安江法王如意寶安江法王為大成就者蔣揚洛色多傑之持法弟子，又於堪布明色仁波切前得其心髓。蔣揚洛色多傑、堪布明色仁波切皆列為阿格旺波尊者的八大棟樑弟子，屬持法弟子。夏扎仁波切一生有二位活佛弟子，其中一位是尼瑪降稱仁波切，另一位就是安江法王。
法王自84年至今，一直都在山洞裡修行，仁波切從來沒有下山為化緣而去念經，許多人供養仁波切錢或者請仁波切為親人超度，仁波切僅僅只是收取1元錢意思而已，然後把其餘的錢退還或是全數用來刻瑪尼石。台粵閩及北方諸地來人多有要出巨資供養安江法王，安江法王都是直言婉拒，說沒有緣分。
二.絨他·多嘉、絨他·蔣揚洛色多傑二位法王的化現事跡
安江法王的父親旦孜羅布，為寧瑪東方伏藏大師曲佳林巴傳承法主絨他·多嘉之化身。 絨他·多嘉曾親見法王曲佳林巴，曲佳林巴傳他風、脈、明點、大圓滿。他是一個風脈自在的大成就者，以前是印度釋迦佛化現時期八位傑出的大成就者之一吽慶嘎啦。絨他·多嘉在傳法時顯現無礙神通，眾人看不見他的肉體，只有左、中、右三脈能看見。
絨他·多嘉曾去新龍地方遊歷，一個新龍土司見到他身上只有一件袈裟，難以禦寒，便提出要拿一條上好的厚被子讓他晚上睡覺時蓋。絨他·多嘉說：“你的財物都是因惡業積聚而來其中業障很重，我不需要。”拒絕了土司的施捨。半夜時分，新龍的那個土司開門想看看睡在門外的這個出家人凍死了沒有，卻看見絨他·多嘉身上閃爍著一層光芒，遠看就像燃燒著一層火。於是就上前搶奪絨他·多嘉身上的那件袈裟，爭扯中，袈裟分為二段。
絨他·多嘉是一個風脈、明點自在的大成就者，後來他娶了空行母。因為此事，他的弟子們對此頗有異意。一天，他把弟子們都招在面前，在面前的一個盆子裡放入酥油和奶水將之攪混融合，然後將陽物放入盆中，將酥油吸入體內，而奶水則全數留在了盆中。
絨他·多嘉是從法王曲佳林巴以來，寧瑪東方伏藏傳承的傳法根本上師，絨他·蔣揚洛色多傑的根本上師。出世間法方面，絨他·蔣揚洛色多傑是安江法王的根本上師。世間法方面，為安江法王的父親，旦孜羅布。
絨他·多嘉與哥哥絨他·阿索一起和甲孔的鄉親們耍壩子，絨他·多嘉將一件衣服掛在一條太陽光線上，而絨他·阿索也不示弱，將一把獵槍斜靠在太陽光線上。
絨他·多嘉的母親去世了，絨他·阿索將母親的神識反扣在一個盤子內，上面還壓了一支金鋼杵。絨他·多嘉回家後找不見母親的神識，便依軌超度亡靈，只聽“啪”的一聲，壓在盆子上的金剛杵立即飛上了半空，母親的神識也予以超度。這支金剛杵現在還被安江法王保存著.
三. 寧瑪巴噶陀東方曲佳林巴伏藏傳承
在成就十萬虹光身之天下第二金剛座的噶陀寺佛學院有一位不收供養的大成就者，他就是首席大堪布索郎丹巴，畢生修習曲佳林巴伏藏密法並依此成就，其所教習也都是曲佳林巴伏藏密法。
在被護法神讚譽為“成就四業之聖地”的四川色達喇榮五明佛學院，殊勝的馬頭明王傳承就是曲佳林巴之伏藏密法。
在西藏博物館收藏有曲佳林巴伏藏馬頭金剛法，在尼泊爾國家博物館收藏有曲佳林巴伏藏經書。其中更多勝緣無法盡收記之，此處為使具信弟子產生歡喜，略說一二。
曲佳林巴之氏族為顯赫的努族。努族為吐蕃六大氏族，定居在青海馬科。其中有一位傑出的人物：努·墨厄，他到了一個農村安家，藏語中把“去農村”發音為“絨他”，這便是“絨他”一詞的由來；而“甲孔”則意為“鐵礦”，因在康區西南有許多漢族人淘金、挖鐵，這一地區則被稱為“甲孔”,當蒙古軍隊大舉入侵時，鐵馬公元670年，藏王便請努·墨厄及其軍隊在甲孔一帶，築起一道嚴密的防守線。努族中的大成就者有空行母益西措嘉，蓮師二十五弟子中桑傑益西，比丘郎卡寧波，而在近當代康藏著名的成就者如：欽哲·益西多傑、多珠欽、法王晉鎂彭措、色拉陽智、空行達瑞拉姆，他們都是甲孔努族的後裔。
曲佳林巴的後裔在弘傳密法上所建立的灌頂和口傳的法教弘揚十分廣泛。他的後代伴隨著種種祥瑞，應驗了蓮師的授記，化身來此娑婆世界，同樣是令人景仰的傑出人物，甚為榮耀！這裡簡略數之一二：曲佳林巴兒子根松郎嘉為獅面空行母大成就者，曾變老虎。孫子是噶陀的直美信雄。曲佳林巴兒子才旺郎嘉為桑傑林巴轉世，終身閉關，獲得大成就。曲佳林巴兒子多昂江措為赤松德真轉世，噶陀·仁真所郎旦增的大弟子。曲佳林巴的孫子絨他·多傑貢布在蓮師授記中早有預言：在甲孔方向的農村，有位叫貢布的人會來，大眼睛，看上去有些憤怒的樣子，眾生有福報，他是一位大成就者，名為“多傑貢布”。密咒師才旺羅布，為松贊乾布轉世，一生沒有結婚，他修建了格龍寺。瑪尼木渣，為薩迦班智達旺扎江措轉世，直美雄秋貢布的大弟子，是一位著名的賢哲。竹巴江村，其化現為比丘，凡嗅到其身體散發出香氣者，頓時身心舒暢。索郎江措，又名絨他·阿索，為印度八十四大成就者薩拉哈巴轉世，大成就者，現已轉世為著名之延潘達瓦活佛。龍欽，他小時候的行為即同大成就者的行為一樣。 多傑占多，為覺囊派多羅那他法王的轉世，現仍健在，一直閉關修行。索郎貢布，為阿壩州紅原著名堪布，曾親見仁真·曲佳林巴，法王化為他的身口意，現已轉世為著名之丹增嘉措活佛。雄秋多傑，為法王益西多傑大弟子，馬頭金剛大成就，大伏藏師，其伏藏有十七冊之多。蔣揚，為著名之堪布。
寧瑪東教的活佛們素來就有愛國愛教的優良傳統，早在紅軍長征路過時，絨他·巴青多傑活佛就曾熱情地予以接待，受到了紅軍的獎勵。自國家開放宗教政策以來，活佛們更是嚴格按照國家宗教事務條例，在維護宗教和睦與社會和諧方面做出了有目可睹的功德。
寧瑪東教各方寺院為大圓滿護法誓願守護，其中不可思議之事跡亦為教內廣傳。其中廣如瑪哈嘎啦、一髻佛母、嘎涅宗瑪等等諸尊護法，靈驗異常！
而在近現代修習曲佳林巴伏藏密法獲得大成就者眾多。著名者其如措珠讓珠，青海熱貢人，大圓滿傳承的一個祖師；措卡喇嘛，在蔣揚堪布的一個寺院；香秋江村，一位大成就者，馬頭金剛成就；麥彭仁波切；噶陀堪布索郎丹巴；安章竹巴。
曲佳林巴傳承中還有許多在雪域藏區聞名的弟子，包括晉鎂群措江措弟子甲容·根松花覺降措；喇嘛日希索南江村；喇嘛慈誠丹孜(日希誠根)；喇嘛根松仁增(白瑪旺甲)；促西喇嘛、諾沃旦孜(土登拉希、榮波)，康巴區最大比丘，極其了不起；堪布群珠、土登拉希、丹畢江村等等。
以上教史，僅為使末世眾生能生起清淨之信解，故於如海藏般之教史中略勺一二而講之，其中廣含成就者之聞思修行願，望珍重之！更多成就之教傳，有鑒於密法的嚴謹，無法於此講述。
曲佳林巴親自說：相信曲佳林巴的人都是很有緣份的人。
觀世音菩薩授記：曲佳林巴 這個名字聽見還是要很有一個緣的。
能夠聽見曲佳林巴的後代騎馬經過的馬蹄聲，都是可以解脫惡趣的。
安江法王特彆強調：曲佳林巴說，保護曲佳林巴的法和聽見曲佳林巴名字的人都是曲佳林巴的化身，都是和曲佳林巴有緣的人。
蓮花生大士授記：聽見曲佳林巴名字的所有眾生最終都要超度到銅色吉祥山上去。
觀世音菩薩授記：今後曲佳林巴意的化身轉世的名字、地點、父母、時間都會清楚地寫在經書中。
