簡介
蕭龍士
(1889—1990)，字品一。名翰軒，原徐州肖縣人。生前為安徽省文史館館員、中國美術家協會會員、安徽省美協名譽主席、安徽書畫院名譽院長。 肖龍士自幼喜愛繪畫，1923年經李可染介紹進入上海私立美術專門學校學習。在潘天壽、諸聞韻等指導下重點學習徐渭、八大山人和吳昌碩等人的繪畫藝術，並有幸親得吳昌碩的指教。1926年，在徐州他與閻詠百、王琴舫、王繼述、王壽仁、張金石、王子云等7人一起創辦了徐州私立美術專科學校。此後，長期從事藝術教育，為徐州培養了一大批美術人才，從1946年起，肖龍士先後在上海、南京、鎮江、徐州等地舉辦個人畫展，受到林風眠、陳之佛、傅抱石、張書等人及社會的高度評價。1951年夏，肖龍士經李可染引薦正式拜齊白石為師，與同門李苦撣、李可染、許麟廬等情同手足。1983年，安徽省文藝界和相關部門為他舉辦了規模盛大的從藝80周年紀念座談會，對他的人品及藝術成就給予了很高的評價。1989年。肖龍士百歲之時書寫了“徐州愛我，我愛徐州”八個大字，表達他對故鄉徐州的深切思念。 肖龍士的藝術作品有著濃郁的鄉土氣息和深厚的生活底蘊。他長期生活在農村，對生活中的自然景物有著深厚的感情，他精於畫花鳥，尤擅寫蘭，開創了“江淮大寫意畫派”，在國內外享有盛譽，他的荷花也是常為人們稱道，齊白石當年曾在其墨荷上題句曰：“龍士畫荷，吾不如也！”
孔小瑜
（1899－1984），原名憲英，生於慈谿莊橋孔家村。他一生以畫為樂，初在滬上活動，後赴香港，1951年毅然北返，參加內地建設；1955年後，應邀赴安徽藝術學校執教，兼任安徽畫院副院長，並被選為安徽省人大代表。小瑜先生在六十餘年的繪畫生涯中，以博古、花鳥畫飲譽藝壇，弟子滿門。 尤其值得稱道的是，小瑜先生既弘揚了傳統水墨畫的渲染效果，又吸收了西洋明暗畫法的新技巧，使所寫青銅鼎彝、秦磚漢瓦、竹木博古架，更富有立體感。他或用銅器墨底描金圖案，把古禮器刻劃得惟妙惟肖，富麗而逼真，古樸之外充滿典雅氣度，開發出一種吉金拓片所無法呈現的金屬之美，堂皇雍容，敦厚莊重。器物中盛開的牡丹、松梅，充滿生趣，布置得體，設色清雅，為海上畫派的博古圖帶來清新的面目，古雅、吉祥之意亦更加溢於楮表。無怪乎上海曾有這樣的傳頌：張（善子）虎、熊（松泉）獅、沈（一齋）鳳凰，瓶甏罐頭孔小瑜。 小瑜先生還兼工人物、佛像、鞍馬、山水，無所不畫，才華橫溢。故而有人將他與他所心儀的海派大師任伯年相提並論，認為任伯年、孫小瑜皆有“強記默寫”的功力，又都有寬闊的畫路，作品雅俗共賞，充滿生活氣息，為人們所喜聞樂見。小瑜先生因獲“海派殿軍”之稱。 小瑜先生不僅畫藝高超，而且為人寬厚謙和，平易坦蕩，心地善良，畫壇名流吳湖帆、張大千、陸儼少、唐雲等皆願與之交。作為藝術教育家，他更是“學而不厭，誨人不倦”，身體力行，不遺餘力培養兩淮畫人，誠如陸儼少教授所言，“後生晚進，受其沾溉，皆有成就”。同時還影響兒子孔伯容、孔仲起兄弟，使他們傳承丹青，走上繁榮中國畫之路。
懶悟
(1903～1969)，原名曉悟，號照思，俗姓張，名績成，晚稱莽張僧，潢川縣人。懶悟出身貧寒，3歲喪父。5歲在遠鐸寺為僧，聰明愛學，深得住持寂參和尚的愛憫。1921年到漢口歸元寺求戒，後被推舉為該寺住持。由於內部糾紛，懶悟干預無效，棄廟出走，負芨雲遊江、浙、皖，訪師讀經，後到上海。 1954年應邀參加安慶市第一屆人民代表大會，1955年出席全國佛教協會理事會，當選為理事。1956年由安慶迎江寺遷往合肥，任明教寺住持。後又任安徽省文史館員、省書畫家協會理事、合肥市政協委員等職。"文革"中橫遭迫害，被驅逐到淝城南隅的月潭庵，1969年4月24日圓寂於此，享年67歲，法臘47(受戒出家1年為1法臘)。1982年，安徽省及合肥市有關單位將懶悟的骨灰移葬九華山，合肥市佛教協會在其葬地為之修墓樹碑，省書法協會副主席葛介屏撰寫墓誌。
申茂之
（1904——1976），又名申柏馨、申柏廠、申拓，蕪湖人。1928年畢業於北京藝術專科學校。解放後，先後任教於華東大學藝術系、山東大學生藝術系、華東藝專美術第、安徽師範學院藝術科、安徽師範大學藝術系，為美協安徽分會會員，擅長工筆花鳥及草蟲，對中國繪畫史論、書法亦有研究。其畫作《凌霄孔雀》由安徽省博物館收藏。1980年在省博物館舉辦了安徽省國畫界前輩申茂之、梅華、梅其藻（雪峰）、光雲鯤的遺作展覽。
光元鯤
[1907-1974] ,名德需。清光緒三十三年出生於桐城縣城一個書畫世家。他自幼酷愛書畫藝術，讀國小時，常去祈雨嶺、釣魚台登高寫生。1931年以優異成績畢業於上海新華藝術大學繪畫系。1938年，日軍入侵，上海淪陷。光元鯤輾轉到重慶北碚一家藝術學校任教。抗日戰爭勝利後，他返回桐城，在縣城操家巷故居植樹營園，修建畫室，靜心作畫。並應聘至桐城中學、桐城簡易師範兼授美術課，常帶學生登龍眠山，泛舟白兔湖，在蒼茫博麗的沃野里，尋覓更高、更真、更美的藝術境界。新中國成立後，光元鯤為安徽省美術家協會會員，執教於安徽藝術學院。1961年，調入合肥師範學院。後任教於皖南大學藝術系、安徽師範大學藝術系。在40年的繪畫和教學生涯中，他孜孜以求，誨人不倦。 光元鯤的許多藝術作品曾受到國內外畫家和愛好者的讚譽。《柳塘清趣》1956年曾選送蘇聯展出，並由安徽省人民出版社出版。光元鯤是一位純粹的藝術家，一枝畫筆、兩袖清風陪伴他走完了人生道路。1974年病逝，終年63歲。1980年，安徽省博物館舉辦了省內國畫界前輩光元鯤、申茂之、梅華、梅雪峰遺作展覽.
童雪鴻
[1909—1966] 原名鴻彥，又名萬安，號印隱，男，漢族，安徽巢縣藉故。早年畢業於眶海新華藝術專科學校，曾在安徽、四川等地從事美術教育工作，1957年任安徽藝術學院美術系副主任。書法受教於馬公愚，亦曾請益於沈尹默，1965年對外文委在日本舉辦"現代中國書法展覽"，入展篆聯和印譜頗受讚譽。篆刻造詣甚深，初師皖派，上溯古代璽印，博涉明清以至近代諸名家，尤於鄧石如、黃士陵兩家有深契，作品古樸蒼秀。抗占時期輯有《雪鴻印存》5集行世，黃賓虹、王福庵、馬公愚等人為之題簽。1949年後治印甚多，皆極見功力。亦擅國畫，以花卉見長，喜繪梅、菊。
王石岑
(1914.9—1996.8)。安徽合肥人。擅長中國畫。廣東畫院。青年時代受教於張善孖、張書旗等藝術大師，繼承和弘揚了新安畫派的優秀傳統。曾就學於中央大學藝術系，後任教於安徽師範學院、皖南大學、安徽藝術學院、合肥師範學院，安徽師範大學藝術系，教授。曾任中國美術家協會會員，安徽省美術家協會常務理事。作品有《山村秋夜》、《曉霧初開》、《黃山百丈泉》等。
徐子鶴
(1916-1999)名翼，江蘇蘇州人。20歲留學日本，曾任蘇州美術專科學校教授、安徽省博物館主管古書畫鑑定、安徽省書畫院副院長、中國美術家協會會員，是我國著名的山水花鳥畫家、鑑定家。徐子鶴筆墨源出造化，先後十上黃山，積稿上萬，終於以南宋之墨、北宋之筆、黃岳之魂及自家徹悟之心，揉合貫通，寫盡了黃山峻峭而不離奇，溫潤而不綿弱的風神，使梅清、石濤諸家不能專美於前。徐子鶴的繪畫藝術還妙在有深厚的傳統根底，並善於演繹新意。上海博物館所藏稀世珍品唐人孫位“高逸圖”破損殘缺處，皆為他所補筆，健筆直接千古，天衣無縫，使絕跡頓還舊觀。他所創作的《玉屏春曉》、《河山不夜》等，以及老樁墨梅、墨竹，均以古人筆下所無的清新手法和意境，成為膾炙人口的傳世之作。
社會價值及貢獻
“安徽八老”都是安徽近代中國畫壇的名家，他們獻身藝術，勤奮耕耘，碩果纍纍，桃李盈門，為民族文化繁榮發展作出了突出貢獻。對他們的尊重，就是對真正的藝術家的尊重，也是對後學者的激勵。要告訴世人，有成就的藝術家，歷史會永遠記住，人民將永遠緬懷。二是弘揚和傳承中華民族文化。“八老”高舉民族文化的旗幟，為中國畫的繼承和發展默默奉獻，他們身上充滿振興民族文化的歷史責任感和使命感。作為擔負中華民族文化使命的文化人，應該創作出無愧於民族、無愧於人民的作品。三是他們作品的集中展示，帶給世人的思考和研究。中國畫的繁榮與發展，在與時俱進的年代裡應該如何把握民族精神。
各自繪畫風格
“安徽八老”之畫，可謂風格迥異，各領風騷。蕭龍士先生的畫，無論為巧為拙，或誠樸如鄉農，或高蹈如逸士，皆能風標獨樹，自有我在。孔小瑜先生的畫，弘揚傳統，兼學西洋，“強記默寫”，畫路寬闊，雅俗共賞。懶悟先生的畫，冷逸荒率，疏淡曠遠，富禪機，寓哲理，純淨不染塵囂，觀之令人悅目清心。申茂之先生的畫，匠心獨運，精到入微，設色高古，氣息非凡。光元鯤先生的畫，傳承張善孖先生的藝術精髓，清新靈動，意趣盎然，一派生機，給人和諧、靜謐之美。童雪鴻先生的畫，以書入畫，遒勁方剛，清新自然，師古而不泥古。王石岑先生的畫，筆墨淋漓，蒼勁厚重，意境深遠，風清古雅，學黃君璧先生，但有新安遺風。徐子鶴先生的畫，家學淵源，入出傳統，筆底生風，功力深厚，胸有丘壑，妙造自然，恬逸清新。
安徽八老像冊安徽當代八老系列
2012年以來，為積極回響省委、市委宣傳部提出的“打造文化精品”號召，安徽八老書畫網以弘揚傳統文化為己任，在精心維護“安徽八老”品牌的同時，有所作為，認真推出策劃已久的“中國畫安徽當代八家” 、“安徽書壇當代八家”系列，拓展了八老文化品牌內涵，得到了業界的廣泛讚譽！
