中西方對宇宙美的不同認識
中西方對宇宙美的欣賞有什麼區別。中西方的傳統觀念有所不同，西方認為人是宇宙或世界的中心，是自然的主宰；東方尤其是中國則認為人是自然界的一部分，人與自然應該和諧共生共存。在藝術世界，西方繪畫很早就開始固守焦點透視和視點固定的準則，時空概念非常強烈；中國繪畫則採用散點透視或動點透視，畫面常常是時空變換，景隨人移，物隨心動。在對自然的態度上，中西方有著明顯的差異。中國非常強調人與自然的調和，認為自然先於人類而存在，人是自然中後生的一部分；而西方則認為人是自然的主人，自然為人類而存在。這種觀念的差異，表現在藝術中，就形成了不同的藝術主張，在藝術實踐中，形成了不同的傳統和風格。中西方世界觀、藝術觀等方面雖然有著差異，但畢竟是生活在同一片藍天下的人類，必然存在著相似或共同點。一件藝術作品，內容方面的因素有主題、題材等，不同的內容決定了作者採用不同的形式，同樣的內容可以有不同的表現形式，而不同的內容也會有相類似的表達方式。美術史上的大量事實，展示了東西方藝術作品中形式與內容的複雜關係，以及在不同的觀念世界中表達方式的變化。
1.畢達哥拉斯學派用數的和諧來解釋宇宙的構成和宇宙的美，他們把數學、音樂、和天文學結合起來。數十宇宙的本原，宇宙內的各個天體處在數的和諧中，個別的天體也都處在一定的比率中。天體的運行時和諧的，距離越大的天體運動越快，並發出高昂的音調；距離越小的天體運動越慢，並發出渾厚的音調。和距離成比率的音調組成和諧的聲音，這就是宇宙諧音。總之，具體可感的宇宙是最高的美。希臘美學家柏拉圖在《蒂邁歐篇》、亞里士多德在《論天》中也描述了宇宙的美。希臘美學家關於宇宙結構的理論不是精確的天文學家理論，他們對宇宙的描述是詩意的、審美的。對宇宙美的觀照是希臘美學的一個重要特點。
2.中國人固然也觀照宇宙、太虛、太空，然而觀照的方法和西方大異其趣。由此形成中西審美意識和藝術意識的重要區別。按照宗白華先生的觀點，西方人向宇宙作無限的追求，而中國人要從無窮世界返回到萬物，返回到自我，返回到自己的“宇”。有往又有復，有俯又有仰，在這種往復俯仰中“網羅天地於門戶，飲吸山川於胸懷”。宗先生說：“西方人站在固定的地點，有固定角度透視深空，他的視線失落於無窮，馳於無極，而中國人嚮往無窮的心，須有所安排，歸返自我，成一迴旋的節奏。”中國人的空間意識是遙望著一個目標而縈迴委曲，綢繆往復，於有限中見到無限，又於無限中回歸有限。同是觀照宇宙的美，中國人和西方人有很大的不同，根子在宇宙意識的差異。
