學者的人間情懷

內容介紹在我先後出版的十幾種隨筆集中,《學者的人間情懷》一書印數不多,影響卻是最大的。 《學者的人間情懷》最初發表於1993年第三期的《讀書》雜誌,日後被收入各種選本。 第一輯全屬舊文,選自《學者的人間情懷》;其餘三輯,也有些錄自《文學史的形成與建構》、《掬水集》和《文學的周邊》。

內容介紹

在我先後出版的十幾種隨筆集中,《學者的人間情懷》一書印數不多,影響卻是最大的。十年前由珠海出版社初刊,印數五千,此後未再重印,但不時能在論者的引述或評議中露一露面。這很大程度上得益於作為書題的那篇文章。《學者的人間情懷》最初發表於1993年第三期的《讀書》雜誌,日後被收入各種選本。如此“將學術知識和理性思考融入散文的表達之中”,必定“並不特別注重散文的文體規範,而將其視為專業研究之外的另一種自我表達或關注現實的形式”,洪子誠的《中國當代文學史》(北京大學出版社,1999)正是從這一角度,談論諸如《學者的人間情懷》這樣的“學者散文”。除了是“另外一種散文”,還牽涉九十年代中國知識分子的命運,史家偶爾論及時,褒貶不一。
本書新舊雜陳,按篇幅計算,大約是對半開。第一輯全屬舊文,選自《學者的人間情懷》;其餘三輯,也有些錄自《文學史的形成與建構》、《掬水集》和《文學的周邊》。此四書原本印數就少,以後也不打算重刊了。不以“文採風流”著稱,我的隨筆集,希望適應讀者閱讀趣味的變遷,還是“專題化”為好。除第一輯按寫作時間編排外,其餘三輯的劃分,兼及論述主旨與文章體式。
選擇集中二文,湊成正副標題,不完全是偷懶,也自有深意在——前者指向學術精神,後者關涉論述策略。所謂“學者的人間情懷”,就是我文章中再三表述的,“學會在社會生活中作為普通人憑良知和道德‘表態’,而不過分追求‘發言’的姿態和效果”。至於談論當下的“文化選擇”,不滿足於就事論事,喜歡“跨世紀”,回到我所熟悉的清末民初,則帶有明顯的專業印記。集中各文的長處與短處,均與此學術思路相關。
——陳平原

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