內容簡介
近世以降，“古今中西”四字仿佛成了中國學術和中國文化世界的一道“緊箍咒”，至今沒有人能夠輕易擺脫它，仿佛怎么也繞不開它的糾纏。如果說“中”與“西”之間的思想糾結乃是近世西方世界之於中國社會的現代化“先進”秩序使然，源於一種現代化時差所導致的文明落差以及由此文明落差所滋生的“現代性”差異心理使然，那么，“古”與“今”之間的文化纏繞在根本上說同樣也始於這種“現代性”差異心理的刺激，只不過它並不直接表現為兩個不同文明體系之間的現代化時差之心理效應，而是直接表現為同一文明和文化系統內部的時間性差異及其所帶來的文化心理效應，一種可以歸結為現代進步主義歷史觀和價值觀評價後果反思自身文化傳統之時間性差異的比照方式：“今”被賦予一種鮮明的“現代性”時間維度和價值維度，而所謂“古”者，則仿佛是自然而然地被當作了顯現“今”之先進性和“現代性”的原始鏡像，由於它確乎非常遙遠，因而有些模糊不清。
本書目錄
序自序導盲：現代儒學的困境與出路第一部儒學與現代學科弁言第一章 我們的學統在哪裡一、“中學一西學”問題中的陷阱二、彷徨四顧的中國知識分子三、與其爭奪話語權，不如回歸經學四、沒嘗到西方學統的滋味五、是接受觀點還是進入學統六、成問題的中西比較第二章 中國哲學的合法性與現代中國學術的意義基礎一、不是要證明中國古代有無哲學二、意義世界是這樣被打碎的三、張冠李戴的中西結合四、境界論：現代新儒家的自我安慰五、應當回到源頭來回答現代性第三章 中國哲學研究的現狀、問題與出路一、別再空談天人合一二、西方的天人合一傳統三、是中國特色，還是不倫不類四、可以拋開經學傳統么五、失去文化信念之後六、找回我們的意義第四章 從“學問”與“學科”之別看中學與西學之關係一、不是研究對象，而是思想方式二、西方人難理解的“以學治天下”三、文史哲不分真的不好嗎第五章 中國古代有倫理學嗎一、Sophia與Phronesis二、道德學說不等於倫理學說三、中國形態的倫理學第六章 知識、道德與傳統儒學的現代方向一、道德與知識的基本分野二、道德關懷的兩種方式：認知的與實踐的三、傳統儒學犯了重道德、輕知識的錯誤嗎四、儒家道德傳統與知識傳統結合的可能途徑第七章 中國文化的習性與中國人文——社會科學建構一、國外關於社會科學研究範式的主要觀點二、我們引進了學科三、蒼白無力的學科四、無用的學科循環鏈五、文化的邏輯與學科第八章 “風”與中國文化中的“社會科學”一、時代狀況與中國社會科學危機二、“風”在儒家政治學說中的地位三、“風”與中國文化的習性四、“風”與中國社會科學——-第二部儒學與現代文明：西方的視野弁言第一章 波士頓學者論儒家：儒學的跨文化傳播與當代復興一杜維明一、如何看待儒學在其他文化中的發展二、如何看待儒家與其他宗教的關係第二章 波士頓學者論儒家：儒學的跨文化傳播與當代復興一杜維明(續)一、儒學的復興要制度化和理論重建二、儒學的復興必須從回歸經學開始第三章 波士頓學者論儒家：耶穌與孔子在此相遇一、Neville論“波士頓儒家”二、白詩朗談儒家與基督教的融合三、P．M．John談基督教與儒家的融合四、MikeIng談儒家與基督教的融合第四章 波士頓學者論儒家：變換時空看儒家一、“儒家”概念不可定義二、理解新儒家的寬廣視野三、新儒家的歷史貢獻：社會空間的自治與理性化第五章 波士頓學者論儒家：《論語》、希臘哲學與現代文明一、與《論語》結緣二、編一本國際儒學教材三、對《論語》的新理解第六章 波士頓學者論儒家：《論語》、希臘哲學與現代文明(續)一、儒學與人類科學的重建二、“資本主義這隻虎，需要儒學來馴服它”三、儒學與現代政治文明四、儒學與現代國際關係第七章 波士頓學者論儒家：正統之外的正統一、生平、著述及研究方向二、從修身看儒學的現代意義三、走出新儒家的“正統”四、儒家哲學不等於儒家傳統第八章 波士頓學者論儒家：禮教文明的重鑄一、從實用主義角度看儒學的現代意義二、苟子的文化哲學及其當代意義三、儒家在波士頓地區的新發展第九章 儒學在美國：動向與反思一、西方儒學研究的幾個動態二、對美國儒學研究的幾點反思參考文獻後記
