孫中山宋慶齡文獻與研究（第二輯）

內容介紹

《孫中山宋慶齡文獻與研究(第2輯)》內容簡介：中華文化以儒學為核心，博大精深。儒學自孔子首倡，到宋明理學已趨於極致。失去了繼續發展變革的內驅力，也難以應對鴉片戰爭後西學東漸與社會轉型的需要。以儒學為核心的中華文化，面臨歷史轉折的關口。近代志士仁人對中華文化轉型所作的努力，都無力使中華文化更新，難以形成理論體系。只有孫中山的“三民主義”，才是中華文化近代轉型第一個完整的理論體系。孫中山是中華文化近代轉型的第一推手。孫中山不是儒士而是近代知識分子和民主革命家。他對傳統儒術“治國、平天下”的推陳出新，主要在儒學的“外王”即方法論層面，儒學之“道”即“內聖”層面，並不因三民主義理論出現而喪失其普世價值。孫中山不是儒學的道統繼承者，不是新儒家；三民主義也不是新儒學。它是應對近代社會需要的政治、社會學理。但三民主義對社會意識形態產生的深刻影響，以及它應對社會轉型的文化張力。顯示著以儒學為核心的中華文化，從此再也不可能以原生態的面貌出現，只能以切合近現代社會需要的政治、社會理論形態面世了。這就是中華文化近代轉型的發展趨勢和路向。