釋義
宋代陳慥，字季常，好賓客，養聲妓，但對他老婆的兇悍善妒非常懼怕。後用以指懼內、怕老婆。
典源
季常之癖註解
這首詩的意思是說:有誰能像龍邱居士︵也就是陳季常︶那么有才能呢？談起佛學、佛法，往往整夜都不睡覺，但是一聽到妻子的怒罵聲，就嚇得連拐杖都離了手，茫茫然不知所措。
出處
季常之癖典故出自於蘇東坡的好朋友-陳季常
話說陳季常是一個愛好佛理的人，談論起佛理，每每都口若懸河，滔滔不絕!可是這個好佛之人偏偏娶了一個悍妻-柳氏，有一次，東坡前往探訪好友，恰好遇上柳氏正在教訓季常，而季常，居然嚇得躲在桌子下，東坡還題了一首詩贈予季常！
詩的內容
誰似龍邱居士賢，談空說法夜不眠；
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
宋代陳季常，好賓客，養聲妓，但對他老婆的兇悍善妒非常懼怕。而柳氏是河東女子，所以「河東獅吼」因此得名。後用以指懼內、怕老婆。
書證
蘇東坡詩《寄吳德仁兼簡陳季常》：
誰似龍邱居士賢，談空說法夜不眠；
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
一說詩作：
東坡先生無一錢，十年家火燒丹鉛；
黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。
龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠；
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
故事
陳慥，字季常，北宋永嘉人。年輕時喜好劍術，行俠仗義，自稱一世豪士。壯年時立志讀書，想為國家社會服務，但是沒有機會。自號為龍邱居士，喜歡研究佛學，對佛理頗有心得。年老時念佛吃素，離家到寺廟去居住。他平日總是帶著一頂方形高帽，大家都叫他方山子。陳慥的妻子柳氏十分兇悍，嫉妒心也很重，常常為一點兒芝麻小事吃醋。陳慥非常怕她，只要她一發脾氣，總是嚇得不敢出聲。柳氏叫罵慣了，也不顧全丈夫的顏面，在客人面前照樣大聲詬罵，所以大家都知道陳慥怕老婆。
有一天，陳慥在家宴客，請來一些歌伎演唱助興，聲音傳到內室。柳氏聽到了，醋意大發，怒氣沖沖地拿起棍子往牆壁大擊，並且呼天搶地，絲毫不給丈夫面子，賓客覺得很掃興，又怕陳慥難堪，紛紛藉辭離去；季常往往因此顏面盡失。
柳氏這種作為，蘇東坡覺得太過分，把她比喻為河東獅子，並作了一首（寄吳德仁兼簡陳季常）詩，開陳慥的玩笑說：「誰似龍丘居士賢，談空說法夜不眠；忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」意思是說，有誰能像龍丘居士那樣有才能呢？談起佛學和佛法來，可以整夜不睡覺。但是一聽到她妻子柳氏大聲怒罵，就嚇得連拄杖都從手裡掉落，茫茫然不知所措了。（這首詩前兩句有些版本作「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。」）
河東是地名，在今山西省。因為杜甫有「河東女兒身姓柳」的詩句，詩中是用它來暗指柳氏的。「獅子吼」是佛家比喻佛祖講經，聲震世界。陳慥喜歡談佛，東坡借佛家語來開他玩笑。東坡賦詩《寄吳德仁兼簡陳季常詩》戲之曰：「誰似龍丘居士賢，談空談有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」獅子吼原比喻佛教神威，這是「河東獅吼」、「季常之癖」的典故。季常「晚年於光黃間，庵居蔬食，徒步往來山中，不與世相聞」。這個故事後來衍生了兩句成語：
河東獅吼：比喻悍妒的妻子大發雌威。
季常之癖：稱怕老婆的人。（陳慥字季常）
「河東獅吼」亦可稱為「季常之癖」，今以「河東獅吼」來形容兇悍的妻子大發雌威。杜甫詩云：「河東女兒身姓柳。」所以東坡以河東暗指柳氏。又《傳燈錄》云：「釋迦佛生時，一手指天，一手指地，作獅子吼，云：『天上天下，唯我獨尊。』」由此可知佛家亦以獅子吼比喻威嚴。季常好佛，東坡便以佛家語消遣他。
用法
季常之癖用來指怕太太的人河東獅吼是形容妻子的兇悍
近義季常之癖和河東獅吼是同義
