政莫美於反古之道,滕文公樂反古,故次以文公為世子,始有從善思禮之心也。奉禮之謂明,明莫甚於離婁。故次以離婁之明也。明者當明其行,行莫大於孝,故次以萬章問舜往于田號泣也。孝道之本,在於情性,故次以告子論情性也。情性在內而主於心,故次以盡以也。盡己之心,與天道通,道之極者也。是以終於盡心也。篇所以七者,天以七紀,睿璣運度,七正分離,聖以布曜,故法之也。章所以二百六十有九者,三時之日數也。不敢比《易》當期之數,故取其三時。三時者,成歲之要時,故法之也。三萬四千六百八十五字者,可以行五常之道,施七政之紀,故法五七之數而不敢盈也。文章多少,擬其大數,不必適等,猶《詩》三百五篇,而《論》曰「《詩》三百」也。章有大小,分章賦篇,篇趣五千,以卒其文,無所取法,猶《論》四百八十六章,章次大小,各當其事,亦無所法也。蓋所以佐明六藝之文義,崇宣先聖之指務,王制拂邪之隱括,立德立言之程式也。洋洋浩浩,具存乎斯文矣。(曲阜孔氏刊本)
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