子平管見

《子平管見》又叫《子平管見集解》，版本又有《管見子平》、《管見子平集解》等，屬於命學古籍，共兩卷，作者雷鳴夏。。

《子平管見》又名《子平管見集解》雷鳴夏著，又有名為《管見子平》、《管見子平集解》等版本。均為雷先生之作。
《子平管見》序
余幼多病，以為命否所致，因留心於五行家言，得其梗概。嘉靖丙寅，水災壽陽，人亡家破，浪跡江湖者二十年。丁亥入都，抱病旅邸，夢一異人授餘子平要理，余訝其言與平日所聞者異。大約言命理與天理相通，其旨甚微，不能易曉。至於見不見之形、抽不抽之緒、虛邀夾拱之類，當默契心溶，神而明之可也。凡四越月，無夜不夢，無夢不談，習以為常。忽一夕，拊余背曰：爾病癒矣！可以別去，向所云云，慎毋輕忽。次日，余病果痊。而自覺胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因隨諸格之純雜喜忌，以定人之壽夭窮通，各為詳解，名曰《子平管見》。傳示將來，使觀命者有所稽憑，不致謬戾焉，原非別立門戶也。
客有詰余者曰：“余閱命多矣！每見祿馬既敗，用神盡傷，應死而不死；財官尚旺，用神有情，可生而不生；四柱偏枯，而安富尊榮；五行平和，而貧苦孤夭。又何以故也？”余應之曰：“是即荀子《非相篇》：有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅之旨也。莫之為莫之致，天定固能勝人，惠迪吉從逆凶，人定亦能勝天。《管見》道其常，君言道其變。其常，命理不出《管見》之中。”客唯唯而退。余亦隱几而臥，復夢前異人過余而笑曰：子之究心命理已三十餘年，意氣精神見聞詞說無以加矣！論子平者誰能出子之右？第命稟於天，廣大精微，不可測識。人生所值秋毫皆命也，子平特命中之一事爾耳。子唯知而順受則福無量，又何必焦心苦思而求其所以然之故哉！余聞言喜甚，擊節而醒，因索筆記之，時丁酉歲仲夏月望日也。並序之以就正於四方之有道者雲。
八公山人秀泉子雷鳴夏識
客舟案：
雷鳴夏，生卒年不詳。
秀泉人，號八公山人。
幼年多病，以為命否所致，留心於五行家言。
嘉靖丙寅（嘉靖四十五年，1566年），水災壽陽，人亡家破，浪跡江湖者二十年。
丁亥（萬曆十五年，1587年）入都，抱病旅邸，夢一異人授其子平要理，著成《子平管見》一書。
丁酉（萬曆二十五年，1597年），整理《子平管見》。