文章
（威王）二十四年，與魏王會田⑴於郊。魏王問曰：“王亦有寶乎?”威王曰：“無有。”魏王曰：“若寡人國小也，尚有徑寸之珠⑵照車前後各十二乘⑶者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎?”威王曰：“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子⑷者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗⑸上十二諸侯皆來朝(9)。 吾臣有肦子者，使守高唐，則趙人不敢東漁於河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙（8）而從者七千餘家。吾 臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈（10）特⑹十二乘哉！”魏惠王慚，不懌⑺而去。
注釋
⑴田：打獵。後寫作“畋（tián）”。
⑵徑寸之珠：直徑一寸的大明珠。
⑶乘（shèng）：車，兵車。包括一車四馬。
⑷檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“種首”均為人名。
⑸泗（sì）上：泗水之濱。
⑹特：只，僅。
⑺懌（yì）：高興，快樂。
（8）徙：遷移
（9）朝：朝拜
（10）豈：副詞，表示疑問。
譯文
二十四年，威王與魏王在郊外一起打獵。魏王問道：“大王也有寶物嗎？”威王說：“沒有。”魏王說:“像寡人的國家這樣小，也還有能照亮前後各十二輛車的直徑一寸的夜明珠十顆，齊國這樣的萬乘之國怎么能沒有寶物呢？”威王說：“寡人當作的寶物與大王的夜明珠不同。我有個叫檀子的大臣，派他鎮守南城，楚國人就不敢向東方侵犯掠奪，泗水之濱的十二諸侯都來朝拜我。我有個叫朌子的大臣，派他鎮守高唐，趙國人就不敢到東邊的黃河裡捕魚。我有個叫黔夫的官吏，派他鎮守徐州，燕國人就到北門祭祀，趙國人就到西門來祭祀，以求神靈保佑不受攻伐，搬家去追隨黔夫的人有七千多家。我有個叫種首的大臣，派他戒備盜賊，路上就沒有人把別人丟失的東西拾走。用他們能光照千里，難道只是十二輛車嗎！”魏惠王心中慚愧，不高興地（敗興）離開了。
作者
司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、文學家，後人尊稱為“史聖”。
他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史。
司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識完成的《史記》，成為中國歷史上第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。百家講壇主講人姜鵬教授在《漢武帝的三張面孔》中稱司馬遷為“超級文章高手”。
史記
《史記》是中國的一部紀傳體通史。由漢代的司馬遷花了18年的時間所寫成的。全書共一百三十卷，五十二萬字，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起中國上古傳說中的黃帝時代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的歷史。它包羅萬象，而又融會貫通，脈絡清晰，“王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行”（《太史公自序》），所謂“究天人之際，通古今之變”，詳實地記錄了上古時期舉凡政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。
《史記》是歷史上第一本“紀傳體”史書，它不同於前代史書所採用的以時間為次序的編年體，或以地域為劃分的國別體，而是以人物傳記為中心來反映歷史內容的一種體例。從此以後，從東漢班固的《漢書》到民國初期的《清史稿》，近兩千年間歷代所修正史，儘管在個別名目上有某些增改，但都絕無例外地沿襲了《史記》的本紀和列傳兩部分，而成為傳統。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在文學史上有重要地位，具有極高的文學價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
