【姓名字號】漢族宗族人名的稱謂習俗。古今人姓名均是代表個人的社會符號。姓，是氏族、家族共用的名；名，是個人獨用的姓。姓的來源，在上古時代，多以自然物為氏族的圖騰標誌，故有熊、牛、馬、羊之姓；在占代，稱人常冠以地名、職業名、祖先名，便固定為魯、韓、宋(地名)，東郭、西門、池、柳(住地方位、景物)，師、祝、史(職業)，上官、司馬、司徒(官職)，公孫、王孫，穆、莊(先人官階或諡號)之姓。(漢)應劭《風俗通義》：“蓋姓有九：或氏於號，或氏於謚，或氏於爵，或氏於國，或氏於官，或氏於字，或氏於居，或氏於事，或氏於職。以號，唐、虞、夏、殷也，以謚，戴、武、宣、穆也，以爵，王、公、侯、伯也；以國，齊(一作“勞”)、魯、宋、衛也；以官，司馬、司徒，司寇、司空、司城也，以字，伯、仲、叔、季也，以居，城、郭、園、池也；以事，巫、卜、陶、匠也；以職，三烏、五鹿、青牛、白馬也。”
字，是對“名”的解釋或補充，它和“名”相表里，故舊時常對人客氣地稱作“表字”。如《離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。屈原名“平”字“原”，“正則"即是“平”，“靈均”就是“原”。名“平”與字“原”，是有意義上之表里關係的。古人的“名”和“字”，有意義相同的，如白居易，“樂天”而能“居易”；有意義相反的，如趙孟頫，字“子昂”；表有示行輩的，如伯夷、叔齊，孔仲尼，孟姜女。除了名、字之外，古人還有稱號的習俗。“號”，是一種固定的別名，故又叫“別號”。別號多為本人自取，故更能從中標榜一個人的性格、情操。如陸游，自號“放翁”。《中國風俗史·周初至周之中葉》：“夏禹之世，有名有姓而無字與謚，亦無氏，貴賤皆呼其名不相諱。至周時，呼字之俗起。丈夫二十冠而命字，無稱名者，惟於臣子及幼賤者名之。諡法亦自周始。人死則誄其行以立謚，而諱生時名。有物與死者同名，臣子必易其物名”《中國風俗史·魏晉南北朝隋》：“名與字相同，起於晉宋之間。史之所載，晉安帝諱德宗字德宗，恭帝諱德文字德文……。”
