簡介
俗姓徐，名中維，1918年6月30日生，原籍安徽省巢湖市中捍鎮。幼承庭熏，善根宿植，隨母茹素禮佛，聰慧穎悟，異於常人。1935年十二歲時禮巢湖西鄉大黃山相隱寺（原指南庵）上福下智老和尚剃度出家，農禪並重，研經習教，勇猛精進。1941年10月赴江蘇省句容縣大寶華山隆昌律寺受具足戒，並於該寺律學院深造兩年，1944年2月奉師命回巢湖相隱寺任監院兼胡山寺住持，至此德風廣被，法化大興。1955年4月任巢湖圓覺寺方丈兼忠廟寺住持，巢縣政協委員，人大代表。
1980年2月任合肥市明教寺住持、方丈，1980年10月，當選為中國佛教協會理事，1982年被推選為省政協委員，合肥市政協委員。1982年10月，當選為安徽省佛教協會常務副會長兼秘書長，1985年至2002年，當選為中國佛教協會第五、六、七屆常務理事。1987年當選為合肥市佛教協會會長，安徽省政協常委，民宗委副主任，合肥市政協常委，民宗委副主任。現任合肥明教寺、巢湖相隱寺，肥西西廬寺，潁上竹音寺方丈，中國佛教協會常務理事，安徽省佛教協會會長，合肥市佛教協會會長，趙朴初研究會副會長等職。
經歷
妙安法師俗名徐仲偉，1918年出生於安徽省巢湖市中垾鎮一個農民家庭，幼年在鄉里私塾讀書。他的祖輩都是虔誠的佛教信徒。受家庭影響的潛移默化，他對佛教產生了濃厚的興趣。1934年他在巢湖西鄉相隱寺出家，拜福智老和尚為剃度師，沙彌期間，篤信摯誠，受到器重，1937年被推薦到江蘇句容寶華山律宗隆昌寺受具足戒，繼在該律學院學習兩年。1939年回相隱寺後，提拔為監院，兼任胡山寺住持。
1950年代至1960年代中期，妙安法師擔任巢湖圓覺寺方丈兼中廟住持，並作為佛教界代表，被推舉為縣政協委員。在政協和統戰部門領導下，他盡心盡力整頓各寺廟的工作，成為黨的可以信賴的朋友。然而，睛天霹靂，一場“文革”風暴，妙安在劫難逃，遭到多番批鬥，並被遣送回鄉管制勞動。但他在逆境中忍辱負重，堅定不移，始終保持僧人氣節，讓人讚嘆不已。
中共十一屆三中全會後，撥亂反正，宗教得以恢復正常活動。1980年妙安調來合肥，出任明教寺方丈，1980年10月當選為中國佛教協會理事，1982年被推選為省政協委員，合肥市政協委員。1982年10月當選安徽省佛教協會常務副會長兼秘書長，1985年至2002年當選為中國佛教協會第五、六、七屆常務理事。1987年當選為合肥市佛教協會會長，安徽省政協常委，民宗委副主任，合肥市政協常委，民宗委副主任，2007年當選為安徽省佛教協會會長。現任合肥明教寺、巢湖相隱寺、肥西西廬寺、肥東龍泉寺、穎上竹音寺、含山香泉觀音寺等方丈，中國佛教協會常務理事，安徽省佛教協會會長，合肥市佛教協會會長，趙朴初研究會副會長等職。
明教寺在“文革”中遭到嚴重破壞，復原工作百廢待舉。在黨和政府關心支持下，合肥市政府全面落實黨的宗教政策，並撥款38萬元修復寺廟，指示占用單位選出。在此機遇下，妙安法師全身心投入寺廟恢復工作，首選補充僧人編制，重新規劃寺廟布局，改造僧寮生活區，配製佛像、佛經等寺廟設施。繼之抓寺廟的組織管理工作，成立以僧人為主體的寺廟管理委員會，健全寺廟的惜主管理體制，制訂各項管理制度，自此寺廟進入健康有序的發展軌道。鑒於明教寺是國家開放寺廟，又為省重點文物保護單位，妙安法師除按照黨的宗教政策有關規定開展宗教活動外，還根據觀光遊客多的特點，變單純的宗教型為旅遊、宗教雙重型的管理模式，面向社會，搞好文明服務工作，先後設立佛教經書流通處、工藝美術部以及開辦具有佛教特色的素餐館。近年來寺廟的經濟效益逐年提高，已完全實現寺廟的自養並有盈餘。
在精神文明建設方面，妙安法師經常組織僧人讀報學習，使之關心國家大事，了解國際形勢；同時在法會期間經常向皈依弟子、信教民眾宣傳黨的宗教政策和“人間佛教思想”，使之破除迷信，樹立正確的人生觀，從而加強了佛教徒的愛國愛教情操，並促進了社會主義條件下佛教與之相適應的協調。1984年以來，市佛協在妙安法師的倡導下，團結廣大信眾，發揚“為社會做好事”的佛教優良傳統，先後為支援非洲災民、贊助福利事業、希望工程、亞運會以及賑災等各項捐款幾十萬元，體現了佛教“莊嚴國土，利樂有情”的精神。
在佛教聯誼工作方面，1980年代以來，明教寺先後接待了歐、美、日、韓、新加坡、泰國和港、澳、台地區等國內外訪問團體近萬人次，累計遊人香客已逾百萬。如今，明教寺三寶齊備，法業興旺，遊人香客絡繹不絕，千年古剎更加輝煌。一所新時代的佛教道場，體現了安徽省會的宗教風貌。
妙安法師除加強對寺廟僧尼的佛學知識和戒律教育外，還選拔優秀的年輕僧尼推薦到中國佛教學院以及南京、蘇州、廈門、江西等佛學院校和九華山僧伽培訓班深造，寄希望於佛教的繼往開來，20多年來已先後造就40多名風華正茂的僧尼，分別在省內外各叢林擔任骨幹工作，成績斐然。對此，曾受到中國佛教協會的褒獎。妙安法師為弘法利生，續佛慧命，先後在九華山祇園寺、鳳陽龍興寺、汕頭青雲寺、嵩山少林寺等擔任傳戒教授、說戒和尚、得戒和尚等，授具足戒十數次，得戒僧尼萬餘眾；在明教寺傳授居士五戒、菩薩戒共幾十次，受戒弟子數萬人，而皈依信眾已達十萬多人。
隨著我國改革開放的深入發展，妙安法師除做好國內外宗教界人士的來訪接待工作外，還重視佛教的友好交流，他於1992年和1994年兩次率領安徽省佛教代表團赴新加坡、泰國與港、澳、台地區進行訪問，通過友好訪問，增進了與國際佛教界的友誼並擴大了安徽的影響。
妙安法師作為安徽省佛教協會的駐會會長，會務日常工作幾乎都落在他的肩上，尤其是對落實佛教房產這一棘手問題，他總是義無反顧地事必躬親。他秉承黨的宗教政策，在當地黨和政府的支持下，通過曉之以理、動之以情的說服，推動並促使原占用寺廟單位交還房產，其中已收回的有：廬江的冶父寺、實際寺、宿啟秀寺，岳西的二祖道場無相寺以及合肥的大觀音庵、白衣庵、萬福庵等佛教房產。此外，妙安法師還以一片佛子的赤忱之心，致力於歷史名剎的重建工作。他苦心孤詣地籌募資金，使肥西的紫蓬山西廬寺（明教寺上院）和巢湖市黃麓的相隱寺（明教寺下院）的重建工程都已完成，深受兩地政府和民眾的讚佩。在合肥原開福寺的基礎上恢復重建開福寺的項目，也是在妙安法師精心統籌下得到政府的支持、批准並已建成規模初具的十方叢林。
開福寺，位於合肥市西郊大蜀山之南麓，是唐代蜀僧慧滿法師卓錫弘化之所。據典籍記載，唐貞觀（公元626—649年）以前已建有開福寺，距今有1400年左右。重建的開福寺占地160餘畝，目前一期工程建設已基本結束，建成大山門、山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、五百羅漢堂、觀音殿、地藏殿、念佛堂、大齋堂、方丈樓、辦公樓、文教中心、僧寮等主要殿堂及附屬生活區約三萬多平方米，雕塑大小佛像近千尊。今寺院規模初具，十方叢林再現，道場清淨莊嚴、氣勢恢宏，在華東地區乃至全國尚屬少見，受到社會各界人士的一致好評、歡喜讚嘆，社會影響十分深遠。開福寺擬於2008年下半年舉行寺院落成、佛像開光暨方丈升座慶典法會，將邀請全國各地名山古剎大德高僧、護法善信蒞臨參加大典，屆時四眾雲集，龍天護佑，預計將有八至十萬人參加，成為合肥地區佛教史上一次難得的盛會。
正是：蜀山藏古剎，鬧市出高僧，盛世聞佛法，和諧度眾生！
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