作品原文
如夢令
自淨方能淨彼 ，我自汗流呀氣 。寄語澡浴人 ，且共肉身遊戲 。但洗 ，但洗，俯為人間一切。
注釋譯文
詞語注釋
①如夢令：又名“憶仙姿”“宴桃源”。五代時後唐莊宗（李存勗）創作。《清真集》入“中呂調”。三十三字，五仄韻，一疊韻。
②彼：他人，別人彼：他人，別人。
③呀（ha）氣：張口大力呼吸，喘氣。
④澡浴人：參與浴佛活動的人們，這裡代指世人。
⑤肉身：佛教稱“地、水、火、風”四大和合的幻身。遊戲：出自《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“（普願）扣大寂之室，頓然忘荃，得遊戲三昧。”這裡指自在無礙，而常不失定意。
⑥但洗：徑直洗吧！
白話譯文
自己潔淨才能使他人潔淨，我自浴身之後，出現汗流而又哈氣之效果。給參與浴佛活動的人們傳話，只管四大和合幻身與三昧遊戲。徑直洗吧！徑直洗吧！俯首為了擺脫人間眾生苦難而洗吧！
創作背景
宋神宗元豐七年（1084年）十二月，蘇軾渡淮至泗州治所，該詞是蘇軾在佛寺浴身有感而作。
作品鑑賞
文學賞析
第一、二句，將心比心，現身說法來談浴佛的生理效果，只有“自淨”才能彼淨。這一富有哲理的佛學思想，顯示出蘇軾天涯淪落不沉淪的勇氣。“汗流”代指污垢除盡，“呀氣”代指濁氣被完全清除，所以蘇軾感到浴佛是特別舒適的。
第三、四句，進深一層，借“寄語澡浴人”之機肉身遊戲，摒除雜念，心不散亂，專注一境，抒發了蘇軾運用佛學思想來遊戲人生，以娛身心。其心理平衡的效果是顯而易見的，蘇軾也常得趣於某事或懂得其中奧妙而以遊戲出之。
最後三句，近乎一種呼喊：徑直洗吧！徑直洗吧！不僅僅是為了個人“洗榮辱”，更重要的是為了沖刷人間眾生的一切苦難，這正是蘇軾要做一個“清淨人”“肉身”而遊戲三昧的真諦。
全詞側重於浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意義全在於蘇軾的“不須天眼，自然觀見，十分世界”的宇宙觀和“得於自然，遊戲三昧”的人生觀。正因為“居士本來無垢”，所以蘇軾才有資格喊出“俯為人間一切”的人道主義呼聲。
名家點評
中國社科院文學研究所研究員陶文鵬《論東坡的哲理詞》：佛教的清淨觀和禪宗頓悟的思維方法，使詞人領悟到“垢”與“淨”、“自”與“彼”的辯證統一關係。反映了蘇軾在污濁塵世中保持率真本性和高潔之人格的精神。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
