如來超過世間八法

譽、謂如來生時，聲徹他化自在。 稱、謂跋羅墮闍梵志，以五百頌，現前贊佛。 住淨屍羅，世間八法不能傾動。

佛教術語，大毗婆沙論四十四卷十一頁云：複次如來生身，雖是有漏；而超八法，故說不染。問：利等八法，如來亦有；何故言超？利、謂哀愍勇長者故；一日受彼三億具衣。衰、謂入彼大婆羅村乞食不得，空缽而返。毀、謂戰遮婆羅門女及孫陀利，謗佛聲遍十六大國。譽、謂如來生時，聲徹他化自在。成佛、聲至色究竟天。轉法輪時，聲至梵世。稱、謂跋羅墮闍梵志，以五百頌，現前贊佛。論力外道塢波離等諸大論師，以百千頌，瞻仰贊佛。具壽阿難，合掌贊佛諸希有法。尊者舍利子恭敬贊佛諸無上法。如是一切。譏、謂跋羅墮闍梵志先五百頌現前罵佛。苦、謂如來有時背痛，礫石毒刺，傷足指等。樂、謂如來有輕安樂，及生死中最勝受樂。如何世尊超世八法？答：如來雖遇利等四法；而不生於高歡喜愛。如來雖遇衰等四法；而不生於下戚憂恚。由此名超。故稱不染。非謂無漏，立不染名。如妙高山，住金輪上，八方猛風不能傾動。諸佛亦爾。住淨屍羅，世間八法不能傾動。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】