如來藏經典與中國佛教(上下)

如來藏經典的形成過程一、“如來藏”一語的起源二、“佛身”觀與如來藏觀念的起源三、“種姓”、“心性”觀念與如來藏思想的形成四、如來藏經論的出現2,第二節 《如來藏經》的思想及其在中土的影響一、《如來藏經》的漢譯版本考二、《如來藏經》的結構衛三、如來藏“九喻”及其象徵含義四、《如來藏經》在中土的影響第二節 《勝鬟經》的如來藏思想一、《勝鬢經》漢譯本考二、《勝鬟經》的結構及其基本內容(一)經名含義(二)全經結構(三)序分(四)正宗分的結構(五)嘆如來真實第一義功德章(六)大乘行願(七)勝矍夫人師子吼章(八)流通分三、說人一乘章(一)章

內容介紹

《如來藏經典與中國佛教(套裝上下冊)》是2004年國家社科基金青年項目研究成果,內容主要包括:如來藏系經典的漢譯以及重要的如來藏經典文本所包含的思想之研究。書中重點研究分析的如來藏類佛經和論典為《如來藏經》、《央掘魔羅經》一《不增不減經》、《大法鼓經》、《勝鬘經》、《無上依經》、《大雲經》、《大般涅檗經》、《圓覺經》、《楞伽經》、《楞嚴經》、《究竟一乘寶性論》、《佛性論》、《大乘起信論》等。在將如來藏經典的漢譯歷程及其十一部經和三部論的結構、基本內容以及如來藏思想等問題作了詳盡分析之後,本研究得出的結論是:首先,上述如來藏經典全部不存在“偽經”或“偽論”的問題。其次,如來藏經典並非大乘佛教獨立的派系,而是對於來法身以及眾生成佛的依據等問題所作的新詮釋,尤其是,後期如來藏經典已經被瑜伽行派所吸收攝取。最後,在思想層面,如來藏說並不存在近代以來學術界所指責的與“大梵”說沒有區別等問題;宣稱如來藏是“基體”因而如來藏思想不是佛教等說法是沒有經典根據的。

作品目錄

作者的話
導言
第一章 如來藏經典的形成
第一節 如來藏經典的形成過程
一、“如來藏”一語的起源
二、“佛身”觀與如來藏觀念的起源
三、“種姓”、“心性”觀念與如來藏思想的形成
四、如來藏經論的出現2,
第二節 如來藏經典與大乘“三系判”
一、“三系”說的提出及其背景
二、“三系”說的內在意圖
三、如來藏思想是否為印度大乘佛教的獨立派系?
第二章 早期如來藏經的思想及其在中土的影響
第一節 《如來藏經》的思想及其在中土的影響
一、《如來藏經》的漢譯版本考
二、《如來藏經》的結構衛
三、如來藏“九喻”及其象徵含義
四、《如來藏經》在中土的影響
第二節 《央掘魔羅經》的思想及其在中土的影響
一、《央掘魔羅經》的漢譯版本考
二、《央掘魔羅經》的結構及主要內容”
(一)序分
(二)央掘魔羅與十六位會眾辯論法義
(三)佛為央掘魔羅及大弟子授記
(四)祗陀林會之一
(五)祗陀林會之二
(六)祗陀林會之三
(七)流通分力
三、如來藏思想
(一)一切眾生皆有如來藏
(二)空與如來藏
(三)如來藏是菩薩乘區別於聲聞乘的標誌
(四)“一身”與“多身”
(五)弘揚如來藏思想
四、《央掘魔羅經》在中土的影響
(一)作為佛學思想經典的影響
(二)作為惡人轉善之範例的影響
(三)作為素食制度之依據的《央掘魔羅經》
第三節 《不增不減經》的如來藏思想
一、《不增不減經》的漢譯
二、《不增不減經》的結構
三、眾生界不增不減
(一)持“增減”見的危害
(二)後世眾生起“增減”見
(三)依“減見”諸“見”
(四)依“增見”起諸“見”
四、眾生界即如來藏即法身
(一)如實知“一界”
(二)法身
(三)眾生界“三種法”
(四)依“三種法”不起“二邪見”
第四節 《大法鼓經》的如來藏思想
一、《大法鼓經》的結構及其基本內容
(一)序分
(二)佛世尊與阿難的對話
(三)佛世尊與大迦葉的對話
(四)阿難、迦葉與佛的對話
(五)迦葉再次提問
(六)流通分
二、涅槃與“妙色”
三、眾生與世間
四、“三乘涅槃”與“一乘涅槃”
五、涅槃、“我”與“法身”
第五節 《勝鬟經》的如來藏思想
一、《勝鬢經》漢譯本考
二、《勝鬟經》的結構及其基本內容
(一)經名含義
(二)全經結構
(三)序分
(四)正宗分的結構
(五)嘆如來真實第一義功德章
(六)大乘行願
(七)勝矍夫人師子吼章
(八)流通分
三、說人一乘章
(一)章 名之含義
(二)攝受正法即摩訶衍
(三)會小因以入一乘
(四)二乘所獲四智、涅槃不究竟
(五)如來獲究竟四智、究竟涅槃
(六)會小果入一乘
四、無量四諦
(一)無邊聖諦章
(二)四諦章
(三)法身章
(四)空義隱覆慎實章
五、如來藏性
(一)一諦章
(二)一依章
(三)顛倒真實章
(四)自性清淨章
(五)如來真子章
……
結語:如來藏思想與“本體”論
主要參考文獻

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