奶子胡同

如今，提起奶子胡同，只有上點兒歲數的老人知道了。 奶子胡同是清朝才有的，這和奶子府有關。 奶子胡同的變化，是清亡而皇家奶媽和末代皇帝一起出宮之後的事情了。

如今，提起奶子胡同，只有上點兒歲數的老人知道了。從老地圖上看，它在鞭子巷頭條到四條中間，是一條南北走向的胡同。鞭子巷，是當初做鞭梢的地方，明朝就有的老胡同，在《京師五城坊巷胡同集》里有記載。奶子胡同是清朝才有的，這和奶子府有關。奶子府，早在明朝就有，不知為什麼這條胡同到清時才出現，也許，到清時才想起將奶媽集中一起便於管理吧。要說那時設的衙門，真是五花八門，亂花迷眼，為了給宮裡面的皇子皇女們餵奶，還要專門成立奶子府。據說，明朝時奶子府歸錦衣衛管，大概起碼也得是個處級單位，中央直屬，專管餵奶，名分可笑，來頭不小。
每年四個仲月，即陰曆二月、五月、八月和十一月，從京城剛剛生了孩子的婦女中篩選20名，年齡必須在15歲到20歲之間，其中生男孩子的和生女孩子的婦女各10名，進奶子府待命，生女孩子的婦女餵皇子奶，生男孩子的婦女餵皇女奶。這20名便成為了終身乳母，勢力隨奶水滋潤，身份了得。另外，每季度再選乳婦40名，進奶子府備用，這叫做坐季奶子。再選80名乳婦，登記在冊，隨叫隨到，這叫做點卯奶口。你想想，奶子府要管著如此繁雜的挑選工作，還得管理從終身乳母、坐季奶子到點卯奶口，這樣從初級、中級到高級的三級奶媽，工作量不比現在的人浮於事的處級部門小。
奶子胡同就這樣應運而生，是住奶媽的地方，我猜想是住那些點卯奶口和年紀大餵不了奶的坐季奶子的婦女，起碼住了一個朝代，說是皇家奶媽一條街，一點兒不為過。奶子胡同的變化，是清亡而皇家奶媽和末代皇帝一起出宮之後的事情了。北京地名的形成，很有意思，看似是無形之中甚至是約定俗成形成的，其實，在其形成的過程和背後，都有當時政治經濟無形的手在作用著，歷史的痕跡總會或明顯或不明顯地刻印在地名的肌理里。法國著名現代思想家列斐伏爾說的話證明了這一點，他說地景中不露痕跡地顯示著昔日過程，“空間一向是被各種歷史的、自然的元素模塑鑄造，這個過程是一個政治過程。空間是政治的，意識形態的。”
奶子胡同存活過了“文革”時期，是因為奶媽屬於無產階級勞動人民，是“文化大革命”中依靠的對象。因此，胡同到了1981年，才改名錦繡中巷。這條胡同名的變遷過程，是不是也印證了列斐伏爾的理論？
前幾年，修兩廣大街的時候，錦繡頭條、二條和三條的絕大部分被拆了，只留下三條東頭幾戶和錦繡國小校，奶子胡同便也隨之消逝了。但是，這么說也並不完全準確，因為國小校的西牆根兒，原來就是奶子胡同的東側，也就是說，雖然奶子胡同兩側原來奶媽住的院子一間沒剩地都被夷為平地，但緊靠南頭盲腸般這一小骨節兒，作為奶子胡同的象徵，光禿禿的，還標本似地殘存著，無語話夕陽。
想當年，這條胡同起碼要住80名候補奶媽，大小院落應該不少，附近正經的四合院也該不少。還有，民國期間好幾位梨園行的，如梅蘭芳和李多奎就在鞭子巷三條和頭條住過，一位姓孔的給戲班子拉二胡的琴師，也曾住在奶子胡同，奶子胡同也應該算是風風光光過的！
一條胡同消失了，一段歷史也就消失了。誰知道曾經有這樣一條胡同，雖然不起眼，雖然不那么長，卻是與皇子和公主“水乳”相連呢？