女真北山野人

他們的祖先就是正宗的北山野人女真，楚科奇人的語言屬阿爾泰語系古亞細亞語族。 養鹿楚科奇人主要從事養鹿和狩獵，捕魚是副業。 沿海楚科奇人主要從事海獸捕獵業，副業是捕魚和狩獵。

早在至元初年，孛兒只吉氏（元）已將其版圖擴展到了今黑龍江口的區域，從而與“斡拙”、“吉里迷”、“骨嵬”等部落集團發生了交涉。關於這三族，本篇結論：在唐被寫作“窟說”、“郡利”的“骨嵬”和“吉里迷”，在明、清分別為“苦兀”、“庫野”和“乞列迷”、“費雅喀”，分布在今黑龍江下游到庫頁島北部的區域。逮到嘉慶前、後，作為部落集團的“庫野”，逐漸溶入“費雅喀”之中而成為目今的“尼夫赫”人 為部落集團總稱的“斡拙”、亦“野人”，遼時在今松花江中游、 金時在今黑龍江中游出現。到了元、明代，該名詞還包括今黑龍江下游的“野人”、外興安嶺甚至東西伯利亞、 堪察加沿海的居民就是“北山野人 。北山野人說的北山指的奴兒乾之山，即外興安嶺及鄂霍次克海北岸山區，次部人乘鹿出入即清處使鹿部之一，亦即清代奇勒爾族，以捕各種海產進貢明“清兩朝。 野人女真是對散居女真人的一種泛稱，並未形成像建州、海西女真那樣的聯盟集團。明代諸文獻記載的生女直、乞列迷、女直野人、北山野人、苦兀、吉列迷等，多屬東海女真的部落，但這還只是記載分布在松花江下游及黑龍江以北地區的一些部落。今綏芬河流域、烏蘇里江附近及東至日本海地區，在明末清初屬東海三部中的穆稜路（居今穆稜河流域）、綏芬路（綏芬河上游）、那木都魯路（綏芬河下游近海之地）、尼馬察路（今俄羅斯烏蘇里斯克附近）、瑚葉路（今俄羅斯濱海邊區達烏河流域）、烏爾固定路（今俄羅斯濱海邊區比金河流域）、雅蘭路（今俄羅斯濱海邊區塔烏黑河流域）、錫林路（今俄羅斯濱海邊區蘇祖河流域）等，也為東海女真的氏族或部落集團。居住黑龍江以南地區的不少氏族和部落，被努爾哈齊和皇太極征服後，南遷到渾河流域，後來成了滿族的一部分；但分布在烏蘇里江流域和黑龍江以北等地的諸部落，大多未納入滿族共同體，於清初形成了今天居住我國和俄羅斯境內的赫哲（俄羅斯境內的稱那乃）、鄂溫克（埃文基）、鄂倫春（鄂羅奇）、費雅克（尼夫赫）等族。 俄羅斯西伯利亞的楚科奇人形成於鄂霍次克海沿岸地區，他們由此向北遷移時，同化了一部分尤卡吉爾人和愛斯基摩人，由此形成了楚科奇族。他們的祖先就是正宗的北山野人女真，楚科奇人的語言屬阿爾泰語系古亞細亞語族。楚科奇人相信萬物有靈，崇尚護身符，信仰薩滿教。按生產和生活方式楚科奇人分為兩個群體：養鹿楚科奇人和沿海楚科奇人。養鹿楚科奇人主要從事養鹿和狩獵，捕魚是副業。主要運輸工具是鹿拉雪橇，主要食物是鹿肉。沿海楚科奇人主要從事海獸捕獵業，副業是捕魚和狩獵。主要交通工具是狗拉雪橇和獸皮船，主要食物是海獸肉。