女書綠島

女書綠島

普美(江永女書文化村之一),一個美麗的水上綠洲,不足一平方公里,呈倒葫蘆形,鑲嵌在瀟水下游。說來也怪,上游是“易漲易消”的水,故名瀟水(消水)。到普美村,水勢陡然平靜下來,河水青藍,水平如鏡,清澈見底,探則有數米之深。到此地瀟水分成兩支,把普美村團團圍定,而後,到一處山腳兩水又匯合,水面平靜而寬闊,好像普美洲子這個倒葫蘆把地下一股碩大的水源從葫蘆口倒出,水便突然大了許多一樣。再往下行數百米便是道縣地界了因而,這裡又叫浦尾,意即瀟浦之尾。 說來也巧,這個綠洲呈倒葫蘆形,而綠洲上的村民也姓胡。胡姓是古老的姓氏,同何姓一樣是四千年前隨舜帝南巡到達蒼梧的。戰國末期歸附於楚,曾出過美人胡姬,嫁給楚共王為妾。後來胡姓的一支融入了瑤族,成為千家峒十二姓之一。長期以來,這裡農漁並重,農作、水產豐盛,漢文化閉塞,因此女人讀唱江永女書曾是一種時尚。二十世紀五十年代,出了一位窮苦男青年胡天善,當了永明縣人民委員會第一屆第六任縣長(1954年),後任縣級領導長達四十餘年直到退休。 現在普美自然村有40來戶,200來人,是自然形成的江永女書文化村。是傑出的江永女書傳人高銀仙、唐寶珍的故居。高銀仙去逝時已是89歲高齡。與她同期的普美村的婦女們,大多數受過高銀仙的薰陶,“近朱者赤,近墨者黑”,近高銀仙者對江永女書都有所得。村上40戶人家,能讀寫吟唱江永女書的就有近40人。百分之八十的家庭都有讀江永女書的人。用江永女書織錦則更為普遍。高銀仙的家庭,是江永女書世家。高銀仙的兒媳、孫兒、孫媳、孫女共6人都會讀寫唱用江永女書,孫女胡美月繼承了祖母的美德,是江永女書傳人中的佼佼者。2002年2月,普美村集體決定,把村裡的祠堂改為江永女書學堂。胡美月如今是江永女書學堂的老師,永州市人大代表。高銀仙的孫兒胡強志、孫媳義運娟、孫女胡艷鳳都會江永女書。胡強志是受宮哲兵、謝志民等教授的啟發,先後兩次到武漢幫助整理祖母的資料學會讀唱江永女書的。在胡美月的江永女書學堂里,共招收了20多們青少年女性學江永女書,通過半年“雙休日”的教學,她們都學有長進。普美村的江永女書工藝品做得非常精美,有生活用品,也有裝飾美化環境的工藝精品,都是老一輩的江永女書傳人見所未見、聞所未聞的。江永女書文化在普美村已發揚光大,繼往開來。

普美(江永女書文化村之一),一個美麗的水上綠洲,不足一平方公里,呈倒葫蘆形,鑲嵌在瀟水下游。說來也怪,上游是“易漲易消”的水,故名瀟水(消水)。到普美村,水勢陡然平靜下來,河水青藍,水平如鏡,清澈見底,探則有數米之深。到此地瀟水分成兩支,把普美村團團圍定,而後,到一處山腳兩水又匯合,水面平靜而寬闊,好像普美洲子這個倒葫蘆把地下一股碩大的水源從葫蘆口倒出,水便突然大了許多一樣。再往下行數百米便是道縣地界了因而,這裡又叫浦尾,意即瀟浦之尾。 說來也巧,這個綠洲呈倒葫蘆形,而綠洲上的村民也姓胡。胡姓是古老的姓氏,同何姓一樣是四千年前隨舜帝南巡到達蒼梧的。戰國末期歸附於楚,曾出過美人胡姬,嫁給楚共王為妾。後來胡姓的一支融入了瑤族,成為千家峒十二姓之一。長期以來,這裡農漁並重,農作、水產豐盛,漢文化閉塞,因此女人讀唱江永女書曾是一種時尚。二十世紀五十年代,出了一位窮苦男青年胡天善,當了永明縣人民委員會第一屆第六任縣長(1954年),後任縣級領導長達四十餘年直到退休。 現在普美自然村有40來戶,200來人,是自然形成的江永女書文化村。是傑出的江永女書傳人高銀仙、唐寶珍的故居。高銀仙去逝時已是89歲高齡。與她同期的普美村的婦女們,大多數受過高銀仙的薰陶,“近朱者赤,近墨者黑”,近高銀仙者對江永女書都有所得。村上40戶人家,能讀寫吟唱江永女書的就有近40人。百分之八十的家庭都有讀江永女書的人。用江永女書織錦則更為普遍。高銀仙的家庭,是江永女書世家。高銀仙的兒媳、孫兒、孫媳、孫女共6人都會讀寫唱用江永女書,孫女胡美月繼承了祖母的美德,是江永女書傳人中的佼佼者。2002年2月,普美村集體決定,把村裡的祠堂改為江永女書學堂。胡美月如今是江永女書學堂的老師,永州市人大代表。高銀仙的孫兒胡強志、孫媳義運娟、孫女胡艷鳳都會江永女書。胡強志是受宮哲兵、謝志民等教授的啟發,先後兩次到武漢幫助整理祖母的資料學會讀唱江永女書的。在胡美月的江永女書學堂里,共招收了20多們青少年女性學江永女書,通過半年“雙休日”的教學,她們都學有長進。普美村的江永女書工藝品做得非常精美,有生活用品,也有裝飾美化環境的工藝精品,都是老一輩的江永女書傳人見所未見、聞所未聞的。江永女書文化在普美村已發揚光大,繼往開來。

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