![女太監[傑梅茵·格里爾創作社會學著作]](/img/8/35a/nBnauM3XzUDM5cjNyETMyMDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxEzL2gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "女太監[傑梅茵·格里爾創作社會學著作]")
內容簡介
作者分別以肉體、靈魂、愛情、憎恨和革命為切入點，以犀利的筆鋒揭露了女性是如何被時刻囚禁於傳統思想的“牢籠”之中，被按照固定的模式培養，並在消費市場和浪漫愛情的雙重推力之下成為一名“被閹割的人”。深入探討了愛情和家庭的本質，對傳統社會為女性設定的“刻板印象”進行了有力的批判，為女性了解自身和社會現實提供了有價值的參考 ，並為其擺脫成為“女太監”的命運，提供了具有實踐性的行動指南，為女性長期被壓抑的情感提供了出口。
該書從多角度多層次地剖析了女性——主要以西方女性為代表——在以男權為代表的社會中所遭受的壓迫、凌辱和摧殘，進而呼喚建立完整健康的女性人格。同時，作者對男權社會中的男性心理和生理也做了精彩解構。作者始終致力於女性的獨立，她要重建女性的自我意識和嶄新的價值觀，它們雖然擺脫不了對於男性王國的參照，但其基礎卻是女性人格的獨立。
作品目錄
| 譯序 | 8.精力 | 20.浪漫 |
| 二十一周年版前言 | 9.嬰兒 | 21.男性幻想之對象 |
| 題獻 | 10.少女 | 22.中產階級的愛情與婚姻之神話 |
| 綜述 | 11.青春期 | 23.家庭 |
| 第一章 女性的肉體 | 12.心理欺騙 | 24.安全感 |
| 1.性 | 13.原材料 | 第四章 女性的憎恨 |
| 2.骨骼 | 14.婦女力量 | 25.憎惡和厭嫌 |
| 3.曲線 | 15.工作 | 26.辱罵 |
| 4.毛髮 | 第三章 女性的愛情 | 27.苦難 |
| 5.性慾 | 16.理想 | 28.憤懣 |
| 6.子宮 | 17.利他主義 | 29.反抗 |
| 第二章 女性的靈魂 | 18.利己主義 | 第五章 女性的革命 |
| 7.滯定型 | 19.迷戀 | 30.革命 |
創作背景
女權主義理論與女權運動，就伴隨著君權和神權土崩瓦解後的工業革命時期開始萌芽，此時大量的女性走出家庭（私領域）開始進入公領域，為之後的女權主義的第一次浪潮做好了物質和文化鋪墊。20世紀60年代末，世界處於動盪、分化、改組之中，發展到國家關係的破裂，導致了整個社會主義陣營的瓦解。西方聯盟內部也有了離心傾向，意識形態一致的結構開始鬆動，在劇烈的文化撞擊下，女權主義的第一次浪潮終於在西方開始席捲而來。
1939年1月29日，格里爾出生於澳大利亞的墨爾本。從小在女權主義第一次浪潮氣氛成長下的她，開始大量考究並著手研究婦女問題。1968年，憑藉劍橋大學的文學博士頭銜，格里爾很快在英國華威大學英語系謀得一份教職。在第二次女權主義運動期間，她開始關注女性生存環境和社會地位，1970年完成生平第一部博士論文《女太監》。
作品思想
全書分別以肉體、靈魂、愛情、僧恨和革命為切入點，以犀利的筆鋒揭露了女性是如何被時刻囚禁於傳統思想的“牢籠”中，按照男權社會的意願被培養著，並在消費市場和浪漫愛情的雙重推力下成為一名“被閹割”的人，逐漸喪失了原有的活力。
時髦滯定型
格里爾把這種女人稱為“時髦滯定型”。“時髦滯定型是永恆女性，她是所有男人，以及所有女人追求的性對象。她不屬於任何一性，因為她自己無性可言。她的價值只能從一點上得到證明，那就是看她能否激起他人的需要……”她是消費社會的主體，多數戀物癖男人都能從她那找到市場：愛大腿的男人可以追隨她的超短裙，愛乳房的男人可以看她穿著透肉並有低低領口的罩衫。“她舒展身姿，藍色牛仔褲和可口可樂走到哪，她就舒展到哪，你在哪看見她的蕙丹、唇膏、奶罩和高跟鞋，這個女太監就在哪安營紮寨……”
格里爾一針見血地指出：“所謂蜂腰的主要價值在於它是女性形體中的一個脆弱之點，可以滿足性虐待狂者的幻想。”還有戀臀癖、戀乳癖，過度化妝或裝飾等等，其實都是對生機勃勃、富有個性的肉體的歪曲，而“幸福的家庭主婦”實際是家中的奴僕。
“女人必須停止向男人討好賣乖的行為。女人以自己的裝束和癖性醜化了自己的形象，招惹是非，讓人給自己起一些愚蠢的名字並以蓄意的輕浮舉動對待自己。誇大自己的優柔寡斷和無可奈何，虛偽地玩弄各種各樣的噱頭，總有一天，她們會拋棄這一切的。”“女人必須拒絕順從和狡詐，因為真理不可能靠掩飾獲得。凡是以為靠著女性的魅力和軟磨硬纏就能操縱世界的女人都是傻瓜。”
女性的反抗
格里爾主張的，是女性肉體與靈魂的自由，是男女在政治、經濟和思想意識上的真正平等。“自由女性的第一件工作就是發明她自己的反抗形式。”“婦女不應進入為社會所認可的關係之中，如婚姻，但若已進入而且不幸，她們應義無反顧地棄之如敝履。”“如果婚姻和家庭必須取決於婦女的被閹割，那就讓婚姻和家庭改變或消失吧。”對於愛情，她的觀點更加另類，她說愛情是一種病，它的基本特質是不可救藥。她甚至引用另一位女權主義者的話，說“愛情是受害者對強姦犯的回答”，人們“在對器官做愛，而不是對人。”
雖然格里爾的言辭過於激烈，然而她依據大量生理學、心理學、社會學、文學資料立論的方法，有理有據，讓女性換一個角度了解了自身和社會。格里爾還在書中充滿激情地描述自己心目中的被解放女性：“她應該是這樣一種女人，其存在不是為了體現男性的性幻想，也不靠男性賜予她身份和社會地位，她不必美麗，她可以很聰明，她的權威隨著年齡而增強。”
作品影響
在女性主義思想史中，被列為女性主義奠基作品的共有七部，《女太監》名列其一。
在西方女性主義文學評論中，《女太監》與《女性的奧秘》、《第二性》、《性政治》並列為“女權運動四大聖經”。
《女太監》一經出版，在澳大利亞中年女知識分子群體獲得大部分回響，此書曾被奉為她們“青年時期的人生指南”，深刻地影響甚至改變了她們的命運。
1970年，《女太監》在倫敦出版，迅速成為全球暢銷書。從1970年到1989年再版18次，並被譯成11種文字，發行量達數百萬冊，深深地影響了西方知識女性的思想和生活。
20世紀70年代，談論、閱讀、收藏《女太監》，成為當時澳大利亞中產階級婦女間流行的風尚。而男性則對之無比厭惡，許多丈夫發現妻子在讀這本書時會勃然大怒，有位婦女擔心丈夫發現自己讀這本書，於是，把書塞在鞋子裡，還包上一個褐色的封皮加以掩蓋。
2015年2月，《女太監》被英國的《每日電訊報》評為“50本最佳邪典書”之一。
2015年11月，《女太監》被英國“學術圖書周”評為“最具影響力的20本學術書”之一。
2017年6月，《女太監》被英國《衛報》評為“五十部最佳非虛構作品書單”之一。
2018年1月，《女太監》被英國《觀察家報》評為“對英美世界影響最大的100部非虛構作品”之一。
作者簡介
傑梅茵·格里爾傑梅茵·格里爾（Germaine Greer） ，西方女性主義作家、思想家，近代女性主義先驅。1939年生於澳大利亞墨爾本，分別在墨爾本大學和悉尼大學獲得學士和碩士學位。1964年，她獲大英國協獎學金，並赴劍橋大學攻讀博士學位，畢業後長期生活於英國，現為瓦維克大學英文和比較文學研究教授。她和美國的貝蒂·弗里丹是二十世紀六七十年代西方女性主義運動的兩面旗幟，其代表作《女太監》名列西方七大女性主義著作之一，深深地影響了西方知識女性的思想和生活。
