2天降舍利的鑑定方法
每種舍利鑑定方法不同。除了佛陀的骨舍利大都為金剛舍利,砸擊不碎.其餘如菩薩及諸阿羅漢舍利皆可擊碎.天降舍利，屬法身舍利，感應舍利.意為本體法身清淨,因緣而感，化現舍利.。都說佛舍利金剛不破，其實是喻意佛陀的教法是金剛不破，是虛空永恆的真理，不可壞滅。真的舍利是內透靈光,外表呈自然的油潤感.假的舍利一般為亮光,文物界稱為"賊光”。顏色較刺眼或暗淡，或如琉璃珠。通常眼觀可見質感偏硬，沒有自然的溫潤感。
代所有法會天降舍利詳解
1五明佛學院極樂法會
五明佛學院極樂法會每年舉行4次，從第一屆舉辦以來到2011年以來只出現過4天降舍利的事件。分別是陽曆1985年、陽曆1998年、陽曆2000年、陽曆2005年
1985年
為晉美彭措法王講法時出現顏色為灰色，直徑為2厘米直徑的正球形。
1998年
為晉美彭措法王講法時出現顏色為珍珠般反射顏色多彩，直徑為1厘米直徑的正球形。
2000年
為諸多師傅講法結束散場前夕突然出現舍利雨。舍利顏色為無色透明。直徑是2毫米正球形。
2005年
傳喜法師講法時出現顏色為奶黃色，直徑1厘米
2紫雲寺
2010.03.27，出現淺黃色天降舍利，在陽光下反射著金燦燦的光輝。因為非常有名多有玻璃仿冒無色透明。
3不丹極樂法會
1985.3.16.出現奶黃色天降舍利。
基本內容
出版社: 重慶出版社; 第1版 (2007年7月1日) 叢書名: 神秘文化典藏系列 平裝: 241頁 正文語種: 漢語 開本: 16 ISBN: 9787536689497 條形碼: 9787536689497 產品尺寸及重量: 22 x 16.5 x 1.5 cm ; 358 g ASIN: B0011FBN40
圖書內容簡介和摘要
1第一章漢地第一次天降舍利
東漢獻帝（公元190－220年在位）末年說起。有個來自印度的猶婆塞（佛教居士），名支謙，字恭明，博覽經籍，遍學異書，精世間伎藝，通六國語言，因才藝出眾，在漢地名氣頗大。支謙身材細，皮膚黑，眼珠黃，時有民謠謂之：“支郎眼中黃，形軀雖細是智囊。”為避三國戰亂，支謙來到吳地，孫權早已聽說這位“黃眼支郎”的大名，對他十分恭敬，把他請來拜為朝廷博士。支謙在吳地呆了二十多年，輔政之餘，將《維摩經》、《大般泥洹經》、《瑞應本起》等幾十部佛經由梵文譯成了漢語。孫權因支謙所譯經書而對佛教有了些了解，但不盡全信。
吳赤烏十年（公元247年），有個名叫僧會、祖上為印度裔的出家人肩扛禪杖，帶了個挺機靈的隨從，四處雲遊，由康區來到吳地，一路上結茅而居，展示佛像，有機會時就向民眾宣說佛法。到了吳都建業（今南京）後，支謙把他薦舉給了大帝孫權。
孫權問僧會：“你從天竺跑到這兒來乾什麼？”
僧會說：“江左【註：古以東為左，江左，指長江以東，為今江蘇一帶】佛法不振，我想到這兒來蓋一座大的寺塔，以興佛法。”
孫權問：“蓋寺塔有什麼靈驗之處？”
僧會說：“如來去世已近千年了，可他留下的舍利，依然神曜四方，象幾百年前阿育王造塔，靠著藥師佛的神力，一夜之間就起佛陀舍利塔八萬四千！寺塔興盛，正是佛法興盛的象徵啊！”
孫權說：“哪有一夜之間造起八萬四千塔的事！我不信，這決不可能，肯定只是域外的一種傳說罷了。別說八萬四千佛陀舍利塔了，你拿一粒釋迦牟尼佛的舍利給我看看，若真有，我就許你造塔，若拿不出，我可要依刑法治你虛妄之罪的。”
僧會要求給他七天時間祈請佛陀舍利。孫權一口答應，並將一隻他親手封了瓶口的銅瓶給僧會以盛放寶物。
僧會對他的隨從說：“法之興廢，在此一舉。如果這一次不能以至誠求得舍利，今後還有誰會相信呢？”於是師徒沐浴更衣之後，在靜室里將銅瓶置茶几上，點上香，虔心禮佛，祈請舍利。
七天過去了，一點動靜也沒有。
僧會請求再給他七天時間，孫權答應了。
七天過去了，仍然沒什麼動靜。
孫權不高興了，認為僧會這和尚不老實，哪有磕頭能磕出個舍利子來？這豈不是在耍弄我大帝么。他想要教訓教訓這個和尚。
僧會請求再給他七天時間。支謙也在一旁幫僧會求情，希望大帝再給他一次機會。孫權看在支謙的面上，勉強答應了，但對憑空祈請舍利這事已不再有什麼興趣。
僧會的心情也很沉重，他對隨從說：“中原的孔聖人說過：‘周文王死了以後，周文王創立的文化不是由我而繼承下來的嗎？’今天，在吳國這個地方，釋迦佛的佛法本應通過我來體現的，可我這個笨和尚卻不能感應，這一次若再不能求得舍利，也不必讓他國的刑律來懲治我，我自己誓以一死了之吧。”遂以必死之心，再度焚香禮請。
到了第七天傍晚，天色漸漸黑了，猶無什麼動靜，孫權派去看視的吳人不相信到這時還真會出現奇蹟，只是為這個和尚的身體和命運擔心。再看僧會，因數日不吃不喝不睡，臉色煞白，面容憔悴，似乎隨時都會倒下，只是強振著精神，口中仍輕聲誦經不止。
到下半夜，萬籟寂寂，燭光幽幽，靜室裡面，忽聽銅瓶發出鏘然聲響，僧會近前，將瓶輕輕搖動，裡面有硬物撞擊瓶壁聲，顯然已有東西在內！師徒倆這才鬆了口氣，感謝佛菩薩在最後關頭顯了靈。
天明，僧會把銅瓶帶上朝，呈給大帝孫權，群臣都圍上來觀看。孫權打開密封的瓶封，果見瓶底有幾顆小圓珠，五彩光炎，晶瑩奪目。他命人拿來一隻銅盤，手執銅瓶，將瓶里的五彩圓珠倒入銅盤，想不到圓珠一落盤底，清脆玉響，竟將厚實的銅盤擊出碎紋！
孫權肅然起敬，連聲高呼：“稀奇，稀奇，真是稀有之瑞啊！”滿朝文武也無不嘖嘖有聲。
僧會對孫權說：“這就是阿育王塔里的佛陀舍利！此舍利之神威，又豈止是凡夫眼中所見的形相光彩而已，哪怕用猛火燒它，用金剛杵砸它，也不能損它分毫！”
孫權說：“好，那就試一試！”他令人當場抬來鍛造兵器的鐵砧，將舍利置鐵砧上，叫鐵匠用鐵錘用力錘擊。
僧會站在一旁，心裡默默發誓：“佛法無邊，蒼生仰澤，願佛菩薩更顯神跡，以廣示佛法的威靈。”
嘣！嘣！鐵匠奮力舉錘，使勁砸在鐵砧上，房梁都被震動。隨後檢視，哇，鐵砧和鐵錘都陷下了小坑，而舍利果然絲毫無損。
至此，孫權大為嘆服，對佛法之不可思議始深信不疑，即從國庫撥出銀兩，並調撥工匠，交僧會建造寺塔。寺塔成，僧會祈得之舍利即藏於塔中。因這是該地的第一座寺塔，故名建初寺。這個地方，後來也因之被稱為佛陀里。
以上孫權獲舍利的傳說，在《開元錄》、《出三藏記集》、《北山錄》、《金藏》、《南朝佛寺志》、《弘明集》、《法苑珠林》等史籍中皆有或詳或略的記載。
據傳，大帝孫權的帝位經會稽王孫亮、景帝孫休再傳到末帝孫皓手裡，吳國的國政已很不景氣，孫皓又是個性情昏暴之人，法令苛虐，生活奢亂。有一次管理花木的員工在後宮花園裡掘得一尊數尺高的金佛像，呈獻給孫皓，這位末帝居然將佛像放到廁所里，召諸臣以尿淋之，嘻笑為樂。過後，孫皓的陽具腫脹起來，疼痛難忍，呼叫連天，宮廷御醫對此一籌莫展。後經人點撥，將佛像以淨水洗數十遍，供於殿上，又把僧會請來，為其解說佛法，並在僧會跟前受了五戒，他的怪疾才得痊癒。
僧會於吳天紀四年（公元280年）逝世。晉成帝鹹和年間（公元326－335年），蘇峻作亂，焚毀了建初寺，後司空何充將塔寺修復。當時有個平西將軍趙誘，向來不信佛法，到佛陀里參觀時說：“人家都說這個塔屢屢放光，我就不信，哪有這回事，還不是以訛傳訛，一派虛誕之言罷了。”話剛說完，寺塔忽然放射出五色光芒，將殿堂照得色彩繽紛。趙誘驚愕得渾身毛髮直豎，說不出一句話來。這位將軍從此敬信三寶，還在建初寺塔的東面立了座小塔，在石碑上記載下他的這段經歷。
