天街歷史
簡介
天街作為街道名稱最早指隋代洛陽的定鼎門大街，隋煬帝時，字文愷在設計洛陽城時，果斷地改變了中國傳統方式左右對稱的城市布局，使這座城市別具風韻，把城市的各部分與天子聯繫在一起。以洛水的流水喻天上的銀河，把京城看成天帝的皇居“紫微宮”，架在洛水上的最大的橋和宮城的南邊正門相連，叫“天津橋”，天津意思是天上疆界上的港，在這兒停、發駛往銀河的船，而洛陽的定鼎門大街，連線宮城正門和郭城正南門“定鼎門”的御道，寬百步有餘，有“天街”有天子之街的意思，對應於天上的“天街”星座。到了唐代，洛陽城的許多建築還還依隋制，如後來建的天樞、天堂、應天門等。
天街全長“七里一百三十七步”（約合今4000米），“廣百步”（寬度約合今147米）。據《河南志》引唐代韋述的《兩京新記》曰：隋時種櫻桃、石榴、榆、柳，中為御道，通泉流渠，今雜植槐、柳等樹兩行，可見當時的壯觀景象。
天街考古
20世紀五六十年代及90年代曾進行過調查與局部發掘。考古人員對這條道路延伸出定鼎門外的部分進行發掘，發現最寬處達到140餘米，是迄今為止考古發現的最寬的古代都城道路。而且其路土多達16層，最早為隋代路土，最晚的為新中國建立前後的路土，說明自隋唐洛陽城建設之初，直至新中國成立前，這條道路一直在使用，時間長達1300多年。
遺址保護現狀
天街遺址保護是按照“一區一軸”的整體保護規劃，重點保護展示隋唐城宮城核心區以及中軸線重要文物遺蹟，包括宮城區明堂、天堂遺址與定鼎門、天街、天津橋、天樞、端門、應天門等中軸線標誌性建築遺址，再現大唐洛陽盛世風貌，使之成為我市文物保護、文化旅遊的新亮點。在對遺址原址及隋唐時期的標誌性建築進行保護展示的同時將融入現代展示手法和理念，使之成為集大遺址保護、文化展示和旅遊休閒為一體的大型文化公園。至2013年底《隋唐洛陽城遺址宮城區及中軸線保護展示規劃》正在編制。
天街廣場保護規劃圖明堂遺址工程的內部展陳已基本完成，並於2013年牡丹文化節開始對外試運營。計畫2013年10月完成天堂遺址的建設工程並對外試運營。應天門遺址保護展示方案已上報國家文物局，待批覆後實施。計畫2013年下半年開工建設。 二是準備開工建設郭城城牆遺址公園。通過城牆、城門、四方館的再現，形成一個較為完整的郭城格局展示體系。保護展示南城牆、四方館、長夏門、定鼎門、厚載門等重要建築遺址，豐富遺址文物的展示內容，運用最新的展示技術，再現隋唐城垣的空間格局。一期工程計畫進行南城牆遺址的保護展示、四方館建設和定鼎門遺址博物館的內部展陳及綜合利用，截止2013年底已完成南城牆、四方館項目的設計招標工作，委託有資質的設計單位正在進行方案編制，計畫2012年上半年開工建設。三是計畫“十二五”期間打通天街南段。計畫於2012年底啟動寧人坊、天街發掘立項報批工作，為打通天街南段提供必要的考古資料。四是完成單體項目（如天津橋、天樞、居民安置里坊）具體工作方案的制定事宜。2012年下半年完成方案設計，並按規定時間節點按程式儘快著手立項、報批、審批等相關工作。
相關詩詞
《和周侍御洛城雪》
【唐】 裴夷直
天街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京。
一種相如抽秘思，兔園那比鳳凰城。
《宮詞百首》
【唐】 和凝
天街北闕晴分五鳳樓，嵩山秀色護神州。
洛河自契千年運，更擬波中出九疇。
天街香滿瑞雲生，紅傘凝空景日明。
先遣五坊排獵騎，為民除害出神京。
《行至龍門先寄堯夫先生》
【宋】 李復圭
碧洛青嵩刮眼明，馬頭次第似相迎。
天街高士還知否，好約南軒醉一觥
《酬裴員外以詩代書》
【唐】高適
賴得日月明，照耀無不該。留司洛陽宮，詹府唯蒿萊。
是時掃氛祲，尚未殲渠魁。背河列長圍，師老將亦乖。
歸軍劇風火，散卒爭椎埋。一夕瀍洛空，生靈悲曝腮。
自從拜郎官，列宿煥天街。那能訪遐僻，還復寄瓊環。
