天山劍客[梁羽生武俠小說人物]

天山劍客是梁羽生小說里的人物， 是對在天山一帶行俠仗義的用劍高手，是梁羽生武俠小說中俠義道的代表人物。

描述

天山劍客是指隱居天山山脈一帶的劍術高手。自唐朝的尉遲炯、裴瓊香（優曇神尼）、李逸、長孫璧，到明清兩朝的霍天都、岳鳴珂（晦明禪師）、楊雲驄、辛龍子、凌未風、飛紅巾等下天山救民於水火。他們以真情、正義和信任為信仰，以行俠仗義、為民請命、匡扶正義為己任。人物原型取自梁羽生的武俠小說。天山劍客已不僅只是武俠人物，更代表了一種精神、一種信念。

涉及作品

《女帝奇英傳》

第十六回 天山冰雪種情根

他們來到了天山之後的第二年結婚，那年年底便生了一個兒子，取名希敏。李逸本來投靠他的師父的，他的師父尉遲炯自從武則天執政之後，便逃到天山隱居了。雖是隱居，有時也在草原上幹些行俠仗義的事，草原上的牧民，都知道天山上有一位隱居的漢族異人，便稱做：“天山劍客”。李逸到了天山之後不久。他的師父病死，李逸承繼了他師父的武功，也繼承了他師父“天山劍客”的稱號。李逸還保存有夏侯堅給他的易容丹，兩夫妻常常變貌易容，輪流下山，長孫璧愛打扮成維族婦人的模樣，李逸則總是以漢人的面目出現，這一來是為了紀念師父，二來也是為了讓牧民對漢人保有一份好感，因此他雖然以漢人的面目出現，卻也歡喜扮成不同年齡、不同相貌的漢人。這就是為什麼牧民口中的“天山劍客”各各不同的原故。

《廣陵劍》

第一回 難得名山聆雅奏 誰知仙窟遇魔頭

張丹楓的大弟子霍天都也是個武學奇才，不僅得了師父衣缽真傳，還有自己的創造，師徒倆開創了一個新的劍派。霍天都住在天山，張丹楓為了成全弟子的後世之名，功成不居，卻讓弟子做開派的第一任掌門，這個新的劍派，就名為“天山派”。經過霍天都二十年的艱苦經營，天山派日益興旺，人材輩出，雖然是僻處西陲，已是足以和中原的四大劍派──少林、武當、峨嵋、青城──抗衡了。不過由於僻處西陲，知道“天山派”的人當然還是不及知道中原四大劍派的人多。張丹楓則樂得以閒雲野鶴之身，邀游天下。他的妻子云蕾最喜歡雲南石林這個地方，是以張丹楓在妻子死後，獨自隱居石林，一者思念愛妻，二者借這世外桃源，窮研劍法。石林與天山相隔數萬里，張丹楓在石林隱居之後，也沒有回過天山了。

《七劍下天山》

第三十回 生死茫茫俠骨柔情埋瀚海恩仇了了　英雄兒女隱天山

往後十年，桂仲明成了武當派北支的開山祖師，按卓一航遺命，張華昭也列入了武當門下，學了達摩劍法，算是桂仲明的師弟。凌未風傳了晦明禪師的衣缽，光大天山劍派，飛紅巾做了回疆各族掛名的盟主，在天山的時候少，在草原馳騁的時候多。有什麼事情發生，凌未風就會來到她的軍中，幫她應付，事情完了，再回天山。李思永後來在川西戰死，他的妻子武瓊瑤本是白髮魔女的關門弟子，遂也帶了一雙兒女，回到天山定居。武林中人，以前本有“天山五劍”之說，“五劍”是指楊雲驄、飛紅巾、楚昭南、辛龍子和凌未風。楊、楚、辛三人死後，江湖把“五劍”擴大而稱為“七劍”。天山七劍除了原有的飛紅巾和凌未風之外，又加上了桂仲明、冒浣蓮、易蘭珠、張華昭和武瓊瑤五人。劉郁芳雖然不在天山，也被稱為“天山之友”。“五劍”中有叛徒楚昭南和介於正邪之間的辛龍子，“七劍”加上“天山之友”的劉郁芳，則都是英雄兒女。“七劍”雖以天山為家，卻並非不聞世事，而是常下天山的。他們的傳奇故事，給編成了詩歌，在草原上到處歌唱。

相關詩詞

七律·天山劍客

刁距雲嶺中孤峰；

江湖笑傲浪幾重？

且憑螻蟻舉頑石；

鑄開吾劍露寒鋒。

無悔今生殊死同；

天涯浪跡誰與共？

千年寒冰天山雪；

而今化作一場空。

——鄭仲舒 2008.08.07作於升升公寓