第一章 緣起
當今，國家盛，文化興，民族大團結，因緣具足，永樂法師遵照嵩山少林寺歷代得道高僧大德共同的願景並套用現代語言把它整理出來並公布於世。該書內容：“讓國粹走向世界——永樂易學，科學化、數位化解釋《易經》中西理論合證中華文明瑰寶的原理，讓大多數人能夠快速理解《易經》，並套用《易經》和《黃帝內經》中的智慧，輕鬆實現強身健體，延年益壽。”
智慧人生雋語
我不識何等為君子，但每每事肯吃虧的便是；
我不識何等為小人，但看每事好占便宜便是。
—— 弘一大師
多一分理性，少一分衝動；
多一分公義，少一分特權；
多一分服務；少一分自私；
多一分慈悲，少一分嗔恨。
偉大艱巨的工作，皆由堅持忍耐而完成；
光明燦爛的前途，皆由精進不懈而圓滿。
《天人合一》就是“方向健康”、“方向醫學”、“方向陰陽”，即永樂健康方向學。目前人們所熟知的是“時間醫學”。大量的臨床實踐證實，人體的各種生理活動、病理變化、診斷、用藥和治療與時間的關係非常密切。如：人體血脂固醇，在冬季較高，夏季較低。血紅蛋白，二氧化碳結合力等都是冬季高於其它季節。而白蛋白，血溶量等都是夏季高於其它季節。心血管疾病，如動脈硬化等在冬季的發病率、死亡率都大大高於其它季節。心腦血管疾病（如心絞痛、心肌梗塞等）、心臟類疾病，在晚上的發病率、死亡率也大大高於白天。醫院裡的病人晚上的死亡率同樣高於白天。因此“時間”在醫學上的意義十分重大。
愛因斯坦的“相對論”已經證實時間、空間是統一的，是相互關聯的，任何一方的變化都包含著對方的變化。時間+空間=運行·運動。
時間是物質運行的形式，是物質運動、運行過程中的順序性、持續性；時間是一維的。
空間是物質的存在形式，空間是運動、運行著的物質的伸張性、廣延性的表現，其特點是三維的。時間的一維性和空間的三維性組合成了目前人們習慣的宇宙四維空間。時間和空間相互不可分割，表明了時間和空間的客觀性。時間和空間都不能脫離物質運行、運動而獨立存在。
大家都知道“時間”無非就是過去、現在和未來。“過去”就是已經過去了的時間；“現在”就是現在無法留住的時間；“未來”就是還未到來的時間。
“空間”是什麼？
空間指的是宇宙空間，是混沌的世界，是《易經》中的“太極”，是“圓”。
就是東、南、西、北、東北、東南、西南、西北，就是方向和位置。“方向”和“位置”是從“太極”的圓而來。
“方向” 就是陰陽。人體臟腑的健康必須要順應天地、自然的“方向陰陽”規律，人體臟腑之氣才能與天地、自然之氣在方向上相應、相順、相和（合），同氣、數備。否則，就是逆天地、自然的“方向陰陽。”因此人的健康、長壽必定會受到天地、自然在方向上對人的懲罰。
《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》曰：“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝。”
“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心；”
“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾；”
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺；”
“北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎。”其中的“酸、苦、甘、辛、鹹”就是味，是食物補品、營養品及藥物等中的味，排在方向的後面。“方向陰陽”排在所有陰陽的首要、第一重要的位置上。
《素問·金匱真言論》曰：
“東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝；”
“南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心；”
“中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾；”
“西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺；”
“北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎。”
由此可知，“方向陰陽”排在首要的、第一重要的位置。
《素問·異法方宜論》曰：
“東方之域，天地之所始生也；”
“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也；”
“北方者，天地之所閉藏之域也；”（陰之所盛處）
“南方者，天地之所長養也，陽之所盛處也；”
“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物眾也；”
“故聖人雜合以治，各得其所宜。故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。”《天人合一》主旨就是套用“方向”治療、調理，使人能得到健康、長壽。
日本著名醫學大家多紀元簡著[《素問識》·鄭注《易·繫辭》]云：“天一生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。” “天一生水於北”，為五行之最先，故萬物之始，初生，其形皆水，方向在北方。
通過以上的闡述，我們可以清楚地得出“方向陰陽”排在所有陰陽的前面，處於第一重要的位置。但是我們不能僅僅把“方向陰陽”建立在書本的語言、文字、符號及哲學理論上，“天人合一”目的就是要讓人們在實踐中套用“方向陰陽”，得到“方向健康”。
“從”=順，“逆”=背。“苛疾”：漢·許慎《說文解字》，“疴，病也。”高秀注云：“苛，病也。”《管子·小問》篇曰：“除君苛疾。”苛疾即苛病也。隋朝·楊上善著《太素》苛疾作“奇疾。”佩=背，佩劍，是背到背上的劍，即“佩”=違背。
“道者聖人行之，愚者佩之。” “道”：即天地、自然、四時陰陽的運行規律。[《古今黊》唐·王冰]注云：“聖人心合於道，故勤而行之；愚者心守於迷，故佩服而已。”王冰說：“非也，佩，背也。古字通用。果能佩服於道。亦是聖人之所徒。”
說的是有上等智慧的人士，有大福報、有大智慧的人士聽見了“道”的道理，積極照著去實行，真實的套用在自已的日常生活上；中等智慧的人士聽見了“道”的道理，將信將疑，半信半疑；下等智慧的人士聽見了“道”的道理，認為是空洞的理論而加以嘲笑。“道”若不被愚人所嘲笑，那就不足以稱其為“道”！
在《天人合一》本書中指的是最重要的，最根本的，排在所有陰陽之前，被放在第一重要位置的“方向陰陽”。
指的是做任何事如果從根本上做起，那么短期內必會見到效果，得到好的收穫；如果從枝節做起，就會勞而無功。人世間功名成就的建立，全是抓住了事物的根本，得到賢人智者的教化和幫助。
“天人合一”，就是指導人們套用“方向陰陽”、“方向健康”、“方向醫學”來獲取健康、長壽、吉祥的最根本方法。
最早涉及並套用“方向陰陽”治病調理的依據是
人體臟腑久病必虛。《黃帝內經》中指出：“虛則補之，實則泄之。”讀者可結合《天人合一》下卷，腎臟功能寅時（3點-5點）“對立互補”的方向和位置。寅時，腎臟功能“對立互補”的卦象正好是乾卦“”；乾卦的自然界能量為正九百億（+90000000000）永樂夢焦耳，陽氣盛。腎臟屬水，為北方，方向對應坤卦“”，坤卦的自然界能量為負九百億（-90000000000）永樂夢焦耳，陰氣盛。兩卦象、卦爻能量之和為：乾卦+坤卦=（+90000000000）+（-90000000000）=0，即處於陰陽無偏盛、偏衰，偏陰、偏陽的平衡狀態。（能量的計算依據在後面會具體闡述。）
乾卦的方向在南方，陽氣最旺、最盛；坤卦的方向在北方，陰氣最旺、最盛，《易經》稱為乾南、坤北。而北方與人體腎氣相應。《素問·刺法論》所指示的就是套用自然界在方向上陽氣盛的特點補腎陰之氣，即以陽補陰，從而調理腎臟功能的陰陽平衡，使腎臟功能恢復健康。這就是作為醫學經典的《黃帝內經》中所記錄的套用“方向陰陽”治病的實證，也是《天人合一》永樂健康方向學的“方向陰陽”、“方向健康”、“方向醫學”的指導理論基礎的核心組成之一。在“天人合一”中所指示的腎臟功能“對立互補”的方向和位置，同《素問·刺法論》中所指示的腎臟功能“在寅時（3點-5點）面向南”所指示的方向和位置完全相同。因此，“天人合一”的“方向健康”、“方向醫學”、“方向陰陽”，同《黃帝內經》理論完全一致。只有人體臟腑的方向順應了天地自然規律的方向，人的健康、長壽、吉祥才能得到天助。
指的是人體臟腑如果不是正面朝向與天地、自然宇宙的能量、陰陽之氣相應、相順、相和（合），同氣、數備的方向和位置，也就是指不是在“天人合一”的方向和位置，則是邪氣，邪氣變化則很嚴重，會對人的健康，造成極大的損害。恰當其位的是正氣，這裡指身體臟腑正面朝向“天人合一”的方向和位置所獲得的氣。得正氣則臟腑內的陰陽之氣變化雖然很微小，卻大大有利於人體臟腑的健康和長壽。
《素問·六微旨大論》曰：“言天者，求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。”又曰：“上下之位，氣交之中，人之居也。”指的是“言天者求之本”，“本”就是陰陽；“言地者求之位”，“位”就是方向和位置，就是人體臟腑的方向和位置必須要順應天地、自然的方向和位置。“言人者求之氣交”就是人的陰陽必須要順應天地、自然的陰陽。用行動去做，把身體臟腑正面調整到順應天時、地利、人和的方向和位置，即身體臟腑正面朝向“天人合一”的方向和位置，使臟腑氣血處於良性循環狀態中，那么人體便會健康、長壽，吉無不利。
如果人體臟腑不是正面朝向與天地、自然的能量、陰陽之氣相應、相順、相和（合），同氣、數備的方向和位置。則人體大腦中樞要指令相關的臟腑做超負荷的工作和調整，大腦中樞也要超負荷的工作和調整，如同用電器用交流電，要通過整流、穩壓等過程，把交流電轉換成直流電才能被電器所用，如：電視機、電腦、冰櫃等，使用的道理相同。這樣會大大損耗電能，在人體中會大大的損耗人體的“元氣”、“真氣”，造成人身體健康的損害，壽命的縮短。
明·張介賓著《類經》云：“人身之精，真陰也，為元氣之本，精耗則陰虛，陰虛則陽邪易犯。”
“天人合一”就是永樂健康方向學。就是人體臟腑在方向和位置上與天地、自然、宇宙的能量、陰陽之氣相應、相順、相和（合），同氣、數備。是天地、自然賜給人們的寶貴財富。只有在方向上順應了自然規律，才能得到健康、長壽、吉祥！這是自然現象使人們從中獲取健康、長壽、吉祥存在於方向背後的“真相”、“實相”的自然規律。
《天人合一》的核心理論基礎來源於《易經》、《黃帝內經》、愛因斯坦的“相對論”。《易經》的卦象、卦爻隨時間、方向的變化規律，就是天地、自然宇宙的能量與質量的相互轉換的規律。是天地、自然、宇宙中的能量與質量隨時間、方向相互轉換背後的真相狀態的真實描述。指的是《易經》是以天地變化規律為準則而且與其相一致，所以它能包含天地變化規律的道理。
人體行、住、坐、臥正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，其健康、長壽、吉祥必得天助。《繫辭傳·易》曰：“天之所助者，順也。”就是人的健康、長壽、吉祥順應了天地，自然方向陰陽的本質規律，其健康、長壽、吉祥就自然而然的能得到。《周易本義·序》曰：“順理則吉，逆理則凶，必然之應。”願人們過上在“天人合一”的“方向陰陽”、“方向健康”、“方向醫學”的正確知識的指導中順應天理、自然的生活，使人們的健康、長壽幸福有保障。
金元四大家之一的朱丹溪（浙江義烏人），在所著的《格至餘論》中指出：“於其有了病再去求助治療，不如在病之前就注意養生，等到已經生了病而去依靠藥物，幾乎等於徒勞。”所以不治已病治未病是醫學的根本法則。未病先防是養生、調理的第一核心要素。
“天人合一”永樂健康方向學，就是不用藥，套用天地、自然的“方向陰陽”平衡規律來調理人體臟腑的陰陽平衡，從而使人們獲得健康、長壽和吉祥！
祖國醫學經典《黃帝內經》就是一部指導人們要怎樣生活，怎么做才能不得病，才能得健康、長壽的醫學巨著。其中最重要的內容就是“方向陰陽”、“方向健康”。
病由心生，治病先治心。心病不除，百藥無效，或者藥物的療效會大大降低，達不到理想的康復效果。因此，要健康、長壽，使有病的身體儘早康復必定要先除心魔、心病才能達到理想康復的效果。
“心魔”是什麼？
心魔就是佛教中所指的貪、嗔、痴三業。1.貪：貪財、貪色、貪洋房、標車等。2.嗔：就是妒忌心、憎心，凡事不遂心愿就產生嗔心。3.痴心：就是妄想心，痴心妄想。
生命在於氣機，氣一定要順，身體平時要處於自然放鬆狀態。《呂氏春秋·君守》曰：“得道者必靜。”就是有智慧、通曉事物發展規律的人，其表現為平靜，平靜中有一種正氣存內。中醫有“正氣記憶體，邪不可乾”之說。靜能守神，精神內守，病安從來。人生最大的幸福和快樂是生機的暢達，生命的健康。其中包含有生理、心理等的健康。
《天人合一》永樂健康方向學，是以《易經》、《黃帝內經》、《子午流注》、愛因斯坦的相對論質能方程，波爾的量子力學“對立互補”等理論為基礎，以科學客觀的態度，實事求是地研究、實踐、套用、推廣中華文化。它根植於中華大地，必將伴隨著中華民族的文明史共同成長發展，從而使人們從中擷取到健康、長壽和吉祥！
《易經》是群經之母，群經之首，民族的國粹，中華文化的總源頭。偉大的聖人孔子在五十歲研究《易經》用“贊”而不用“刪”。元代著名理學家吳澄指出：“太極是萬物統一的本體。”郭沫若說：“《周易》是一座神秘的殿堂。”量子力學奠基人波爾指出：“《易經》的陰陽卦象、卦爻是世界上唯一能表達微觀世界中粒子隨時間變化狀態的符號。”並在自己爵士紋章上面刻上陰陽太極圖和“對立互補”的銘文。
宋·著名《易》學家、理學家朱熹在《周易本義·序》曰：“易者，陰陽之道也。卦者，陰陽之物也。爻者，陰陽之動也。”“《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之‘易’。”其得名由動物“蜥蜴”之名而來。“經”，經者，常也，法也。不變為常，即契理、契機。
“方向”就是“陰陽”，而且是排列在所有陰陽中最為核心、重要第一的位置上。《黃帝內經》中多篇已經指示出來。因此，盼望人們順應“天人合一”的陰陽規律指導生活，得健康、長壽、吉祥！
《周易本義》開篇指出：“乾盡午中，坤盡子中，離盡卯中，坎盡酉中。陽生於子中，極於午中；陰生於午中，極於子中。其陽在南，其陰在北。方布者，乾始於西北，坤盡於東南；其陽在北，其陰在南。此二者，陰陽對待之數，圓於外者為陽，方於中者為陰；圓者動而為天，方者靜而為地者也。”其中“方向陰陽”排在核心、重要的位置上。
“陰陽”在人體臟腑中，指的是陰陽之氣。陰陽之氣必隨四時、方向變化而變化。《易經》卦象、卦爻的符號就是描述天地、自然陰陽之氣、能量隨四時、方向變化規律的符號。
明末清初，著名醫學大家姚止庵云：“四序推遷，氣因時而變。人在氣交中，順之則得其所，逆之則疾病生。通篇之旨，蓋教人順時而養其氣也。”
時間和空間是不可分割的整體，二者相互依存，任何一方的變化都標誌著另一方的變化。時間動者為陽，空間（方向和位置即八卦中的方向定位）靜者為陰。一切世間種種變化，皆是陰陽五行變化作用的結果。
《易經》的卦象、卦爻的符號是描述自然現象背後規律的符號；《黃帝內經》中所指示的“方向陰陽”是對應人體臟腑的文字元號，如果人們不去過這種生活，並從中獲得健康、長壽、吉祥的益處，又有何意義呢？正如《天人合一》永樂健康方向學，就是把《易經》卦象、卦爻隨天地、自然陰陽變化規律的符號，《黃帝內經》所指示的人體臟腑如何順應天地、自然的“方向陰陽”的文字元號用最簡單易行的方法指示出來，使人們能夠在“天人合一”知識、智慧的正確指導中過上順應天理自然的“方向健康”的生活，使得人們的健康、長壽、吉祥在方向上有保障，得到幫助。《繫辭傳·易》曰：“天之所助者，順也。”人們的健康、長壽、吉祥在方向上要順應天地、自然的規律，天才可以助得上。
健康的身體，就是內外、上下會有一種舒服的感覺。身體健康了，心情就會好。當你哪一天感覺到特心煩，很不高興，想發脾氣，病氣就會在這時候要鑽進你的身體中，哪個臟腑虛向哪裡鑽，切記，此時無論是行、住、坐、臥、辦公等，健康的身體是陰陽平衡的狀態。就是身體無偏陰、偏陽、偏盛、偏衰的自然而然的健康狀態。陰陽平衡就是陰陽之和等於“0”的狀態，本書後面會闡述明了。
《天人合一》永樂健康方向學的“方向健康”、“方向陰陽”、“方向醫學”對身體整體的調理平衡，能使正在醫院接受治療的患者在行動上積極配合醫院，在醫生治療的同時，正面朝向患病臟腑“天人合一”的方向和位置，保持平和心，必能提高治療效果，減輕痛苦，提高療效。套用“方向健康”，通過方向調理身體的陰陽平衡，雖然您看不見，摸不著，明顯感覺不到，但它必定真實存在。這是天地、自然萬物都必須遵循的自然法則，順之則生，逆之則亡，必然之應。《天人合一》是永樂法師在歷代少林寺得道高僧大德的研究實踐的基礎上套用現代語言闡述彙編而完成的著作。永樂法師俗名：趙振榮，江西餘江縣馬荃鎮新店陽岺人。自1987年出家河南嵩山少林寺，拜上行下孝法師為師，於1989年2月19日在中國洛陽白馬寺授三壇大戒，恩師賜法號：永樂，為少林寺正宗第三十三代弟子。永樂法師在師爺少林寺二十九世大方丈上德下禪大和尚的精心教導下，精研《易經》、《黃帝內經》、《少林禪武醫》、少林功夫等。數十年來從未忘記師爺一代大德高僧上德下禪大和尚的精心教導，醫、易、武、禪一如相通。出家僧人應該用實際行動多做愛國、愛教、利國、利民的事。到今天，國家盛，文化興。空談誤國，實幹才能興邦。因緣具足，永樂法師把自己數十年來孜孜不倦，學到、悟到、並親自實踐體驗得到的《易經》卦象的規律與傳統醫學經典《黃帝內經》、《子午流注》、愛因斯坦的相對論質量方程（能量=質量×光速2 E=mc2）,波爾的量子力學“對立互補”理論相結合，精確的計算出在不同時間人體臟腑只要正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，就是人體臟腑順應了天地、自然的“方向陰陽”規律，身體氣血就會處於良性循環狀態中，則健康、長壽吉無不利。
盼望人們身體正面朝向“天人合一”的方向和位置，保持平和心，您身體的健康、長壽、吉祥必得天助。
永樂法師（俗名：趙振榮，江西餘江縣人）自幼隨父習武，1987年4月15日出家嵩山少林寺，拜曹洞正宗行孝法師為師，恩師賜法號“永樂”，為嵩山少林寺33代正宗。1989年2月19日在洛陽白馬寺授三壇比丘具足戒。在嵩山少林寺得到師爺（二十九世方丈德禪大和尚）親自栽培並授予嵩山少林寺《易筋經》33代正宗傳人。
