角色背景
角色雛形
霹靂會刊第203期第3頁關於聖魔、佛厲的糾葛，要從聖魔元史說起，一開始編劇先決定聖魔元史的大致內容，以魔、妖、厲三族中的厲族為千年鬥爭的禍源，而同一時間，天佛原鄉以傳說姿態，藉由梵天在眾相凡窟的考驗，連線劇情，讓天之佛一詞出現。最後在元種八厲成員定案當下，亦同時決定了天佛原鄉久遠之前與厲族征戰的過往。
千年前，天佛原鄉以天之佛樓至韋馱為首抗衡厲族，期間，樓至韋馱發現用先天五太之氣所成的劍能完全斬殺天之厲 ，遂開始搜羅五劍與命定劍者，卻因為太極之氣始終無法化育，讓樓至韋馱以四劍所組的天競鏖鋒的局中功敗垂成，只能與中陰界交易，對天之厲施展跨界封印，豈料天之厲陷入沉眠前對樓至韋馱用詭術反撲，竟讓接下來的千年鬥爭，更加糾葛難斷。
姓名由來
天之佛角色名由董事長親自賜下天之佛這個稱號，並由董事長擬定諸多主幹設定：第一，其與天之厲、魔皇之間的因緣關係，包含魔皇誕生真相；第二，代表天佛原鄉主戰的領導者，並統籌五劍對抗天之厲；第三，分顯五相臨世，各歷修途；第四，其與中陰界的盟約，以及因魔皇之事所衍生的後續事件；第五，建造懺罪之牆的逆天舉動，同時引來紅潮，達成封印天之厲的目的。
天之佛的本名，是編劇以賢劫千佛的最後一位樓至佛，合其原身韋馱菩薩而成，賦予守護天佛原鄉三千法門的護法本質，並取其守護賢劫九百九十九佛的願力加以變化，參考樓至佛、韋馱菩薩傳說設計出負業法門，擬出背負蒼生萬罪為修行法門的罪身佛屬性，同時串聯建造懺罪之牆的原理，正是樓至韋馱逆轉法門施術所為。
樓至韋馱運用了很多印度教的元素，包括色身照看塵寰第一眼，化用了濕婆第三眼的能力展現，樓至韋馱的個性與形象，則混用了濕婆與其子戰神塞犍陀（鳩摩羅，即韋馱天原形），使用了樓至佛與韋馱天所融合成的名號。
角色形象
造型
霹靂會刊第203期第6頁天之佛的造型特色為高聳的髮髻，頗有敦煌風格，而裝飾力求簡單，編劇希望天之佛身上不要有過多華麗的裝飾，莊嚴、簡單。不失領導人物風格即可。以特殊的毛邊及大立領，來強調天之佛尊貴的地位。所選衣料都很簡單，不需要複雜的裁剪，主要以黃白二色搭配。
武器
奧義吠陀
| 由於樓至韋馱的極端形象，與破壞神濕婆略有相合之處，因此其專屬佩劍名稱，亦取自與婆羅門教相關的經典——奧義書與吠陀經。奧義書為古印度哲學文獻的總成，宣揚梵我合一這個最高真理；吠陀經原指婆羅門教和現代的印度教最重要和最根本的經典，意即知識、啟示。 |  霹靂會刊第203期第7頁 |
武學
禪天九定
霹靂會刊第203期第4頁在編劇的設定中，樓至韋馱的修為，與佛門色界天所描述仍有色身、男女無所差別的形象相合，因此樓至韋馱的招式，亦取自色界天的四禪定，將第四禪天的"五不還天"扣除，再加上二禪天、三禪天所列各天名稱，合編九式絕學，突顯樓至韋馱的禪修境界。招式分為：少光辟晦、無量光寂、極光淨土遍法音、少淨破障、無量淨樂、遍淨曇華釋大千、無雲諸相、福生歸往、廣果殊勝向塵寰。
咒術
須彌藏唯識萬象訣
天佛五相
五相不只是五種化身，更代表不同的修行歷練。他們是天之佛的五大法門修體，靈識五分，各修歷練，再一舉統合，成就無上法。五相分別為：對治貪的喜舍念（慧寧師）、對治嗔的忍辱觀（欲明王）、對治痴的因緣法（招提僧）、對治慢的內省思（硨磲佛母）、對治疑的具信願（恆沙普賢）。
所有物
天佛像：天佛五相各歷修途，遇事各有不同的想法，五相在商議事情後，其中會有一人戴上面具外出執行，面具所代表的，就是天之佛本身的意志，如欲明王至中陰界時，總戴著面具，欲明王與宙王所談之事就等於以天之佛的思想當面與宙王談。這是董事長的構思，雖然天佛五相是天之佛化身，但藉著面具讓天佛五相與天之佛之間做出各自決策行事的區分。
人際關係
主要人際關係
| 蘊果諦魂：龠勝明巒巒主。初代聖魔大戰，領導聖方對抗魔族，重創魔皇勢力。戰後功體受創，便受天佛原鄉指示，封身於莊嚴淨土，致使魑岳李代桃僵潛入明巒，擺弄聖魔戰局。在無盡天峰戰役中再涉武林，持續肩負對抗厲族的任務。法相莊嚴，身披白裟，頭頂寶冠，性情剛毅敦厚，為枯禪輪杵及眾生相的原持有者。其所代表的形象意義為地藏王，為天佛原鄉當中相對於天之佛的地之存在。 |  蘊果諦魂 |
| 質辛：魔皇久遠前，厲族獨大，以妖魔為賤，在佛厲大戰中，天之厲動念魔化天之佛，一毀佛家清譽。為污佛體，天之厲屠戮萬魔，取元煉為魔晶，與魔族結下生死血仇。天之厲落敗後，在被封印前夕一掌將魔晶貫入天佛之體，天之佛煉化縛體邪氛無功，更使魔氣在佛厲雙元催動下，蘊生自我意識，在青蕪堤脫胎孕化成魔。雖有胎字，實則與胎生無關。 |  質辛 |
| 天之厲：元種八厲的老大，沉穩霸氣的不世梟雄，能謀善斷，恩義威利皆視人而用，有其自成一套的處事法則，身負毀天滅地之暗能，實力深不可測，以殺伐為創世之途。其天命在於五劍，唯有五劍能誅殺。佛厲勢不兩立，天之厲久遠前敗於天之佛等四劍的手中，用秘法化為巨大石像而自保，故天之厲再臨人世後，便對樓至韋馱與天佛原鄉展開激烈報復。 |  天之厲 |
| 野胡禪：樓至韋馱的師弟，長年被囚禁在畫地終牢的怪僧，聲如洪鐘，豪邁粗獷，身上斜掛著法器金剛輪。因習得武道七修之無門橫練，致使其偏離原本的修途，所以遭到樓至韋馱囚禁數甲子。其行為怪誕不羈，豪邁不拘小節，實則粗中有細，常在看似粗鄙的言詞中透露玄機。因得到鰲天手札，遂開始調查佛厲大戰，豈料樓至韋馱的過往逐漸被揭露，野胡禪亦開始將矛頭針對血傀師。 |  野胡禪 |
其他人際關係
| 化身 | 招提僧 、慧寧師 、欲明王 、硨磲佛母 、恆沙普賢 （天佛五相）、曇華 （三相化體） |
| 朋友 | 蔘不斷 |
| 同修 | 渡如何 、觀世法 |
| 其它 | 魔皇 、帝如來 |
角色經歷
第一次佛厲大戰
天之佛樓至韋馱在天佛原鄉為捍衛蒼生與厲族的漫長征戰中，雖然成功以四劍封印天之厲，但天之厲亦動念魔化天之佛，一毀佛家清譽。為污佛體，天之厲屠戮萬魔，取魔元煉為魔晶，與魔族結下生死血仇。天之厲落敗後，在被封印前夕一掌將魔晶貫入天佛之體，天之佛煉化邪氛無功，更使魔氣在佛厲雙元催動下，蘊生自我意識，在青蕪堤脫胎孕化成魔。雖有胎字，實則與胎生無關，但佛身誕魔的罪責，讓樓至韋馱選擇與中陰界交易的動機，除了徹底斷絕厲族捲土重來的機會，也有為了斬斷佛者凡心，滅去至佛誕子的污點想法。
築造懺罪之牆
樓至韋馱為阻擋來自中陰界的紅潮災禍蔓延苦境，選擇逆天建造懺罪之牆。 罪牆是融合眾多男丁血肉所砌成的，並以怨力維持不壞，而這股怨力，正是天之佛用自身能力不斷放大眾多神魂累世罪業而成。只有天之佛親往告懺，罪牆才能崩解解放受縛的靈魂，樓至韋馱用這作為苦境對紅潮的防線。
第二次佛厲大戰
奧義吠陀沉寂的佛厲大戰在漫長歲月後再度喧騰，天之厲封印瓦解，帶領厲族浩大戰力攻滅神花郡， 天之佛使用太素之劍奧義吠陀，領五劍齊聚強勢應戰， 聖魔之仆鬼覺神知用止戰之印的威力改寫武林局勢，時空凝結中眾人與聖魔大戰有關的記憶盡數遭到掩蓋，種種血淚前程恍若雲煙消散無蹤。 而鬼覺神知蛻變為玄玄血傀師，為收集五劍的先天五太之氣操弄局勢，引動武林未知變數。
地藏身亡
蘊果諦魂樓至韋馱忘卻前塵重回善惡歸原修行。擁有天佛原鄉地藏稱號的蘊果諦魂，與樓至韋馱同為天佛原鄉天地代表，彼此亦是佛修好友，大道同行。 蘊果諦魂為阻血剎如來罪業，命喪滌罪犀角， 佛友未盡的遺願，樓至韋馱一肩承擔， 但樓至韋馱忘卻的前愆，卻成為血傀師利用的籌碼，血傀師找上樓至韋馱的師弟野胡禪，用天之佛罪業的說辭，揭開佛鄉劇變的序幕，佛身誕魔不容辯駁的真相震撼了樓至韋馱， 對過往毫無記憶讓樓至韋馱認定自身遭到誣陷，積極尋找幕後造謠真兇，渡如何雖勸諫樓至韋馱，但聽信血傀師謊言的樓至韋馱一時誤判，苦境唯一存有過往記憶的克災孽主命喪奧義吠陀劍下，樓至韋馱也親手抹殺改變未來的契機。
無端罪名
樓至韋馱太易之劍持有者殢無傷在血傀師嫁禍之下，誤認樓至韋馱為殺友仇人，墨劍尋仇而來， 樓至韋馱無端被攻擊，怒然斷去殢無傷一臂為懲戒， 但此事實為一個連環計，血傀師乘機滅神花郡，靈花緣兩部，嫁禍樓至韋馱。血晶胎烙的鐵證，渡如何與眾人的存疑，不斷累加的無妄罪名讓樓至韋馱心緒煩亂，在大道修途上漸趨極端，也逐漸迷失本心初衷。
如來之巔
鬼如來用斬盡世間偽佛的名義，約戰樓至韋馱於如來之巔，樓至韋馱慨然應戰，如來之巔魔氛繚繞，局勢對樓至韋馱不利，但樓至韋馱負罪斷業的心不曾稍退。 與神花郡，靈花緣同為奇花八部的妖繪天華索命而來，天墨雀膽紅至極的毒，讓樓至韋馱傷勢更重，樓至韋馱雖得到友人蔘不斷的協助，但懺罪之牆的表相，卻將一切罪業盡皆指向樓至韋馱，本是深信不疑的摯友，一朝丕變，樓至韋馱錯手之下誤殺蔘不斷，不由分說的衝突，讓樓至韋馱再也不信任任何人。
告懺懺罪之牆
散發版天之佛緞君衡自中陰界而來的，以完整的記憶與承諾公布真相為由， 令樓至韋馱同意配合解除中陰界危機， 隨後在眾人注目之下，樓至韋馱巍然邁向懺罪之牆，但宙王的臨場反口，讓樓至韋馱陷入百口莫辯的境地，就此陷入被佛鄉追殺。 野胡禪及時介入，助天之佛脫困，路途上樓至韋馱再見紅潮肆虐，苦境生靈遭受無端災殃，心中更添自責， 野胡禪拚死相護，卻難敵佛鄉嚴刑峻法，血路迢迢，更見證同門情誼。
天罰自戮
樓至韋馱在野胡禪的相助下，兩人且戰且退，最後被逼至共命棲，魔皇也挺身相救，眼見周遭眾人被自己連累，加上自責自己過往所造的罪業，樓至韋馱決意自戮，希望世間因自己而受罪者，還諸自身，在樓至韋馱身亡後，其軀體最終化為至潔莊嚴胎藏五封蓮，證明了樓至韋馱的聖潔。
對戰記錄
| 章數 | 對手 | 地點 | 戰況 | 勝敗 |
| 07 | 天之厲 | 神花郡 | 帶領四劍與天之厲決戰，因止戰之印蓋下，眾人失去記憶而終止。 | 和 |
| 13 | 野胡禪 | 青蕪堤 | 各自受傷，野胡禪離去。 | 和 |
| 14 | 克災孽主 | 異誕之脈 | 以奧義吠陀將克災孽主斷首。 | 勝 |
| 15 | 血傀師 | 辟獸天野 | 血傀師避而不戰。 | 和 |
| 16 | 殢無傷 | 荒野 | 斬斷殢無傷一臂。 | 勝 |
| 16 | 多九望，海非觀 | 善惡歸原 | 打敗多九望，海非觀。 | 勝 |
| 19 | 緝天涯 | 天羊道 | 打敗緝天涯後，被野胡禪阻止。 | 勝 |
| 20、21 | 鬼如來 | 如來之巔 | 鬼如來戰敗身亡。 | 勝 |
| 22 | 妖繪天華 | 青蕪堤 | 身中天墨雀膽紅離去。 | 敗 |
| 26 | 妖繪天華、野胡禪、渡如何 | 留妖山城 | 眼睛先受創後，被圍困時，遭妖繪天華的荊棘所困，後因野胡禪之助而脫困。 | 敗 |
| 28 | 黑色十九 | 懺罪之牆 | 重創黑色十九。 | 勝 |
| 28 | 魔皇 | 懺罪之牆 | 魔皇藉紅潮離去。 | 和 |
| 34 | 六獨天缺 | 星河天瀑 | 宙王出現而終止。 | 和 |
| 35 | 矩業烽曇、雲滄海、葦江渡 | 荒野 | 元功渙散之際被圍攻，險象環生之時，被魔皇所救。 | 敗 |
| 37 | 宙王 | 中陰界聖殿 | 因宙王體內闇流轉嫁術法引動而獲勝，擄走宙王。 | 勝 |
| 38 | 天佛原鄉眾人、憑風一刀等 | 荒野 | 遭天佛原鄉、江湖人士大舉圍殺，在野胡禪護衛下，且戰且逃。 | 敗 |
角色配樂
樓至韋馱天佛原鄉（佛鄉情境曲）
曲/編曲：阿輪
收錄於《霹靂英雄音樂精選三十七》
天之佛（樓至韋馱角色曲）
曲/編曲：阿輪
收錄於《霹靂英雄音樂精選三十八》
遍淨曇華釋大千（天之佛悲壯曲）
曲/編曲：阿輪
收錄於《霹靂英雄音樂精選三十九》
大千懺（動機風雲第二片尾曲）
曲/編曲/演唱：蓮歌子
詞/作詞：伯風
收錄於《霹靂英雄音樂精選三十九》
獎項榮譽
| 霹靂會第19年度偶像票選 ——霹靂會月刊220期 第九名（得分1060） 上榜年數：1年 | 霹靂會第20年度偶像票選 ——霹靂會月刊232期 第十五名（得分427） 上榜年數：2年 | 霹靂風雲榜佛門代表人物票選 ——霹靂會月刊241期 第三名（得分914） |
 霹靂會月刊220期第37頁 |  霹靂會月刊232期 第40頁 |  霹靂會月刊241期 第41頁 |
| 霹靂會第22年度偶像票選 ——霹靂會月刊256期 第十七名（得分333） 上榜年數：3年 | ||
 霹靂會月刊256期 第31頁 |
登場記錄
| 04 | 05 | 06 | 07 | 08 | 09 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 |
| 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 |
角色評價
樓至韋馱止戰之印蓋下，洗卻天之佛千年來透析世情的沉著，惡意的構陷，更讓樓至韋馱為證自身清白而陷入執著，不容他人一絲質疑，也因此迷失守護蒼生的初衷。最終的路途上，樓至韋馱澈悟一切，回首大千開，天罰之刑，化生胎藏五封蓮，莊嚴至潔的象徵，證明樓至韋馱最終仍是歸返初衷，未墮惡道，而眾生議論褒貶與奪，亦不再動搖佛者初心。
天之佛的偉大之處就在於，他負業修行的同時還要強調自己必須從內而外的至高至潔。天意的執行往往殘酷，天意無法揣度，無悲憫無正邪。天之佛負業修行的真髓就是替天背負罪業，手段往往帶有天道無情的色彩，以達到挽救蒼生的目的。他接管天佛原鄉，肩負剷除天之厲的重責，又造罪牆，這些過往，是他選擇的最佳執行方案，即使重新來過，天之佛也不改初心。
天之佛負業修行最後所加在身上的悽厲懲罰，讓他自剖以報蒼生，他內心的高潔結出了胎藏蓮花，不僅讓世人加諸的非議蕩然一空，更是表明上天對他的肯定。
