歷史
1688年－1900 年1688年，法國耶穌會會士張誠首先到達宣化傳教。1699年，法國耶穌會會士巴多明在宣化修建第一座天主堂。
18世紀初，陸續來華的方濟各會、多明我會、巴黎外方傳教會和遣使會的神父不贊成耶穌會神父允許祭祖敬孔的做法，促使教宗格肋孟十一世於1704年宣布了祭祖禁令，而康熙帝要求所有在中國的傳教士必須領印票，聲明遵守利瑪竇的成規，這樣導致了所謂“禮儀之爭”。1721年1月18日，教宗特使嘉樂帶來了教宗禁令的漢文譯本，康熙皇帝不悅，朱批：“以後不必西洋人在中國行教，禁止可也。”
1724年1月11日，新登基的雍正帝下令嚴格執行禁教命令。禁教時期，傳教士們仍秘密前往北京教區的鄉村地區傳教，每年約有五百人領洗，宣化、懷來、蔚縣一帶，天主教徒達到533人。
嘉慶帝對天主教的查禁最為嚴厲。傳教士逃到長城以外的村莊西灣子，那裡成為北京教區的中心。1840年，蒙古成立代牧區，法國遣使會會士孟振生被選為主教。
1844年10月24日，中法簽訂了《黃浦條約》，其中規定法國人可以在五口建造教堂。12月28日，道光皇帝正式批准解除了長達100多年的禁教令，並歸還禁教時期被充公的天主堂。但仍不準外國人進入內地傳教。
1846年教宗比約九世任命孟振生為北京教區主教，同時仍兼任蒙古教區主教，直到1856年才卸去此任，專管北京教區。在孟振生任北京教區主教不久，就在孟家墳村創辦了宣化本堂，本堂神父是薛瑪竇。這便是宣化教區的前身。
1862年，孟振生主教將宣化本堂升為總堂。1869年，樊國梁神父在宣化西街“郭家宅”修建宣化總堂。1872年艾儒略接任宣化總堂神父後，完成了這座總堂的全部修建工程。1879年都士良神父將該堂擴建。
1870年—1900年間，雙樹村、蔚縣西合營、延慶永寧、蘇家房、孟家墳、黃土港、石家坊、沙地坊、宣化南屯、楊家溝、涿鹿縣雙樹村、蔚縣紅橋、涿鹿縣虸蚄口、西小莊陸續建造了天主堂。
1899年，在宣化服務多年的法國神父樊國梁（1837—1905）被任命為天主教北京代牧區主教，並獲清政府頒發二品頂戴。
1926 年－1949 年1920年，中國天主教本地化的積極倡導者雷鳴遠神父得到教廷國務卿嘉斯巴里樞機（Card..caspari ）的接見，推薦趙懷義等為未來中國的主教候選人。1926年5月10日，天主教宣化國籍宗座代牧區建立，管轄口北十縣（宣化、萬全、龍關、赤城、懷來、陽原、懷安、蔚縣、延慶、涿鹿）。趙懷義神父為代牧主教，鄰瓦卡主教銜（Vescovo tit.di Vage）。1926年10月28日耶穌君王節，教宗庇護十一世為六位中國主教（宣化教區趙懷義、海門教區朱開敏、台州教區胡若山、安國教區孫德楨、汾陽教區陳國砥、蒲圻教區成和德）在梵蒂岡伯多祿大殿舉行隆重的祝聖典禮，剛恆毅主教在一旁襄禮。六位主教走下祭台，祝福人群。從比利時趕來參加盛典的雷鳴遠神父喜極而淚下，跪在宣化主教趙懷義的面前祈求降福。
1927年，剛恆毅總主教偕同趙懷義主教創立了第一個中國神職修會----主徒會，在北郊建立愛瑪塢主徒會會院。1948年，主徒會和教區小修道院被迫解散，會士被捕或被害。主徒會遷到台灣。
1949年－1978年1951年12月15日 ，王木鐸主教因拒絕脫離聖統制而被捕入獄。（1955年在獄中去世）
1952年，政府接管恆毅中學（改為宣化二中）、景星學校（改為第五完全國小）和殘老院。一些地方的教堂也被占用，教友望彌撒、祈禱只能到教友的家中舉行。
1957年，成立天主教愛國會。1958年4月20日，在河北獻縣主教座堂，趙振聲祝聖了4名自選自聖的主教：宣化教區常守彝、西灣子教區潘少卿、永年教區王守謙、永平教區籃柏露。常守彝為宣化教區自選自聖的第一人。
1966年，“文化大革命”開始，教堂全部關閉，一切宗教活都被停止，神職人員被捕入獄。教友們也被視為反革命，強迫背棄信仰，堅持信教的教友被帶帽管制。常守彝主教和一批神父、修女被迫結婚。1966年8月23日，不肯放棄信仰的國小教師韓淑貞老師（33歲）被毒打致死。在“文化大革命”期間宣化教區只有三座大的聖堂沒有被損壞，就是雙樹村天主堂、西合營天主堂和宣化天主堂。
