內容簡介
《大清狀元》由齊魯書社出版
作者簡介
王離京，男，山東壽光人，筆名谷獲，現為山東警察學院副院長、二級警監，山東省作家協會會員。1987年起開始發表作品，以散文為主。先後在《山東文學》、《時代文學》、《當代小說》、《黃河文學》、《紅豆》、《大眾日報》、《齊魯晚報》、《生活日報》、《濟南日報》、《青島日報》、《深圳晚報》等報紙雜誌，發表散文、小說、詩歌等各類體裁文學作品二百餘篇，其中多篇獲獎。出版散文隨筆集《喧囂與寧靜》，還參與編撰數部理論專著，發表學術論文若干篇，計二十餘萬字。
圖書目錄
北京孔廟那些風侵雨蝕的石碑（代序）
開門狀元傅以漸
狀元也有“一擔挑”
跨朝趕考的科舉牛人
又見狀元“雙黃蛋”
割股醫母史大成
誠實短命孫狀元
徐家兄弟真是牛
這個狀元很有才
“可享人間之福”的嚴我斯
這個狀元太緊張
甘為點綴的蔡啟傅
韓菼狀元不信命
鋸樓狀元彭定求
歸允肅與“野翰林”
緊跟叔叔腳步走
大筆桿子陸肯堂
沈廷文與“滿漢合璧體”
這個狀元比較背
胡任輿無辜受牽連
“餑餑狀元”李蟠
跨世紀的狀元郎
詩人狀元王式丹
王雲錦是個老實人
狀元與榜眼的恩怨
這位狀元挺低調
王敬銘酷愛藏硯
把字寫好很重要
醜狀元氣死美小妾
達觀樂觀鄧鍾岳
于振兩度做進士
朝中“九老”陳德華
孫子向爺爺看齊
梁詩正與“旗人屯田自養”
這個狀元很悲情
潔身自好金德瑛
于敏中身後遭清算
毀譽參半莊有恭
這位老師很嚴厲
錢維城是個多面手
兩袖清風梁國治
河豚不能胡亂吃
他與秦檜有些瓜葛
莊培因不想當第二
蔡以台的孝行有點過
畢沅文武都能來
狀元不能老是南方人
秦大成是個厚道人
從縣長到狀元
精通雙語的陳初哲
黃軒與獅子林
這人的名字起得好
本科前三都悲催
知無不言戴衢亨
“這這個女人不尋常”
大清首位“三元”誕生啦
茹棻“詩文俱佳”
善於做民眾工作的史狀元
“長齡”並不等於長壽
“掃黃打非”石韞玉
四朝元老潘世恩
做人還是要厚道
父子都是按察使
姚文田為官治學俱佳
謙謙君子顧皋
頭是不能亂磕的
彭浚眼裡不容沙子
忠信孝悌吳信中
淡泊名利洪狀元
機智仗義蔣立鏞
龍汝言家有悍妻
吳其溶是個科學家
陳沆的“十個一”
最後一個“三元”獲得者
戴蘭芬名字改得好
高壽狀元林召棠
風流書生朱昌頤
李振鈞伉儷情深
吳鍾駿一生愛抄書
當上狀元卻戴孝
劉繹熱衷教育事業
慈善世家林鴻年
他和曾國藩是同學
名字不能解旱情
桂林才子龍啟瑞
又見山東狀元郎
“北漂”狀元蕭錦忠
張之萬與他的大紅馬
金石名家陸增祥
世間又現“狀元卷”
濟寧孫家真不賴
兩代帝師翁同穌
教育大家孫家鼐
“楷書工整”人亦正
這個狀元有點貪
癲癇狀元翁曾源
當了狀元做丈人
狀元外交家洪鈞
超級帥哥梁耀樞
陸潤庠是個守舊派
他敢對慈禧說不
“落第狀元”王仁堪
黃思永特別愛經商
陳家世代都慈善
貴州首元趙以炯
張建勛撿了個便宜
出生於寶島台灣的狀元郎
他的晚年很淒涼
狀元實業家張謇
駱成驤大事不糊塗
“假洋鬼子”夏同龢
狀元做了大學校長
末代狀元劉春霖
後記
後記
拙作《大明狀元》書稿完成後，齊魯書社的領導和編輯老師們認為還有些價值，就鼓勵我繼續寫下去，再把大清狀元們的故事介紹給讀者。
說實話，在寫作《大明狀元》的時候，我就已經有了這樣的想法。明清兩朝的科舉制度，相似之處還是比較多的。況且，清代離我們更近，在狀元頭銜獲得者當中，有許多大家非常熟悉的著名歷史人物，比如王傑、潘世恩、翁同穌、洪鈞、張謇等。另外一些人們耳熟能詳的名家大腕，比如曾國藩、李鴻章、張之洞、康有為、梁啓超、洪秀全等，也都跟科舉制度有著這樣那樣的關係，或者在他們身上乾脆就發生過一些有趣的科舉故事。把這些東西付諸文字，應該是一件比較有趣的事情。
雖然有這樣的想法，但我對自己寫出來的東西心中沒底。《大明狀元》的寫作，只是我的一種嘗試。如果得不到認可，我就不會繼續寫下去了。所以，當齊魯書社領導和編輯們提出讓我續寫本書的時候，不僅與我的想法一拍即合，而且給了我極大的信心和鼓舞。於是，在《大明狀元》編輯出版過程中，我又開始了《大清狀元》的寫作。由於寫作只能放在節假日和晚間進行，翻故紙堆查資料又很是麻煩，這樣一來，就又用了接近兩年的時間，才完成了本書的寫作。
從總體上看，清代的科舉制度比明代更為制度化、規範化一些。當然了，有人也許會認為，這恰恰說明清代的科舉已經更加走向僵化與呆板。但是不管怎么說，清代狀元們的整體素質還是不錯的，各方面成就也高於明代的狀元們。並且在他們當中，有了更多草根階層的身影。這一點，還是比較值得稱道的。
中國是一個考試大國、古國，而中國的考試又很富有功利性。在這一點上，科舉考試尤甚。有考試就有作弊，幾乎是中國式考試的一條恆久不變之規律。如何防範與懲處考試舞弊行為，也就成了考試組織者們需要長期面對的一個重要課題。相對於明代，清代對這一問題更為重視一些。採取的相關措施，也更加嚴厲有效一些。這個問題，至今仍值得我們思考研究。因而，結合講述狀元進士們的生平事跡，對清代一些著名的科場弊案，本書也作了一些必要介紹。
清代，是個對知識分子打壓控制十分嚴厲的朝代。令人不寒而慄的文字獄，是經常發生的。舞文弄墨的人，一不小心就會惹上牢獄之災，甚至人頭落地、被滿門抄斬。在這樣一種嚴酷的人文環境之下，仍然有那么多人鍥而不捨地讀書求學、傳播文化知識，很是讓人為之感嘆。而在這其中，科舉制度的導向作用，無疑是應該得到正視和公正評價的。科舉制度，真的不像有些人說的那樣一無是處。
我在《大明狀元》後記中說過，我寫的這類書，既不是小說，也不是學術著作，定位於讀史隨筆比較恰當一些。當然了，也勉強可以把它作為入門級的科舉知識讀物。既然下筆寫書，興趣是一個方面，讓人感悟思考一些問題的目的也有。無論古人還是今人，在思想情感、待人接物以及處事方式等方面，總還是有一些相通之處的。因而，我在寫這些古人的逸聞趣事當中，就不可避免地摻雜了一些自己的感受和體悟，抒發了一些感慨和議論，這也正好彌補了史料不足的缺憾。至於這些感慨和議論，能不能引起讀者的認可和共鳴，起到以古鑒今的作用，那就只能靠讀者來評價了。
在寫作本書的過程中，筆者參閱甚至借用了不少文獻資料當中的東西。但那些東西，要么作者早已作古，要么乾脆就沒標註作者，比如《清史稿》以及一些地方志、族譜等，所以，也就沒必要一一羅列致謝了。
真正需要感謝的，還是齊魯書社的領導和編輯老師們。是他們的錯愛與抬舉，才使《大明狀元》和本書得以順利付梓。在此，謹向為此書編輯出版付出辛勤勞動的女士們、先生們，再次致以誠摯的、深深的謝意。
作者2013年12月於泉城濟南
序言
在北京的孔廟裡，有198通（塊的意思）元明清三代的進士題名碑。其中，元代3通、明代77通、清代118通。碑上鐫刻著五萬多名進士的姓名、籍貫和名次。（自明永樂十三年乙未科起，至廢除科舉制度前的最後一科——清光緒三十年甲辰科止，其間每科所取的全部進士，均有碑刻矗立於此。）
屬於人事制度範疇兼有教育制度性質的科舉制度，自隋朝初創，至清末壽終正寢，前後歷經1300餘年。這項制度，是封建王朝選拔任用官員的主要方法和途徑。如今的人們喜歡拿高考同科舉制度相比，其實並不是很準確。嚴格說來，科舉制度是一種考官的制度，同公務員考錄製度更相似一些。但從社會認同度和影響力的角度看，科舉制度與高考還真是有得一比，況且它也確實有教育制度的成分在。從這個角度講，把科舉制度比喻為古代的“高考”，也有一定的合理性。
科舉制度的創立與推行，對古代中國社會的各個方面以及人們的思維和行為模式，都產生了深刻而長遠的影響。無怪乎有西方學者說，科舉制度是中國古代的第五大發明。科舉制度的是非功過，很多名人智者已廣有評述。在下乃才疏學淺之輩，人微言輕，在這方面沒有什麼發言權。但是我始終覺得，延續了那么多年的科舉制度，絕對是中國古代一道光怪陸離的風景線，很有些值得鑑賞品味之處。所以，從年輕時期開始，我就對這些事情挺感興趣。
“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”被古人稱為人生四大喜事。這其中，又以最後一項最具吸引力。所謂“金榜題名”，就是參加科舉考試能夠被光榮錄取。因為在被錄取之後，就有了做官的資格，一切便也都不在話下。
同如今官員自稱“公僕”不同，古代官員以“父母”自稱。既然為“父母”，在管制、教育“子民”的同時，順便接受他們的供養、孝敬，也就是順理成章的事情了。因而，高高在上做“父母”的感覺，比之於“子民”，那自然是有著天壤之別的。草根百姓要想躋身“父母”之列，在科舉形成規制之前，除了造反之外，好像也沒啥更好的辦法了。而科舉制度的建立，則使他們看到了希望的曙光。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。金榜題名具有如此之巨大的誘惑力，自然會引得無數學子競折腰。於是，“萬般皆下品，惟有讀書高”，大家便“兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書”，懸樑刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等，無所不用其極。原因無他，為的就是有朝一日能夠鯉魚跳龍門，衣錦還鄉，光宗耀祖。我一向認為，官本位意識是中國傳統文化中的最大消極因素。而科舉制度又在知識分子群體中強化了這種意識。當然，我不否認，有些人讀書的目的，是有治國平天下、救世濟民的宏大志向，但這樣的人為數絕對不會太多。當然了，這並不妨礙那些動機並不怎么高尚的學子們，力所能及地為社會做些有益的事情。歷史，原本就是由許許多多的無意為之而寫就。
在這樣一種背景與導向之下，天下讀書人為了實現金榜題名的夙願，演繹出了數不清的喜怒哀樂、悲歡離合、陰晴圓缺之人生故事。時過境遷，當我們今天以一種超脫、平和的心態來品讀它們的時候，仍然難免會體味到有幾分感慨、幾分啟迪、幾分甘苦，起碼我是這樣以為的。
北京城古蹟眾多，有許多馳名天下，盡人皆知。相形之下，呈“左廟右學”格局的北京孔廟和國子監，大約是被很多人遺忘或者說是忽略的地方。這兩處景點，就在雍和宮西邊幾百米處。同人聲鼎沸、香火旺盛的雍和宮相比，這兒即使不說是門可羅雀，也是冷清得可以，以至於有些的哥的姐竟然不知路該怎么走。
其實，北京孔廟和國子監絕對值得一看，尤其是對讀書人而言。那兒有森森古樹，有古代學子們皓首窮經、寒窗苦讀的房舍，有皇帝講學的大殿，當然還有那些看上去有些莊嚴的進士題名碑。在這兒流連，體驗一番古代學子們艱辛求學的酸甜苦辣，著實能讓人生髮一些思古之幽情。
經過多年的風吹雨打，很多石碑上的字跡已經模糊不清了。碑上留名的那五萬多曾經風光一時的進士們，多數也都淹沒在了歷史的潮水之中，寂寂無聞了，就如同碑上的字跡一樣。還有一些人，以正反兩種方式，將自己的名字留給了歷史。在一塊塊石碑背後，隱藏著他們演繹出的許多形形色色的故事。這些故事，有些已被人們發掘整理了出來，刻在一塊塊黑色的方形大理石上，與進士題名碑一起，供遊人觀賞品味。
因為工作的關係，我對科舉制度的興趣由來已久。而這些故事，讓我潛意識中的一種念頭醒來了。這種念頭在我的心中埋藏已久，那就是——寫寫自己視野中科舉制度的那些人和事。於是，便從清代各科（正科、恩科）錄取的中第狀元進士們當中各選取一人，將他們身上發生的與科舉有關的有趣故事，試圖用自己的視角和方式，以一種夾敘夾議的體裁、輕鬆活潑的筆調，為各位讀者講述評論一番。其中，間雜以自己一些另類的現代感悟和體會，以期引發讀者的一些思考與共鳴。選取的目標，以狀元為主，兼顧少數名氣比較大的進士和重大科舉事件。在介紹這些少數著名進士和重大事件的時候，也會簡要概述一下同期狀元的有關情況，以使各位通過閱讀這本小書，對清代的每一位狀元都有個大致的了解。
我覺得，從清代這些狀元進士們的故事當中，是能反映出他們對國家、對民眾、對人生、對事業、對官位、對金錢等的看法和態度的。而在這些方面，古人和今人其實有很多的相通之處。在講述人物故事的過程當中，還兼顧科舉制度有關知識以及清代官制的介紹，努力追求知識性、趣味性的統一。 上面的想法，只是我的理想目標而已。能不能達到這樣一種境界，還得由讀者說了算。對了，在下寫此書可不是為了評職稱湊成果，各位千萬別把書中所寫的這些東西當做學術論文來看待。倘若有誰寫論文引用了其中的東西，造成錯訛或謬誤的話，那就只能怪他自己圖省事了。
但是，我非常非常希望能有人喜歡這些故事。
