原文
我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，並且還要永遠生活在那裡，在整體之中。
——列夫·托爾斯泰
如果你的生活周圍沒有偉人、高貴的人和有智慧的人怎么辦？請不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學習的機會。因為至少在你生活的周圍還有樹 ——特別的大樹，它會教會你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不誇張地說，它就是偉大、高貴和智慧。
更早發現這一點的，是托爾斯泰。他在《戰爭與和平》這部巨著中，有一段保爾康斯基公爵與老橡樹的對話，就體現了樹的生命對人的生命所產生的不可忽視的 影響。再早些，中國歷史上也有人流露過這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長久，從“閱世”的意義上看，人是比不過樹 的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜止立在那裡的松柏，尤其是看到那種虎踞龍盤的老柏，會不由得生出某種敬畏和感激——有什麼辦法，帝王們全都死了，它們卻依然活著，默默地、居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。
我甚至覺得沒有什麼哲學比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣的生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己根扎大地（根據地）並伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風雲之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，人一生都在說話，聲嘶力竭，奔走呼號。沒有人肯靜下來想一想，沒有人想到向樹學習點什麼，在人的心目 中，樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什麼東西呢？不清楚。能夠清楚的是，樹為人們貢獻了自己的全部，從枝葉到花果給人餵養照料。樹本來是用不著人養的，它 在大自然中間活得好好的，姿態優美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的美松樹是靠人養活栽種的嗎？誰敢到那種險處去呢？樹甚至連懇求人們不要砍伐它的意 思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。
等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪，一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的， 而恰恰是有靈有智的。它雖不語不行，心裏面卻比誰都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風雲雨雪雷電霧的關係，比人更深入、更和諧。它是處理這些複雜關係的大 師。
它不靠捕殺誰、獵獲誰而生存，但它活得最長久。這可真不是一件簡單的事兒，它連草也不吃，連一隻小蟲的肉也不吃，但它卻能長得最高大、最粗壯、最漂亮。這才是奇蹟呢，樹不用吃飯，真正有生命力的大樹全都已經與天地風雲融為一體了。它與山河共呼吸，取萬物之精氣，反過來又養育萬物；得日月之靈華，結果 又陪襯日月。若是說什麼氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說什麼“天人合一”，人類不過從樹那兒學了一點皮毛。
我在塔克拉瑪乾邊緣的墨玉縣見到過一棵八百年的梧桐樹王，那樣乾旱的沙漠邊緣，它得有多么大的修行才能活過來呢？何況它不僅活著，而且枝繁葉茂，生機勃勃。它像一個巨人一樣健康地屹立著，襟懷博大，人和梯子在它的腳下顯得極其可笑。
它的王者風範不是靠什麼前呼後擁的虛勢造成的，它靠它的閱歷、它的頑強生命力、它的光輝的生命形態，使人望之而生敬仰之心、愛慕之情，使人認識到偉大、高貴、智慧這些詞語從人類頭腦中產生時的本意。
我還見到過五百年高齡的無花果王，這件事我也在《和田行吟》一文中描述過。它占地數畝，落地的無花果使它周圍散發著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝幹如同無數巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。
但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖乾燥的農村，白楊是路邊、渠旁、屋後、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，這些適應了溫暖乾燥氣候的白楊經歷了打擊。有些已經非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指 寬，從樹這邊透過裂縫可以一眼看到那邊的農田。
還有一年八月北疆下大雨，下著下著，變成了大雪。大雪裡飽含水汽，落在仍然枝葉翠綠茂密的樹 上，雪積成很厚、很重的銀冠。第二天陽光一照，十分奇麗壯觀。但是不少樹承受不了了，枝椏被壓得劈開。銀雪、綠葉之下，被劈折後露出的白生生的枝椏內質， 望過去就像人的白骨被折斷後的模樣，一樣的驚心動魄。樹無聲，可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。
一棵樹在漫長的成長過程中，會遇到各種大大小小的災難，但它要是都挺過去了，經歷了時間的考驗，它就會成為一棵大樹。這樣的大樹會引起人們特殊的敬 意。比如在哈密，就有一些倖存下來的百年老柳樹。它們的形態確實不同凡響，一看就知道是有特殊生命力和特殊經歷的樹。它們身上都有編號掛牌，就像勳章一 樣，代表著特殊的榮譽。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏後沿途栽下的柳樹。可是當年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，已經只有這些 了。
你細細端詳這些巨大的柳樹，會從它們每一棵樹的神態雄姿上，找到左宗棠的神韻，一派大人物的風範。我當時就頗覺疑惑，心想，難道樹也會遺傳栽樹人的風貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神靈的生物了。
看來我們對它們的了解還遠遠不夠。
1999年6月30日
作者
周濤
男，1929.11.21 生，漢族，1946年7月2日參加革命工作，歷任人民解放軍部隊助理編輯、記者；（參加抗美援朝）轉業後擔任高等學校教員、講師、副教授、教授等職。1991年6月離體後未從事紀實性文學創作和理論研究。已發表的文學作品與理論文章共70餘篇，不足百萬字。著有《中國第一位鐵路工程師詹天佑》、《人民音樂家冼星海》、《歷史性的轉折》（抗美援朝紀實）、《麥克阿瑟與韓戰》、《報告文學的社會價值與價值取向》、《報告文學的典型化特徵》、《在寫作中學會寫作》。
代表作品
《大樹和我們的生活》（入選九年義務教育語文課本，八上，第四單元，第十五課）
《河與沙》
教學參考
一、學習目標：
1、 知識與技能：為有感觸的句子批註，掌握認識“大樹”與“我們的生活”的關係。
2、 過程與方法：領悟並學習作者讚美的大樹的高貴品質；體味本文質樸剛健的語言風格。
3、 情感、態度、價值觀： 感悟大樹帶來的啟示和教益。
二、教學重點、難點：
1、掌握認識“大樹”與“我們的生活”的關係，感悟大樹帶來的啟示和教益。
三、教學時間：一課時
四、教學步驟：
1、教學準備：熟讀課文，為有感觸的句子批註
2、預習課文，蒐集資料。
（〇）字詞積累
1、隨波逐流 2、敬畏 3、居高臨下 4、興衰更迭（dié）
5、榮辱 6、教益 7、愚蠢 8、聲嘶力竭
9、奔走呼號（háo） 10、出神入化 11、蕩漾（yàng） 12、屹（yì）立
13、襟（jīn）懷 14、風範 15、前呼後擁 16、愛慕
17、巨蟒（mǎng） 18、南麓（lù） 19、颯（sà）颯 20、劈（pī）開
21、不同凡響 22、勛（xūn）章23、大名鼎（dǐng）鼎 24、端詳
（一）導入
1、出示大樹圖片，請學生談感受。
2、對題目、導語（列夫·托爾斯泰的名言）的理解
明確：主要是對“整體”二字的理解，點出“大樹”和“我們的生活”分別只一個整體之中的兩個部分，兩者之間存在著一定的聯繫。
（二）整體感知
1、學生快速瀏覽課文
思考：文中哪幾句話最能概括說明“大樹”和“我們的生活”之間關係？（首尾要重點把握）
（1）“一棵大樹，就是人的親人和老師，而且也可以毫不誇張地說，它就是偉大、高貴和智慧。”（第1節）
著重對此句中“親人”和“老師”的理解，運用比喻（擬人）修辭手法，說明大樹與我們的關係密切（“親人”），並且對我們有教導作用（“老師”）。
（2）“你細細端詳這些巨大的柳樹，會從它們每一棵樹的神態雄姿上，找到左宗棠的神韻，一派大人物風範。我當時就頗感疑惑，心想，難道樹也會遺傳栽樹人的風貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。”（第12節）
把“大樹的雄姿”和“大人物的神韻”聯繫起來，鮮明地揭示了大樹與人類生活的內在關係，讚頌了大樹偉大般的感召力。
（3）“我甚至覺得沒有什麼哲學比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。”
又一次說明了大樹與我們有著教育意義。
（三）研讀課文
1、再讀課文，圈劃出富有哲理的句子。
2、思考：從大樹教會了我們什麼？（“啟示和教益”）
