大圭
大圭：是古代皇帝所執的玉質手板。形狀狹長而銳上，略似劍葉。
僧人
[元]（約公元一三四一年前後在世）俗姓廖氏，字恆白，晉江人。生卒年均不詳，約元惠宗至正初前後在世。至正間，居泉州之紫雲寺。大圭著有夢觀集五卷，《四庫總目》其詩氣骨磊落。
大奎，俗姓廖，字恆白，號夢觀，元·泉州晉江人，是元末閩南著名詩僧。生於元·成宗·大德八年（1304年），卒年不詳。他不但能文，且武藝超群，民間訛傳他是陳友諒的軍師張定邊。
明·《補續高僧傳》記述
明·釋明河《補續高僧傳·妙恩·附大圭》：“圭亦有行解。博極儒書，嘗曰：‘不讀東魯論。不知西來意。’為文簡嚴古雅，詩尤有風致。自號‘夢觀道人’，著《夢觀集》，及《紫雲開士傳》，紙跡一時。”
清·道光《晉江縣誌》記述
清·道光《晉江縣誌·卷60·人物誌·仙釋·釋·元·大圭》：“大圭，廖姓，資性敏慧，博究群書，兼精青烏學（堪輿之術），入開元寺為僧。嘗賦詩曰：‘不讀東魯書，不知西來意。’自號夢觀。為文章簡嚴高古，無山林枯槁氣。所著有《夢觀集》、《紫雲開士傳》。”
詩僧
清·顧嗣立《元詩選二集·壬集·大奎》：“大圭，字恆白，姓廖氏，泉州晉江人。”
大奎初習儒學，博極群書，擅長詩文。長大時，篤信佛教的父親廖休庵居士對他說：“為父學佛不果，今以兒許佛，望兒勿違吾志！”大奎遵父教，到泉州開元寺為僧，拜高僧廣漩為師，為妙恩法嗣。至正間（1341~1368年）居泉州紫雲寺（即開元寺） 之西，築室曰夢觀堂，故自號“夢觀”。大奎共三歷寺職，而至分座秉拂。由於大奎由儒入釋，故能貫儒、釋而一之。
大奎是元末閩南著名詩僧，所著《夢觀集》5卷。釋大奎雖為僧，但關心國家人民，詩作以蒼生為懷，很多政治時事詩，大都寫於泉州阿拉伯伊斯蘭上層分子發動的“亦思巴奚戰亂”（1357—1366年）之前，深刻反映了元末泉州的政治經濟情況。
時人三山（今福州）吳鑒稱釋大奎為“圓機之士”，序其詩曰：“華實相副，詞達而意到，不雕鏤而麗，屏耕鋤而秀。”
清·《四庫全書總目提要》曰：“其詩氣骨磊落，無元代纖穠之習，亦無宋末江湖蔬筍之氣。”
清·顧嗣立《元詩選二集·壬集·大奎》還載：“晉江有金釵山，其《募修石塔疏》云：‘山勢抱金釵，聳一柱擎天之雄觀；地靈侔玉幾，觀六龍回日之高標。’一時傳誦。”
清·道光《晉江縣誌·卷75·雜誌上》引《靜志居詩話》曰：“晉江開元寺僧大圭有《夢觀集》，嘗題山居云：‘山色宜茅屋，松聲滿飯盂。’湖中泛月云：‘偶臨夜坐得嘉樹，欲傍花行無小船。’均饒風致。”
