內容提要
從一開始，王國維的《紅樓夢評論》就是另類的。現在來看，仍然是另類的——他創造性的運用西方的哲學、美學、文學觀念來分析研究中國古典小說。在王國維的《紅樓夢評論》中，他已經先於蔡元培、胡適等“索引”派、“考證”派而建立了自己的紅學研究體系。他從“人生及美術之概觀”入手，逐次論述了《紅樓夢》的精神、美學價值、倫理學價值，並對自紅學興起以來的總體研究方向提出了質疑，進而闡發了自己的紅學理念。
蔡元培的《石頭記索引》，以“索引法”來論證《紅樓夢》屬於清康熙朝的政治小說。蔡元培認為，這部書是在“吊明之亡，揭清之失，而尤於漢族名士仕清者寓痛惜之意。”
胡適的《紅樓夢考證》，全面否定了“索引”派的觀點和方法。提出了應“考定《紅樓夢》的著者、時代、版本等等”的方法論。由此，他成為了新紅學派別的代表人物。
壽鵬飛的《紅樓夢本事辯證》，則不贊成胡適所考定的《紅樓夢》屬於曹雪芹自述生平之說。壽鵬飛認為，《紅樓夢》寫的是清世宗與諸兄弟爭立之事。
以上四人的大作都能夠獨抒己見，觀點和方法各具異趣，頗堪玩味。
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談論中國紅學，以下兩個人是無法不涉及的：胡適、蔡元培。正因為其二者的觀點大相逕庭，再加之[文學研究]派與之鼎足三分，既有些熱鬧了。一直以來，圍繞著胡適、蔡元培這兩大學術巨子，總是有說不完的話題。而與二者觀點相關的人又大有人在。胡適之前先有王國維，蔡元培之後又有壽鵬飛，如此等等，不可勝數。最有趣的是，這四位學者對《紅樓夢》的研究幾個有新的有相互交叉。這與他們的人生閱歷及治學理念是有直接關聯的。四位學術大師的《紅樓夢》品評是近百年來紅學研究的扛鼎之作，也是紅學研究不可逾越的重要學術高峰。
目錄
大師王國維導論
奇峰獨立西風烈——王國維《紅樓夢評論》
大師蔡元培導論
二十餘年四萬字——蔡元培《石頭記索隱》
大師胡適導論
首舉戰旗開新風——胡適《紅樓夢考證》
大師壽鵬飛導論
舊中求新須放膽——壽鵬飛《紅樓夢本事辯證》
附錄
1.清宮檔案中所見曹雪芹先世事跡
2.曹雪芹家世新考
3.《紅樓夢》序
4.《紅樓夢》引言
5.重印乾隆王子（一七九二）本《紅樓序》序
6.重印乾隆王子（一七九二）本《紅樓序》校讀後記
後記
