歷史沿革
311年，選舉塞西里安（Caecilian）迦太基主教，遭到少數派的反對，因為為其授予神職的主教之一費力克斯（Felix of Aptunga）是叛教者。努米底亞的眾主教拒絕承認塞西里安，312年為馬約里努（Majorinus）舉行授職禮，後為多納圖舉行授職禮，認為教會是義人的教會，罪人無份；而羅馬教會讓叛教者受任主教職，已成“罪人之子”，故不能列入聖教會；主張只有義人施行的聖事才有功效；主張返回原始基督教和財產公有；反對教會國家同盟，反對大土地領主和羅馬官吏。該派由此形成。該派三次向羅馬皇帝君士坦丁抗訴，君士坦丁舉行三次會議（313，314，316年）審理此案，但是三次裁決都有利於塞西里安，該派拒絕裁決，質疑皇帝干涉教會。後君士坦丁驅逐該派主教，將其財產歸公，並派軍駐守。321年，在高壓政策失敗後，羅馬帝國採取懷柔政策。稱為遊行宣傳派的恐怖集團到處遊走，強迫人們皈依該派。為此奧古斯丁出面澄清教會論和聖禮論，答覆該派的諸多問題。411年，羅馬帝國再次宣告該派非法。該派教會在北非曾擁有主教300人，同羅馬教會分庭抗禮，雖經羅馬教會多次絕罰，並遭羅馬帝國武力鎮壓，但仍繼續發展。5世紀汪達爾人入侵北非，該派式微。7世紀阿拉伯人進入非洲後，逐漸消失。
