夏鎮泰山廟

天王殿進深三間，長10米，寬7米餘，高大巍峨，磚木結構，雕樑畫棟，大氣而美觀。 殿內東西兩側，塑有四大金剛的神像，著甲握兵，氣勢威嚴、咄咄逼人。 殿門內側，置有一高0.8米，寬0.3米的銅碑一塊，上面記載著建廟的歷史。

泰山廟座北朝南，前有廣場，甚為寬敞，西面、南面均臨運河，因有：“運河環繞碧霞宮”之說。整座寺廟均為中國古典式建築，前殿為天王殿，石獅雄峙門兩旁，雕刻精細，栩栩如生。兩棵木旗桿高30米，卓然矗立廟門兩旁，又有一高約20米、18節的鐵旗桿立於大門西旁如杵擎天。山門巨幅石匾上刻有“泰山行宮”四字，酣暢飄逸。天王殿進深三間，長10米，寬7米餘，高大巍峨，磚木結構，雕樑畫棟，大氣而美觀。殿內東西兩側，塑有四大金剛的神像，著甲握兵，氣勢威嚴、咄咄逼人。 越天王殿過天井，便是大雄寶殿。天井院中，放著一隻直徑米餘、高1.4米、近噸重的鐵鑄大香爐。右側有古槐，直徑米餘兩人合抱，筆直挺拔，枝葉繁茂，狀若華蓋，已有300多年的樹齡。大雄寶殿三間，青磚黃瓦，飛檐斗角，透風脊小瓦壟，風格流暢舒展，具有較高的文化藝術價值和歷史考古價值。殿門兩邊各立石碑十六塊，各種題書筆走龍蛇，或抒情放懷，或頌揚佛法，文趣異同，各有千秋。大殿中央供奉著高3米餘、沉香木雕刻成的聖母神像(碧霞元君)，面帶微笑安然慈祥。聖母雕像兩側有韋陀、靈官、文殊等七尊菩薩，或慈祥文靜，或金剛怒目，造型生動逼真，栩栩如生。正牆上另懸有巨幅菩薩影像。殿門內側，置有一高0.8米，寬0.3米的銅碑一塊，上面記載著建廟的歷史。大殿棟樑上懸掛著十八塊木匾，正中一塊，為夏鎮亓樓九齡秀才，後為直隸知州的張昌泉九歲時所書四個大字“永鎮天綱”。左側樑上還掛有聖母游湖所乘坐的雙桅大木船。大雄寶殿兩側建有東西廊房。廊房裡壁畫滿牆，描述著碧霞元君的“豐功偉績”。東廊房存放的多是佛教經典，珍貴古集；西廊房大多存放古玩、書畫、碑帖等，乃歷史文化遺存中之瑰寶。
穿過大殿，有廟台突起，沿十八步台階拾級而上，最高處是臥佛樓，共三間，長10餘米、寬7米、高20多米。臥佛樓頂西頭前側，有一長寬兩米餘的“龍王亭”，亭內供著無尾龍王木雕神像一尊，臥佛樓內供奉釋迦牟尼佛祖塑像，長3米，高約2米，六個護法神像各站兩旁。
泰山廟建成至今已近400年歷史了，明末兵亂遭火焚，清康熙十六年，皇帝沿大運河下江南，經過寺院見其破爛不堪，遂令大臣撥付專款修繕。康熙四十三年又進行一次修復擴建至最大規模。南自南京、上海、蘇州、杭州、揚州、鎮江，北至天津、滄州、唐山，東至青島、臨沂，西到西安、武漢、鄭州等地，信徒不畏千里之遙乘車乘船或徒步行走前來燒香拜佛、趕廟會。廟會定在每年的農曆四月十八日，會期四天。從四月的十五日開始，善男信女們攜帶鋪蓋，陸續從四面八方趕來。周圍數百里的商客也絡繹不絕地雲集至此，參加或觀看聖母出巡，或進行商品交易。會期未屆，各家旅店爆滿，街面人山人海。南起火神廟(今昭陽中心國小北)，北到箭道，西自老運河沿，東到今鎮中街兩側的區域內聚集五、六萬人。從南莊到戚城南門口十多里的運河裡，漁民船隻相接，整個河道看不見水面。周圍三五十里村莊的百姓也結隊前來趕會。人員不下十萬之眾。
廟會豐富了湖區人民的物質文化生活，促進了當地的建設和發展，給古老的湖濱小城夏鎮帶來了蓬勃生機。近年來，由民間民眾自願捐資，有識之士慷慨解囊，夏鎮泰山廟原貌已基本得到了恢復，各地香客、遊客不斷，一些相關活動也逐漸興盛起來。