夏日西園

《夏日西園》是明代詩人德祥的一首七言律詩。

作品原文

新筑西園小草堂,熟時無處可乘涼。池塘六月由來淺,林木三年未得長。

欲淨身心頻掃地,愛開窗戶不燒香。晚風只有溪南柳,又畏蟬聲鬧夕陽。

作品注釋

夏日

(1).夏天。《孟子·告子上》:“冬日則飲湯,夏日則飲水。”《史記·李斯列傳》:“冬日鹿裘,夏日葛衣。”《晉書·吳猛傳》:“﹝ 猛 ﹞少有孝行,夏日常手不驅蚊,懼其去己而噬親也。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·小獵犬》:“八座某公,未第時,夏日常晝臥。”

(2).夏晝。 南朝 宋 謝靈運 《道路憶山中》詩:“不怨秋夕長,常苦夏日短。” 唐 元稹 《遣興詩》之二:“莫厭夏日長,莫愁冬日短。”

(3).夏天的太陽。 北周 庾信 《小園賦》:“非夏日而可畏,異秋天而可悲。” 唐 王貞白 《雨後從陶郎中登庾樓》詩:“ 庾樓 逢霽色,夏日欲西曛。”

(4).比喻態度嚴厲。語本《左傳·文公七年》:“ 趙盾 ,夏日之日也。” 北周 庾信 《周柱國大將軍大都督同州刺史爾綿永神道碑》:“公繁不秋荼,嚴無夏日;民知約法,未肯以獄。”

西園

(1).園林名。 漢 上林苑 的別名。《文選·張衡〈東京賦〉》:“歲維仲冬,大閱 西園 ,虞人掌焉,先期戒事。” 薛綜 註:“ 西園 , 上林苑 也。”《資治通鑑·漢靈帝光和四年》:“帝著商賈服,從之飲宴為樂。又於 西園 弄狗,著進賢冠,帶綬。”

(2).園林名。在 河南省 臨漳縣 鄴縣 舊治北,傳為 曹操 所建。 三國 魏 曹植 《公宴詩》:“清夜遊 西園 ,飛蓋相追隨。” 唐 張說 《鄴都引》:“城郭為墟人代改,但見 西園 明月在。”

(3).園林名。在 江蘇省 蘇州市 。 明 代始建。其羅漢堂有五百羅漢像,姿態各殊,為 清 代泥塑傑作。

(4).園林名。在 湖北省 武昌縣 西。《資治通鑑·梁簡文帝大寶元年》:“辛酉, 綸 集其麾下於 西園 。”

新築

(1).新築成。 唐 雍陶 《河陰新城》詩:“高城新築壓長川,虎踞龍盤氣色全。”

(2).新建築的房屋。 唐 戴叔倫 《南野》詩:“東山有遺塋,南野起新築。”

小草

(1).草本植物中小弱者的統稱。《樂府詩集·清商曲辭二·前溪歌之五》:“黃瓜是小草,春風何足嘆。” 明 楊慎 《續百一詩》之十五:“葛藟縈樛木,兔絲附女蘿;夭夭二小草,洪蔭仰巨柯。”

(2).中藥遠志苗別名。 晉 張華 《博物志》卷七:“遠志苗曰小草,根曰遠志。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》:“ 謝公 始有 東山 之志,後嚴命屢臻,勢不獲已,始就 桓公 司馬。於時人有餉 桓公 藥草,中有遠志。公取以問 謝 :‘此藥又名小草,何一物而有二稱?’ 謝 未即答。時 郝隆 在坐,應聲答曰:‘此甚易解,處則為遠志,出則為小草。’ 謝 甚有愧色。 桓公 目 謝 而笑曰:‘ 郝參軍 此過乃不惡,亦極有會。’”後以小草喻平庸。亦含雖懷遠志而遭際不遇之慨。 宋 陸游 《澗松》詩:“藥出山來為小草,楸成樹後困長藤。” 金 元好問 《洞仙歌》詞:“似山中遠志,謾出山來,成個甚,只是人間小草!” 明 吳承恩 《賞花釣魚謝表》:“臣等小草,愧乎出山涸轍。”

(3).指茶葉。 宋 張祁 《答人覓茶》詩:“內家新賜密雲龍,只到調元六七公;賴有家山供小草,猶堪詩老薦春風。”

(4).草稿。《三國志·蜀志·秦宓傳》:“願明府勿以 仲父 之言假於小草,民請為明府陳其本紀。” 清 查慎行 《自題癸未以後詩稿》詩:“論卷排成手自刪,多慚小草落人間。”

(5).謂草書之字形小巧者。 唐 懷素 有《小草千字文》。 宋 陸游 《村圃》詩:“小草臨池學,新詩滿竹題。” 明 陸深 《書輯》:“ 羲 獻 之書,謂之今草;結構微眇者,謂之小草。”

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》:“若於 齊 ,則未有處也。無處而饋之,是貨之也。” 趙岐 註:“我在 齊 無事,於義未有所處也。義無所處而饋之,是以貨財取我。”

(2).猶無為,無常。《呂氏春秋·圜道》:“帝無常處也,有處者乃無處也。” 高誘 註:“有處,有為也。有為則不能化,乃無處為也。”

(1).沒有處所;沒有地方。《楚辭·九辯》:“年洋洋以日往兮,老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》:“汝為將而棄軍, 呂氏 今無處矣。” 顏師古 註:“言見誅滅,無處所也。” 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一:“江上被花惱不徹,無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七:“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處,沒有任何地方。 唐 方乾 《送孫百篇游天台》詩:“遠近常時皆藥氣,高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五:“漫山遍野,無處不到,並無一些下落。”

可乘

可以利用。 宋 岳飛 《奏審已條具曲折未準指揮札子》:“臣自去冬聞 金 人廢 劉豫 ,有可乘之機,是以屢貰管見,塵瀆天聽。” 明 張四維 《雙烈記·虜遁》:“當取不取,倚可乘之勢,棄千載之利,非智也。”

池塘

(1).蓄水的坑,一般不太大,也不太深。 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩:“池塘生春草,園柳變鳴禽。” 唐 楊師道 《春朝閒步》詩:“池塘藉芳草,蘭芷襲幽衿。” 宋 柳永 《斗百花》詞之二:“池塘淺蘸煙蕪,簾幕閒垂風絮。” 巴金 《春》十二:“ 覺民 指的那個茶棚搭在一個微微傾斜的草地上,三面空敞,另一邊靠著池塘。”

(2).浴池的俗稱。

六月

《詩·小雅》篇名。序云:“《六月》, 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》:“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註:“《六月》,道 尹吉甫 佐 宣王 征伐,復 文 武 之業。《小雅》其詩云:‘王於出征,以匡王國。’二章曰:‘以佐天子。’三章曰:‘共武之服,以定王國。’此言 重耳 為君,必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》:“白日體無私,皇天輔有德。七旬罪已服,六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“於是竿木群興,風雲畢會,興六月之師,振九天之銳。”

由來

(1).自始以來;歷來。《易·坤》:“臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其由來者漸矣。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“ 王子敬 病篤,道家上章應首過,問 子敬 :‘由來有何異同得失?’” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》:“豈是池中物,由來席上珍。”《紅樓夢》第一二○回:“由來同一夢,休笑世人痴!” 趙朴初 《南京訪梅園新村》詩:“几榻摩挲思戰鬥,由來大業出艱難。”

(2).來由;原因。《宋書·武帝紀中》:“吾處懷期物,自有由來。” 梁啓超 《二十世紀之巨靈--托辣斯》四:“而此現象,不先見於 英 ,而先見於 美 ,有由來也。” 魯迅 《且介亭雜文二集·論新文字》:“主張羅馬字拼音和拉丁化者兩派的爭執,其實並不在精密和粗疏,卻在那由來,也就是目的。”

林木

(1).樹林。《荀子·勸學》:“林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉。” 三國 魏 曹植 《上疏陳審舉之義》:“蚌蛤浮翔於 淮 泗 ,鼲鼬歡嘩於林木。” 宋 文天祥 《翠玉樓晚雨》詩:“林木蔽虧煙斷續,江流曲折雨橫斜。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·鄭刺史祠》:“比紆迴出林木,日已將夕。”

(2).木材。《墨子·雜守》:“重五斤已上諸林木,渥水中,無過一茷。” 孫詒讓 間詁:“重五斤以上謂材木之小者。”

身心

(1).身體和精神。 唐 翁洮 《夏》詩:“身心已在喧闐處,惟羨 滄浪 把釣翁。” 元 張養浩 《水仙子》曲:“山隱隱煙霞潤,水潺潺金玉音,因此上留住身心。” 老舍 《女店員》第三幕:“我熱愛勞動,鍛鍊身心。”

(2).心思;精神。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“難睹 鶯鶯 面,更有甚身心,書幃里做功課!”《金瓶梅詞話》第八回:“只覺得神思不安,身心恍惚。” 杜鵬程 《保衛延安》第四章:“﹝ 周大勇 ﹞身心沉浸在一種莊嚴的嚮往中。”

掃地(掃地) 拼音:sǎo dì

(1).打掃地面。《孔子家語·致思》:“於是夫子再拜,受之。使弟子掃地,將以享祭。” 宋 蘇軾 《擬進士對御試策》:“兔首瓠葉,可以行禮;掃地而祭,可以事天。”《兒女英雄傳》第一回:“這家人們知道老爺回來,前幾天就收拾鋪設掃地焚香的預備停妥。”

(2).比喻除盡;丟光。《文選·揚雄〈羽獵賦〉》:“軍驚師駭,刮野掃地。” 李善 註:“言殺獲皆盡,野地似乎掃刮也。” 宋 費袞 《梁溪漫志·行卷》:“士之自處既輕,而先達待士之風,至此亦掃地矣。” 吳組緗 《山洪》三二:“保長告發了他,使他信譽掃地。”

(3).比喻全部,盡數。 南朝 梁簡文帝 《答穰城求和移文》:“所以皇略北征,事同拯溺,憫百姓之未安,傷一物之失所。故餘民襁負,掃地來王。”《舊唐書·李百藥傳》:“及 大業 嗣 文 ,世道交喪,一時人物,掃地將盡。”《明史·孫鑨傳》:“其流及於 楊巍 ,至 劉希孟 、 謝廷寀 而掃地盡矣。” 嚴復 《原強》:“兵連不及周年,公私掃地赤立,舉債而外,尚不能無擾閭閻,其財之匱也又如此。”

窗戶

亦作“窗戶”。 窗。 南朝 梁 何遜 《嘲劉咨議孝綽》詩:“房櫳滅夜火,窗戶映朝光。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩:“閉門讀書史,窗戶忽已涼。” 宋 劉過 《謁金門·次京口賦》詞:“剪燭寫詩無語,漠漠寒生窗戶。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄中》:“四面窗戶洞開,水天一色。” 曹禺 《雷雨》第一幕:“大概是窗戶沒有開。”

燒香

(1).舊俗禮拜神佛的一種儀式。禮拜時把香點著插在香爐中,表示誠敬。《漢武帝內傳》:“帝乃盛以黃金之箱……安著 柏梁台 上,數自齋戒,整衣服,親詣朝拜,燒香盥漱,然後執省之焉。” 唐 寒山 《詩》之六三:“燒香請佛力,禮拜求僧助。”《紅樓夢》第五四回:“咱們明兒到閻王廟去燒香。” 老舍 《神拳》第四幕:“當初你可那么虔誠,在自己的花園裡設起壇來,天天磕頭燒香。”

(2).為取其香氣或清雅而燃香。 唐 杜牧 《送容州中丞赴鎮》詩:“燒香翠羽帳,看舞鬱金裙。” 宋 陸游 《移花遇小雨喜甚為賦二十字》:“獨坐閒無事,燒香賦小詩。” 元 張雨 《玄文館省郎牛仲庸諸賢雅集籌韻賦詩》:“燒香 鮑靚 室,促席 桓伊 箏。”

(3).比喻為求人辦事而請客送禮。《人民文學》1982年第1期:“我父親一伸腿,我們就成了平民百姓,再也沒人上門來燒香了。”

只有

(1).唯有,僅有。 宋 蘇軾 《和陳述古拒霜花》:“千株掃作一番黃,只有芙蓉獨自芳。” 明 李贄 《與周友山書》:“煢然孤獨,無與晤語,只有一塔墓室可以厝骸,可以娛老。” 老舍 《黑白李》:“我只有這么一個弟弟。”

(2).連詞。表示必需的條件,現代漢語中下文多與“才”或“方”呼應。 唐 韓愈 《皇太后輓歌》之三:“只有朝陵日,妝奩一暫開。” 宋 蘇軾 《建中靖國元年正月復過虔再次前韻》:“只有貂裘在,猶堪買釣舟。”如:只有社會主義才能救 中國 。

夕陽

(1).指山的西面。《詩·大雅·公劉》:“度其夕陽, 豳 居允荒。” 毛 傳:“山西曰夕陽。”《釋名·釋山》:“山東曰朝陽,山西曰夕陽,隨日所照而名之也。”

(2).傍晚的太陽。 晉 庾闡 《狹室賦》:“南羲熾暑,夕陽傍照。” 宋 歐陽修 《醉翁亭記》:“已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。”《三俠五義》第二回:“正遇著深秋景況,夕陽在山之時。” 冰心 《寄小讀者》二二:“每天黃昏獨自走到山頂看日落,看夕陽自 戚叩落亞 的最高峰尖下墜,其紅如火!”

(3).比喻晚年。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩:“功業未及建,夕陽忽西流。” 李周翰 註:“夕陽,謂晚景,喻己之老也。” 唐 杜甫 《上白帝城》詩:“老去聞悲角,人扶報夕陽。” 唐 白居易 《秦中吟》:“朝露貪名利,夕陽憂子孫。”

作者簡介

德祥,元明間僧。浙江錢塘人,字麟洲,號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。書宗晉人,擅名一時。詩刻苦,高逼郊、島,有詩曰《桐嶼集》。洪武初,住持徑山,臨終倚座曰:「一隊緌糟漢,我爭如爾何!」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云:「祥師只今為巨擘,上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下,秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢,中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦,雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我,天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限,從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及,便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息,箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云:「祥公與夢觀仁公同參,相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠,作詩寓諷云:『見說炎洲進翠衣,網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累,那得秋林靜處飛。』太祖怒曰:『汝謂我法網密,不欲仕我耶?』止庵亦以《西園詩》忤上,幾不免。」《西園詩》今載集中,不知所謂忤上者何語,野史流傳,不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云:「東海東吳兩故人,別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩,則知公生元季,至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」,則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云:「故宋時為僧,入元屬念舊國,有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博,其疏謬如此。

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