作品原文
墳壩子
墳壩子，其實是我們畢節翟姓的一處祖墳山。
從畢節城坐車去長春堡，到王官屯橋上停車，左轉，沿河溝邊去翟家灣的那條大路曲折向前，要大約十分鐘才到車路盡頭。車，再不能往前開了，你停車的那個地方叫“坎透幾（“透幾”是方言，意思是“底下”）。“高埂子”那條老路，房多，狗多，樹多，人多，石頭石板也多，你現在可以不走。前些年村民集資興建“三官廟”後，四鄉八里絡繹不絕的進香者，從幾塊菜地邊硬是踩出來一條便道。你從“小水井”爬上“大水井”——“高埂隊”和“灣子隊”的分界線，如果不進左邊的“三官廟”，就繼續沿山路向右斜著爬，經過一片冬瓜樹林和幾塊莊稼地，用不了兩分鐘，你就站在我們翟家的祖墳山前面了。
“墳壩子”就是“翟家灣”寨子後面斜坡上那一片荒草地，面積大約八九百平方米，從低到高有四五級“拜台”，散埋著大大小小二三十個墳堆。“墳壩子”頂上被叫做“墳腦殼”，二十多年前歸大隊林場管轄，柏樹、松樹鬱鬱蔥蔥，白楊樹、樺槁樹鶴立雞群，灌木叢從山腳鋪到山頂，常開山茶花、杜鵑花或“酸唧花”。據我父親講，抗戰勝利那一年，曾有一架飛機繞著“墳腦殼”盤旋了幾圈，後來掛出了一長段寫有“勝利了！勝利了！”6個大字的紅布……這架飛機飛得特別低，幾乎可以望到那上面笑著喊著的幾個“國軍”軍人，有不少人從“高埂子”跑上“墳壩子”去看熱鬧，還沒弄明白怎么一回事兒，飛機就拖著一帶青煙飛往“龍家沖”那個方向。
小時候，我們放牛或打豬草，常在祖墳山前面的飛沙地里，看見一塊大約1米見方的光滑石碑，上面鐫刻著“翟氏封山”四個隸書字。據說，立了這塊“封山碑”後，祖墳山上就沒再葬過新墳。曾經有那么一戶外姓人，偷偷在“墳腦殼”的松林中找了一處“風水寶地”，打了一個“井坑”，給自家的老人埋了一冢墳，可就在當天晚上，“翟家灣”一整夜的狂風暴雨，飛沙走石。次日一大早，去山上放牛的人們驚悚發現，那所新墳蕩然無存，上百隻老鴉正在那裡哇啦哇啦熱鬧聚餐，樹枝上到處懸掛著死者被撕成碎布片的衣帽鞋襪——我們當地人管這叫“天譴”。誰若是遭了“天譴”，肯定是因為做了什麼大逆不道的事情。
立“封山碑”時，最後被葬入祖墳山的那個老祖人，是我們這一支人的“天祖”——歿於清嘉慶乙丑年（1805）四月初十日酉時的翔皋公。據我父親講，當年，翔皋公原本葬在南山上大麻塘邊我們自家的墳地里，為了把他的骨殖移葬到祖墳山上來，我祖父他們四弟兄四個血性漢子，有的拿鍘刀，有的拿斧頭，從白楊林里如同下山猛虎一般沖將出來，把那些企圖阻止這件事的族人圍在“翟氏宗祠”里，要“乾龍伙”甚至以命相傾。族長他們不得不做出讓步，說下不為例。到1986年我考取北京的一所大學時，還有人提到這樁家族公案，說我家之所以“窮山溝里飛出金鳳凰”，乃是因為這位天祖占了祖墳山上的一處好風水，那個“老屋基”最好“最向陽”。許多人都說，就在我參加高考的那段時間裡，“翔皋公”的墳墓似乎突然長高了，變大了，我們家應該“發戶發達”。
這些人根本不知道，埋在祖墳山最下邊也是最前面的這一冢土墳，曾經是我的傷心之地。大概在我上國小時，有一年的清明節，不知為什麼，我心裡特別的窩火。剛上墳壩子不久，父親就咂巴著葉子煙，要我去向墓碑前供了刀頭齋飯的“翔皋祖”磕頭，求他老人家的在天之靈保佑我“發戶發達”，我卻嘟噥著冒出了這么一句：“什麼翔皋祖，卵高祖！我又沒見過他！”父親當即左右開弓給了我兩個大嘴巴，我轉身要跑，卻被大哥攔腰抱住。父親自己先跪下去一再告罪之後，又和我大哥一起，把嚎啕大哭的我按到滿是泥巴的草地上，頭點地磕了三個響頭不算，還要“上齊眉，下齊膝”作三個大揖，大聲懇求“翔皋祖”寬恕我這個不孝子孫，不要跟我這個小屁孩一般見識……打那以後，直到現在，每一次上墳，只要一走到“翔皋祖”的墓碑前，我心裡都要發酥，發毛，渾身起雞皮疙瘩。
據族中的一些老人講，先前，在我們祖墳山的入口處，還豎立著一根特別高大的“石王柱”，上面刻有龍飛鳳舞張牙舞爪的四個大字：“專打王八”！我父親在1949年以前曾經教過幾年私塾，他告訴我：“王八”其實是“忘八”，“王八蛋”其實是“忘八端”，“八端”即古書上古先聖王之所謂“八德”——孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；我們罵人“王八蛋”，其實是罵對方忘記了這“八德”。一個這樣的“王八蛋”，不忠不孝，背信棄義，鮮廉寡恥，傷風敗俗，祭祖時活該要受到族規的嚴厲懲處——“殺一以儆百”！也不知是從哪裡聽來的，有幾個“王八蛋”曾在祖墳山上被族人打得皮開肉綻，我父親當年也被人五花大綁捆在“石王柱”上鞭撻示眾，具體原因我卻一直不敢追問，現在我父親已去世10年有餘，他這一走帶去了我家的不少秘密。
這一根“石王柱”，連同那個正門上高懸著“俎豆心香”四個擘窠顏體字匾額的“翟氏宗祠”，曾經是我們合族人的驕傲和自豪。“文革”、“破四舊”時，“翟氏宗祠”被族人洗劫一空後轟然倒塌，很快便被夷為平地，種上了蔬菜和糧食。後來，“高埂隊”在它原來的地基上建起了公房和烤菸房。“石王柱”則被扔在祖墳山前面的土路旁，大人小孩從前山背東西去後山，走路走得累了，都會坐在“石王柱”上歇氣。再後來，它肯定是被哪一家人用大鐵錘砸斷，變成幾截，用來給廁所、豬圈或住房砌基腳石。
祖墳山上，最高大、最顯赫、最有氣勢的，是“來黔始祖考翟公諱景陽之墓”，又叫“天葬墳”或“罈子墳”。根據傳說，當年，族人把這位景陽公的骨殖盛在一個大罈子里，不惜一切代價從遠處“請”（其實是偷）到我們“翟家灣”來，再裝在厚得不能再厚的大棺材裡放進深深的“井坑”，正要往下邊填土，天空中突然間雷鳴電閃，緊跟著就是暴雨傾盆地動山搖。等人們躲罷大雷雨再回到祖墳山上時，景陽公的靈柩早就被從山上塌方下來的無數黃土給埋了一個結實！花大價錢請來的陰陽先生見狀大喜，說這一切都是天意，該你們翟家子孫繁衍人丁興旺富貴榮華……“天葬墳”、“罈子墳”因此遠近聞名。
1987年，由我們合族人集資，在“天葬墳”前另外建了一座大墓，還立了一塊特別高大的石碑，連帶兩根盤龍柱子。我父親他們一大幫咬文嚼字的“老先生”吵鬧了好幾天后，終於擬寫了一副對聯：
世祖來黔多支派，來孫翰院天子師。
這副對聯，上聯敘事平淡無奇，下聯則顯得相當的氣派，因為它牽涉到了黔北翟氏歷史上官做得最大的翟錦觀。聽家鄉父老口耳相傳，景陽公的這位來孫不僅中了進士點了翰林，還是嘉慶、道光兩朝皇帝的老師，那官可做得大了去了：見官都要大一級！那時節，見了翟錦觀身上穿的黃馬褂，就如同見了皇上本身，任你多大的官兒，文官都要下轎，武將都要下馬。自從出了翟錦觀，翟家立牌坊就可以塑“雙斗雙升”，而當地也同樣出了翰林的張家、路家，牌坊上都只敢塑“一斗一升”！
翟錦觀關懷家族事務，可謂人在魏闕心在桑梓。黔北地方上修橋、修廟什麼的，都常常會收到他捐贈的銀兩。在廣東鹽運使任上，他捐獻積年所存俸祿銀300兩，由他的父親翟翔遠出面，發動畢節、水城翟姓族人有錢出錢有力出力，修訂黔北翟氏第一部族譜，修建翟家灣、周驛站、松山三處祠堂，並用餘款在三個地方各購置了數十畝祭田祭地，將所收糧款供合族祭祖之用。翟氏族人特別感念錦觀公的大恩大德。錦觀公這顆光宗耀祖的“文曲星”，被翟氏族人說成了神人，是黔北名剎“靈峰寺”前供奉著的韋陀菩薩的化身。
有了族譜，大家終於知道：洪武祖（朱元璋）調北征南時，翟姓來到畢節；傅友德將軍手下的千戶指揮有能、百戶指揮有智這哥兒倆，才是翟家真正的“來黔始祖”；“翟家灣”本名“毛家灣”，大明朝的軍隊把土著的苗民或者彝民趕進了深山老林，漢族人鳩占鵲巢取而代之，“毛家灣”才改名“翟家灣”；我們黔北翟氏的發祥地，應該是“江南應天府（南京）竹葉巷”。20世紀90年代初重新續編的《翟氏宗譜》，仍然沿用錦官公當年為木刻本《翟氏族譜》撰寫的序文。最近這些年來，有些青年人出門打工或者在外求學長了點見識，說翟氏的源流有可能是在山東、安徽或者河南、河北，可那些“老先生”根本聽不進去——在他們的心目中，錦官公的著述早就成了金科玉律。
祖墳山上，幾乎所有的墳墓都有墓碑。老一代族人經常對比舊碑文、新碑文的“字筆”，感慨今非昔比今不如昔。在他們的心目中，即便是那幾塊殘破不堪的老墓碑，也比今天許多新立的墓碑要好不知多少倍。20世紀70年代中期，上級派來了一個什麼“工作組”，讓“高埂隊”的民兵去祖墳山上抬碑來鋪公房場壩，他們很快便遭到了一大群老頭子的謾罵圍攻，有人還挨了不少耳光和拐棍。“工作組”想對這些老人採取專政手段，可這些“老不死的”寧肯進學習班，寧肯坐班房把牢底坐穿，也不願被“工作組”“挖祖墳”。實在是沒有辦法，“工作組”大事化小小事化了一走了之，還是那些個民兵，在唾罵聲中將已砸斷的墓碑一一搬回原地，儘可能恢復了原狀。
這些年來，每個清明節前後，祖墳山上都熱鬧非凡。本村的，外村的，其他鄉鎮其他縣市的，凡是姓翟的，只要有條件，都要不辭勞苦趕到“翟家灣”來上墳。先擺上一碗覆蓋著刀頭肉的白米飯，點燃了香燭之後，再去墳頭上插了墳標掛起一串串白紙（我們那兒管這叫“給老祖人送衣裳”），最後再磕頭作揖放鞭炮。還有的鄉人以一支一派為單位，做了豐盛的家常酒菜，男男女女，老老少少，一大群一大群坐在草地上吃吃喝喝吆五喝六猜拳行令，這又讓不少族人想起了祖墳山上昔日的輝煌。
平常日子，小孩子們常去“墳壩子”放牛割草，玩“躲貓貓”、“鬥雞”、“走母豬窩”一類的遊戲，順便也把這樣那樣的垃圾和糞便一起留在那裡，總有些老年人看不順眼。他們老說要給祖墳山砌上圍牆，再在周圍栽上茶葉或其他風水樹，卻總是雷聲大雨點小遲遲不見行動。還有幾個據說是靠老祖宗的特別恩蔭發了大財生了兒子的有錢人，去城裡請書法家寫了“俎豆心香”匾額和相關的對聯，倡議重修“翟氏宗祠”甚至重立“石王柱”，只可惜應者寥寥。
儘管正在建設的“畢威”高速公路剛好穿過“大荒田”、“小荒田”，從“吳家埡口”到“對雞凹”“山根腳”一座高架橋將拔地而起，車聲人聲將為這塊土地帶來越來越多的醉與夢，但我們“翟家灣”還比較窮而且落後。
作者簡介
翟顯長，1968年生於貴州畢節市七星關區長春堡，筆名卓然、南村。1983年畢業於畢節二中，後來曾在今天的北京語言大學語文系對外漢語專業學習五年，1991年秋至2007年秋在畢節市朱昌中學任教，其間在北京中關村漢唐陽光文化有限公司工作，任一年的文字編輯，現在在畢節二中從事高中語文教學，編輯校刊。教書育人之餘，不輟讀書寫作，有文史散文，教研論文，新詩舊詩，圖書評論等數十萬字散見於《語文報》、《貴州教育報》、《畢節日報》、《高原》、《畢節教苑》等報刊雜誌。
