首先墨家村是夢幻西遊最新發布的場景，關於墨家村有這樣的說法：
村子入口的地方有一個小迷宮，村子中間有桃花樹，周圍都是田地。整個墨家村隱藏在山谷腹地，有條小溪蜿蜒穿過村子。村莊的入口處有幾個像是廢棄了很久的機械，半埋在土地里，露出的部分有的長了厚厚的青苔，還有小鳥停留在上面啄食。
墨家村類似於理想國，大家相親相愛、自給自足，民居或單獨存在，或幾家一起，散落在村莊各地。民居多為土、木結構，主體色調為灰色。有些民居外面放有釀酒的罐子，或者晾曬的布匹和染缸，或者搗藥的藥杵和石臼。
墨家村有一個大殿，沒有頂。晚上這裡燈火通明，發出耀眼的白色光芒。殿中央有一個小小的祭壇，墨家的領導人巨子就守候在這裡。
先秦之時，儒家和墨家思想並行天下，當時有“不入於儒，即入於墨”之說。創始人為墨翟，世稱墨子，墨家之名從創始人而得。
墨子以“兼愛”、“非攻”的思想為指導，扶持弱小的國家，為和平奔走。在宣傳自己學說的同時，一批志同道合的人聚集起來，成為墨家弟子。
墨家是一個有領袖、有學說、有組織的學派，他們有強烈的社會實踐情神。墨者們吃苦耐勞、嚴於律己，把維護公理與道義看作是義不容辭的責任。墨者大多是有知識的勞動者。
但是，墨家弟子對自己的要求之嚴苛、生活之清貧，讓越來越多的人望而卻步。而統治階級為了鞏固自己的政權，開始選擇對自己更為有力的學說。
墨家在戰國後期已經分為兩支，一支注重邏輯學、幾何學、靜力學等學科性研究，另一支則轉化為有強烈社會責任感的遊俠，將維護公理與道義看做義不容辭的責任。
但是隨著社會心態的變化，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”。為了從政治上和經濟上強化中央集權，漢武帝實行了這套思想統治的政策。墨家逐漸衰落。
在張揚不羈的任俠精神受到挫折後，主張研究技術、專心科技的墨家分脈脫穎而出，他們不再主張積極應對時局，轉而尋找隱居之地，不問世事。
歷史上有很多頗具色彩的想往之地，比如天帝藏書的琅嬛書窟，比如武陵人偶遇的桃花源，比如西王母的崑崙山，比如十個太陽居住的扶桑樹……
而共工怒觸的不周山，悲涼、荒蕪、傷感，充滿了壯烈色彩。墨家最後選擇在這片黑土烈焰的山中隱居，想也是為了憑弔最後一點點的恣意任俠精神吧。
