基本信息
作 者：常宏 著
出 版 社：華文出版社
ISBN：9787507525809
出版時間：2009-05-01
版 次：1
頁 數：212
裝 幀：平裝
開 本：16開
內容簡介
《圖說美學》採用直觀的圖文呈現手法，引入“圖說”理念，用通俗易懂的敘述語言講述美學的發展歷史，記錄美學大師的人生歷程，闡釋美學的重要理論，文字深入淺出，注重科學性、文化性和趣味性的統一。同時，通過創新的體例和新穎的版式設計等多種視覺元素的有機結合，營造出一個具有豐富文化信息的多彩閱讀空間，使讀者在輕鬆愉悅的閱讀氛圍中跨越歷史的間隔、文化的差異、專業知識的障礙，更快更好地掌握必要的美學知識。美學是研究美、美感、美的創造及美育規律的一門科學。學習和探討審美活動的起源、美感心理、審美活動的構造與形態等，不但可以提高美學視野和理論素養，而且對我們理解人類生活價值追求和藝術創造，提高審美修養和藝術鑑賞力，提高人生品位大有裨益。
編輯推薦
《圖說美學》用通俗易懂的敘述語言講述美學的發展歷史，記錄美學大師的人生歷程，闡釋美學的重要理論，文字深入淺出，注重科學性、文化性和趣味性的統一。
精美圖片：200餘幅精美圖片，包括人物畫像、著作書影、背景照片、解析圖片等，與文字相輔相成，在展示美學世界博大精深的同時，給讀者以強烈的視覺感受和廣闊的想像空間。
理想讀本：創新的體例、生動的內容、精美的圖片和新穎的版式設計等多種視覺元素有機結合，讓學習美學知識變得輕鬆、有趣。
圖書目錄
第一章 古希臘與古羅馬美學
西方古典理性主義美學始祖——蘇格拉底（公元前469-前399年）
美學體系的構建——柏拉圖（公元前427-前347年）
古希臘美學的集大成者——亞里士多德（公元前384-前322年）
神才是美的來源——普洛丁（公元204-270年）
《詩藝》與《論崇高》——賀拉斯（公元前65-前8年）朗吉努斯（公元213-273年）
第二章 中世紀與文藝復興時期美學
基督教美學的創立者——奧里留·奧古斯丁（公元354-430年）
中世紀美學的集大成者——托馬斯·阿奎那（1225-1274年）
美學中的人文主義萌芽——但丁（1265-1321年）
繪畫是一種科學——達·芬奇（1452-1519年）
第三章 理性精神的17世紀美學
理性主義美學的奠基——笛卡兒（1596-1650年）
英國經驗主義美學的興起——培根（1561-1626年）洛克（1632-1704年）
夏夫茲伯里的美學貢獻——夏夫茲伯里（1671-1713年）
論審美趣味——休謨（1711-1776年）
“論崇高與美”的問世——柏克（1729-1797年）
第四章 18世紀啟蒙主義美學
啟蒙主義美學的興起美與審美力學說的提出——盧梭（1712-1778年）
現實主義美學的勝利——狄德羅（1713-1784年）
形象思維規律的提出者——維柯（1668-1744年）
美學學科的正式創立——亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登（1714-17625）
第五章 19世紀美學
非理性美學——叔本華（1788-1860年）
《悲劇的誕生》——尼采（1844-1900年）
一個天才的發現——車爾尼雪夫斯基（1828-1889年）
實驗美學和移情美學的創立和發展
第六章 20世紀以來的美學
表現主義美學——克羅齊（1866-1952年）
美是客觀化的情感——喬治·桑塔耶那（1863-1952年）
盛行於20世紀30年代的形式主義美學
精神分析美學——弗洛伊德（1856-1939年）
現象學美學——胡塞爾（1859-1938年）
符號論美學——恩斯特·卡西爾（1874-1945年）蘇珊·朗格（1895-1985年）
存在主義美學——海德格爾（1889-1976年）薩特（1905-1980年）
法蘭克福學派的社會批判美學——馬爾庫塞（1898-1979年）阿多諾（1903-1969年）
結構主義美學
