園冶簡介
《園冶》的作者是明代的計成。它是中國古代留存下來的唯一一部園林著作，共全書三卷，分為興造論、園說、相地、立基、屋宇、裝摺、門窗、牆垣、鋪地、掇山、選石和借景等十二個篇章。
作者：計成；字無杏，號否道人，明代傑出的造園藝術家，生明萬曆壬午年（1582年），自幼傾心藝術，擅長書畫，遊歷了天南海北的名山大川，豐富了創作思想，並立志開創立體的山水藝術。天啟三年（1623年），計成到武進為罷官文人吳玄造園，將傳統的山水畫記，綜合了文論、詩論及地方民俗、歷史文學、園學工程技術熔鑄一爐，營造了一處精巧的人間仙境，名為“東第園”，從此名聲大振，並先後設計建造了常州的“吳園”，揚州的“影園”，儀征“寤園”，後經安徽太平府又鞍山名士曹無甫提議用文字圖樣把造園的方法記述下來，以傳後世。1631年開始寫作一本取名《園牧》後改《園冶》的專著三卷，該書不但影響我國，而且東渡傳播到日本及西歐，成為造園學的經典著作。
《園冶》，又名《奪天工》。刊行於明崇禎七年（1634）。《園冶》並不是從理論視角來寫作的。它是實用性很強的課本。
園冶的歷史背景
《園冶》以前的私家園林，絕大多數都已不復存在了。留存至今的大多為明、清的宅園和庭園。其中，蘇州、揚州和川西園林和庭園，最為人所稱道，而蘇州園林和庭院更其著稱於世。計成的《園冶》是在鎮江寫成的第一部古典園林設計建造理論的專著，計成不僅是一位造園家，更是一位工詩善畫的知識份子，因此作出了《園冶》這么一本著作。
進入明、清以後從文人中分化出一部分從事園林藝術創作的專業人士。他們同工匠出身的
造園家會合成一股新的推動力量，激發了造園事業向更高層次（或境地）的發展。不少文人出來著書立說，特別是在人文薈萃的江南一帶。他們當中名聲最為顯赫的有明代《長物志》的作者文震亨、《園冶》的作者計成和清代《一家言》的作者李笠翁。《長物志》和《一家言》並非造園學的專著
圓治2，但它們的作者還是用了極大熱情和較大篇幅闡述了園林中室廬、花木、水石等諸多方面的經驗之說 。
