圖書簡介
作者： 陳延一 著出 版 社： 東方出版社
- 出版時間： 2008-6-1
- 字數：
- 版次： 1
- 頁數： 309
- 印刷時間：
- 開本： 16開
- 印次：
- 紙張：
- I S B N ： 9787506031806
- 包裝： 平裝
編輯推薦
宋慶齡是一個“不諳世”的政治人物。她有女性的纖柔，更有超越男性的剛強。與愛權、愛錢的姊妹們比較起來，宋慶齡心中的“國”比天大。正是由於愛國，她的原則性，讓家人看起來近乎固執。曾幾何時，蔣政權曾想拿她作“花瓶”裝璜政權，許之高官厚祿，她卻不屑一顧。她的“固執”令蔣介石頭痛；她的名字，令蔣介石心跳，惟除之而後快。於是一場暗殺和反暗殺的陰謀，在政治和親情、家庭和社會中展開……內容簡介
在宋氏三姐妹中，宋慶齡是個“異數”。在她的心目中，國比天大。早年她追隨孫中山，萬難不辭。後來，為了追求真理，她不惜將蔣氏政權反目，與家族決裂……
新中國成立以後，她又把自己的生命全都獻給了祖國偉大建設事業和新中國兒童福利事業。她不愧為新中國的名譽主席。
本書講述了宋慶齡的情感世界和為國家富強獨立而獻身的心路歷程。
目錄
序一序二
引言
第一章 民主式的家教
第二章 美國求學
第三章 慶齡回國
第四章 總統秘書
第五章 心心相印
第六章 情感紅燈
第七章 南下護法
第八章 丈夫逝世
第九章 寧漢對抗
第十章 分道揚鑣
第十一章 黑雲壓城
第十二章 義救演達
第十三章 營救同志
第十四章 面對屠刀
第十五章 反戰旗手
第十六章 抗戰歲月
第十七章 三姊妹抗日
第十八章 迎接黎明
第十九章 俏笑叢中
第二十章 和平天使
第二十一章 “文革”歲月
尾章 國之瑰寶
附錄 本書參考書目和資料
後記
書摘
第一章 民主式的家教一
宋氏家庭是美滿的，美滿的家庭常充滿歡樂的笑聲。
這是周日的一天，位於浦東區的宋家小院，傳出一陣陣高山流水般的琴聲，伴隨著那悅耳動聽的歌聲，吸引了路人駐足，以及近鄰們的好奇――這是宋家的家庭歌舞晚會在和諧的氣氛中進行……高揚的琴聲奏出激昂的鏇律。
優美的歌聲偕著鋼琴的神韻。
這是一首美利堅共和國的西部民歌，歌頌一位姑娘。她被男騎士風采所傾倒，雖射出了丘比特之箭，卻不見心上人的回音……
歌聲和著琴聲，一陣高昂，一陣低鏇。高揚時如大海揚波、瀑布奔涌；低鏇時如小河流水潺潺，又如山泉叮咚……有高有低，有緊有慢，優美動聽。
男中音的歌唱者是宋慶齡的爸爸，此時他在與長女宋靄齡一起歌唱，奏琴者則是宋慶齡的媽媽倪桂珍。宋慶齡和小妹宋美齡在歌聲中翩翩起舞……雖然她們還不懂事，但已被這優美的鏇律所打動。是宋美齡先跳的，漸漸有點害羞的宋慶齡也跳了起來，後來她們都習以為常了。
舉辦周日晚會，已是宋家慣例。同時也看得出，這是宋查理教育薰陶孩子的一種刻意的安排。不是嗎，歌舞最能為兒童所接受。漸漸地，在這個歡樂的家庭里，人各有志，宋靄齡繼承了父傳――唱歌，宋美齡學會了跳舞、作畫，而宋慶齡則繼承了母傳――彈琴。唱歌、跳舞、彈琴都是孩子根據自己的興趣選擇的。從小看大，日後，這種無意的選擇也影響了她們各自的性格。唱歌使宋靄齡潑辣，跳舞使宋美齡活潑，而彈琴則使宋慶齡內向深沉。不是嗎？這種性格又使其在動亂的社會中，選擇了不同的道路。“靄齡愛錢，美齡愛權，慶齡愛國”，此話自有一番道理。三姊妹，如洛陽牡丹，各有風韻，令世人敬仰。成年後，三姊妹常沉浸在童年的歡樂回憶中。
晚會陶冶了她們的情操，晚會給了她們施展才華的機會，晚會使她們成為大家閨秀，晚會又使她們與害羞膽怯絕緣。同時，三姊妹的性情也在晚會中孕育。雖然政治把她們分開，但這種姊妹親情卻在她們陷入痛苦時，用琴聲、歌聲、舞姿來表達。據說宋美齡60歲已告別“舞台”。可是，宋慶齡則不同，直到晚年她的臥室兼辦公室里，還擺著一架古色古香的鋼琴。工作一天后，在寂靜的夜晚，關上門來，彈奏一首首貝多芬的樂曲和美國西部民歌，寄託自己的情思，也是對父母以及姊妹的一種深情的懷念，成了她高尚的精神生活的重要組成部分。
二
小慶齡的出生地浦東區的住宅，是宋父用自己的積蓄除支持孫中山先生革命外，特為兒女們購買建造的。新式的樓房，代表當時宋父的思想風貌，是宋父親自畫圖紙，親自設計的，如今坐落在浦東區川沙縣南市街上。它的建築形式和格局，別具一格，土洋結合，中西合璧。主樓後面是一些較小的房舍，作為僕人的住處，房舍後面便是與農民耕地相接的大菜園、果園了。菜園、果園的占地大概為住房的數十倍。這是宋父刻意安排的。在宋父的心裡，孩子來到人世，應歸於自然。正如籠中鳥、網中魚，應該還其藍天和大地。在這裡，宋慶齡和其姊妹們度過了歡樂的童年、少年；在這裡，她熟悉了各種蔬菜的名字，花果生長的周期，以及鳥兒的鳴叫；在這裡，她們接觸了郊區農民樸實豪爽的性格，這又透過她們明亮的眼睛，注入她們的心扉。特別是宋慶齡，這一段生活為她日後理解孫中山先生的“革命理論”，打下了基礎；在這裡她們又看到父母勤勞的身影，烈日伴著汗珠流下，更體驗出古人“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句的深刻含意。
“爸爸，我來幫你！”小慶齡從心中喊出了第一句話。
菜園、果園雖大，但卻滿足不了孩子探奇的心理。有時候，三姊妹在園中玩膩了，便翻過宋父築的籬牆，到農民的耕地里去“瘋”，難免違犯“三大紀律、八項注意”。宋父是通情達理的，偷偷付給農民一些賠償費，以平息他們的抱怨。但他決不允許他們動輒訓斥他的孩子們，因為孩子正是長知識開眼界的時候，吹掉了一個花蕾，會少結一個果實的。懂得道理的農民們，面對這些如花似玉的姑娘，知道紳士的脾氣，也把她們當成了“寶貝”。因此，宋家一直與鄉鄰友好相處，斷不了來來往往，鄉鄰們送來新奇的產品，孩子們則從他們的不修邊幅和蓬亂的頭髮上，體會出勞動的高尚。
“媽媽，我也要幫您洗碗！”宋慶齡又從心靈中呼喊。
日後，宋慶齡成為國家重要領導人，難怪有些知情的外國朋友，點名要到宋慶齡家做客，品嘗她的灶上手藝。
正是這種田園牧歌的生活，外加宗教色彩、民主氛圍，使這個家庭與當時中國千萬個普通家庭相比較，處在一種“世外桃源”的優越環境中。既有基督教嚴格的生活秩序，又有和諧、歡樂和詩情畫意的氣氛，使宋慶齡從小就受到高尚情操的薰陶，培養出她獨特的品性：文雅善良，熱愛生活，追求真理，厭棄邪惡。
三
宋氏三姊妹，經過宋氏父母的精心栽培，日後一個個如出水芙蓉，風韻各異，這不僅表現在她們的穿戴和髮型上，同時也表現在她們的舉止言談上。在穿戴上，宋美齡喜紅，紅給人跳躍之感；宋慶齡喜綠，綠給人自然之意；宋靄齡居中喜藍，藍給人樸實高潔之魅力。在髮型上，宋美齡燙髮偏洋；宋慶齡挽髻偏中，而大姐宋靄齡則不中不洋，十分隨意。在大的場合中，比如節日慶典，三姊妹的穿戴和髮型都是各富詩意，同時也表明各自的追求和審美觀點。所以說，三姊妹的美，不光在外表，而從外表來看也透出各自心靈的美。
宋慶齡出世後，宋查理這個有眼光有作為有建樹的實業家（企業家），已是上海灘上少有的“小康之家”。金錢作為身外之物，宋查理已把它看透。面對著中華民族的危難，人民生活在水深火熱之中，宋查理已接受了孫中山的觀點，拯救中華，實行大同。此時，他已另有所求了。按照宋父的觀點：“無錢難生存，錢多害子孫。有錢行善事，救國為己任。”
要讓孩子盡情享受金錢帶來的文明，又要使孩子知道錢是怎么來的。往往國人只知前者，而忽視了後者。一天，宋靄齡帶著弟妹們，兜里裝著媽咪送的錢（宋父是從來不給孩子零花錢的，孩子需要什麼就買什麼，哪怕很貴，只要需要，他決不吝嗇），高高興興地在街上買來了法國的高級朱古力，分給弟妹們吃，恰趕上宋父驅車回來看見。宋查理，這位敢冒天下風險的人，最知道金錢的來之不易。他是一個愛衝動的人，不高興立即表現在臉上。孩子們都怕了，紛紛把朱古力藏在身後，拙笨的童稚，怎能逃出父親的火眼金睛。
“把手伸出來！”宋父厲聲喝道。
一隻只手伸了出來。
“是誰買的？”
姐妹們你看看我，我看看你，誰也不說話。
“快說！”
“是我。”宋靄齡好漢做事好漢當。
“你是大姐，是弟妹的榜樣，怎么能亂花錢呢？”接著宋父的口吻又和藹下來，“你知道錢是怎么來的？這下，你媽媽半個月教師工資就給吃光了。半個月等於15天啊！”接著，宋父又把自己新買的朱古力分發給姐妹們。
……
此事過後，孩子們再無類似的事件發生，宋父再也沒批評過誰。在他的心田裡，孩子已知道錢的來之不易，無需嘮叨，因為嘮叨是教育的對抗。
四
在宋氏家庭里，作為父母，他們都是基督教崇尚者，同時，他們也信奉老子“無為而治”的民主自由的教育，這一點在孩子教育上已體現得淋漓盡致。他們認為“三從四德”是對民主教育的反叛，因此竭力抵制。教育孩子要自食、自力、自信、自強、自息。男女都是一樣。“女人低於男人，作為女人不要依附於男人。身為女人不應妨礙自己成為國家有成就、有作為的公民。”培養他們的社會和家庭責任心。日後，宋氏三姊妹都有遠見卓識，應該說也是父母這種教育的回報。
俗語說：“桃三杏四梨五年”（桃樹栽上三年開花結果，杏樹栽上四年開花結果，梨樹栽上五年開花結果），等院中由宋父親自栽下的桃樹、杏樹、梨樹花開溢香、碩果壓枝的時候，小慶齡已長到六七歲了。加上宋美齡和宋子文的相繼出世，宋家已是兒女滿堂了。
作為受過西方教育的宋父，他知道知識對國家的重要。要投身革命，僅靠自己一代的力量是遠遠不夠的。尤其是孫中山的革命失敗後，於是作為有先見之明的宋父，已把目光放遠，把培育目標轉移到孩子身上。再加上“三姐妹如花似玉，走到街上誰見誰夸”，更堅定了他對孩子培養的信心。
一天晚上，宋父、宋母進入臥室。
“親愛的，讓慶齡上學吧？”宋父徵求宋母的意見。
“慶齡前天還給我吵吵，要跟姐姐一塊去上學。為這，我已把書包給選好了。”宋母說著順手在衣櫃裡取出了新買的書包。
“親愛的，你想得太周到了。那么，我明天就送她去上學。學校我已經說好了。”
“在哪裡？”宋母睜大了眼睛。
“中西女塾，靄齡的學校。”
“好啊，她們姐倆可以做伴了。”
翌日，雄雞高唱時，宋慶齡早早地來到宋父的臥室報到，然後驅車來到中西女塾。
“爸爸，今後你就不要送我了，只限這次。”宋慶齡道。
“好孩子，有志氣。”宋查理吻了宋慶齡。
據《宋慶齡傳》（1990年8月版，尚明軒、唐寶林著）記載，中西女塾，英文名稱叫“馬克諦耶女子學校”，是外國教會在中國開辦的第一所收費的女子學校，主要發起人是林樂知。他根據自己在虹口創辦“中西書院”的經驗，看到當時中國“高貴”的婦女界在學校教育方面還是個空白點，便建議美國衛理公會，由南方布道會籌備在上海建立一所專門吸收“高貴”華人女兒的高級女子中學。這個建議使教會的領袖們得到啟發，感到過去他們在中國的工作確實太不上算了。他們想：“為什麼我們教會在中國不斷地為乞丐們開辦義務學校？假使讓富有的、聰明的中國人先領悟了上帝的道理，再由他們去廣泛地宣傳這個‘福音’，我們不是可以少花錢辦大事嗎？”美國教會研究了林樂知的建議後，認為這是一個很有遠見的意見，大力支持。從教會方面考慮，他們也想通過辦學培養為自己工作的中國婦女界領袖。
該學校的課程設定，有語文、英文、歷史、地理、宗教、刺繡及烹飪等。除語文課外，一律都用英語教學，連中國的歷史、地理課本也是美國人編寫、在美國出版的，而且由美國的教師講授。
由於該校的英語教學一直堅持高標準，在家庭中又有父親的輔導幫助，使宋氏三姐妹受益匪淺，為她們日後都能夠操一口令人羨慕的流利的英語打下堅實的基礎。三姐妹的英文口語，還各有特點：宋美齡的悅耳動聽，宋靄齡的低沉流暢，宋慶齡的文雅甜潤。
宋查理夫婦所以把自己的三個女兒先後送進這個學校，顯然如海淑德教師所指出的，是由於宋查理早年在美國留學的經歷，希望自己的女兒在這裡受到完全西式的正規教育，並受到系統的宗教生活的薰染。還有一個原因，由於交通落後，當時由漢口路到浦東宋家住宅有很長一段路。寄宿於學校，可以使她們像父親那樣，從小就培養獨立生活、個人奮鬥的精神。此外，由於該校是慕爾教堂的一部分，而宋查理是慕爾教堂主日學校的校長，每逢星期日，他都同妻子一起來參加教堂的禮拜，這樣也便於對女兒們的照顧和點撥。
宋慶齡從小愛好學習，讀書非常用功，常在天色很晚的時候還在讀書。父親勸她休息，她回答說：“把功課複習好，我才快活。”她還勤於動腦，獨立思考，對一時不理解的問題或不能苟同的傳統觀念，大膽懷疑，進行探索。學校里每星期三晚上都從社會上邀請一些有名望的客人來主持宗教討論會。有時宋查理夫婦也來主持會議。討論會鼓勵孩子們提問題，經過公開的討論，解決她們信仰上的疑難問題。宋慶齡常常踴躍地提問。對此，妹妹宋美齡很不理解。有一次星期三晚上討論會結束後，她生氣地責問宋慶齡：
“你為什麼向李牧師提問題？難道你不忠實信仰？”宋慶齡只是莞爾一笑。
當時宋慶齡愛留短髮，不像別的姑娘那樣講究穿戴。她特別喜愛英語和文藝。她生性文靜靦腆，卻在文藝演出時很大膽，演技頗好。她曾參加該校低年級的一次期終演出，在劇中扮演一位公主，這位公主後來被加冕為皇后與國母。宋慶齡的演技，博得在場教師和家長們的讚揚。演出結束後，宋查理的一位朋友登上台高興地叫喊說：“這樣一來，宋先生就是皇后的父親，國王的岳父了！”當年的這個笑話，想不到與後來宋慶齡嫁給大總統孫中山，成為一個有趣的巧合。
這些表現了宋慶齡智慧早開的一面。另一方面，她受環境影響和父親和孫中山的革命教育，又有政治上早熟的一面。
演出後的當天晚上，孫中山先生再次來到上海，就住在宋家。他聽了宋查理的述說，當宋慶齡風姿綽約立在他面前的時候，他大吃一驚：“幾年不見，成了一位大姑娘了。長高了，漂亮了。聽說你演的公主成了皇后，恭喜你，我們的小皇后。”
宋慶齡嫣然一笑道：“孫叔叔，你別誇了。”
在人們中間有一個常聽到的傳說，說宋慶齡在13歲時，有一次同孫中山談話，孫中山對她說：“我們只有學到各種各樣的知識，才能救國。”
她說，她要為他的同一目的――推翻帝制、建立共和而奮鬥。
孫回答說：“慶齡，好極了！如果你願意幫助我，我將十分感激你。”
考慮到宋家同孫中山關係密切、觀點相同，有這樣的談話是可能的。當然，不一定是原話，而且，關於偉大人物的故事常常添枝加葉，演繹成傳奇。
五
節假日，是全家的歡樂日。
沒有上學的宋美齡，期盼著上學寄宿的大姐、二姐的歸來，好給她講《聖經》的故事，這是家庭晚會少不了的保留節目。姐妹們在一起玩個痛快也是常事。
一天上午，一輛黃包車停在了宋家的院子裡。姐妹們圍著黃包車在看新奇。
“車夫呢？”宋靄齡問宋慶齡。
“去爸爸房裡啦。”宋慶齡用手指了指。
“我可以拉嗎？”宋靄齡又問，不等宋慶齡回答，她就架起把，跑了十幾步停下，逗得弟妹們咯咯大笑。
這時，宋慶齡走上來，也把宋子文、宋美齡招呼到跟前道：“我們和大姐做個遊戲好嗎？”
“好的。”大家齊聲應道。
……
