國小識字教本

著作簡介

陳獨秀的《國小識字教本》，是一本語言學方面的學術專著，解釋三千多個常用漢字的形音義及其孳乳衍生的規律，突破了《說文解字》和段玉裁注的束縛，除了徵引古代文獻，還大量引用近代出土的甲骨文、金文、古璽、貨幣、陶瓦等古文字材料，並聯繫現代方言口語，以探求文字之本義，及辭彙中的同源關係，有很高的學術價值。該書原稿特別註明“教師用”三字，並在《自敘》中說：“中國小習國文識國字之法急待改良，不可一日緩矣。”可見這本書稿，是為中國小語文教師編寫的進修教材。書稿當初由國立編譯館油印了50本，分贈有關專家。油印稿印刷較粗糙，印數又如此之少，故而流傳不廣。
陳獨秀是政治人物，他晚年對世界大勢，抗日戰局，政治理論(包括重估布爾什維克理論及其領袖之價值)和發展資本主義等問題有許多論述，但投入精力最多的是撰寫《國小識字教本》。1939年底至1942年他死去之前寫給臺靜農的一百餘封書信，百分之七十都是關於他正撰寫的這部著作。或增補字條刪修書稿，或憂慮寄出的書稿是否已抄正及校改，更擔心手稿和抄正書稿遺失或毀於戰火，催問何日能出版及如何出版等等。1940年6月15日他在致臺靜農信中寫道：“此次續寫之稿，約為期月余，甚勉強，致於左邊耳轟之外，又加以右邊腦子時作陣痛，寫信較長，都不能耐，勢必休息若干時日也。”在上文兩豎行中間尚有一行小字：“日寫五六小時，仲純在此必干涉也。”
陳獨秀對自己這部著作是頗自信的，認為必能傳世。他1940年12月30日信中寫道：“仍望由館(指教育部所屬中央編譯館——靳注)中油印二三百份，分散各省，以免川亂將原稿散失。拙稿雖未臻完善，而弟頗自矜貴也。”這部書當時未能出版，原因固然多種，主要是因為教育部長陳立夫作梗。結果只油印五十份分送學者和文化機關，陳獨秀本人連油印稿也未看到就死了。
陳獨秀將這部書稿賣給編譯館，是因為臺靜農在編譯館，修改書稿，借參考書，與館方接洽等能方便些。 陳獨秀晚年的這部書稿之修改、謄正、油印，臺靜農出力最多。再一位是魏建功，如陳獨秀1940年11月23日信中說：“拙稿經建功兄校正，有所修改或加注，為益實多。”為油印稿刻蠟紙者姓何，陳獨秀信中說“何君既能讀此書，弟必勻出一部贈他”。

出版情況

陳獨秀心血結晶之一的這部未能最後完成的遺著，後來的命運果如他自己所料。梁實秋帶去台灣一本油印稿，70年代初即在台灣影印出版。書名改為《文字新詮》，沒有著作人，刪掉陳獨秀的《自敘》代以梁實秋一序。當時台灣尚未解嚴，未開放黨禁報禁，這樣做也有不得已的苦衷。但梁實秋促成此書最先正式出版，功不可沒。 陳獨秀摯友王星拱自然能得到《國小識字教本》油印稿，一直珍藏著，1946年他任中山大學校長時，曾借給在該校中文系教訓詁學的嚴學?一閱。嚴先生“擊節諷誦，愛不忍釋”，當即將二十萬字書抄存一份。劉志成最先見到的就是嚴先生的手抄稿。後來在內地又發現幾本油印稿，也有出版社想出版此書，七波八折未能實現，“據說是學術、經濟以外的理由”。1985年經嚴先生努力，“目光遠大的巴蜀書社”決定出版此書。劉志成對書稿的整理校訂極為精審。此書不能鉛字排版和微機排版，由成都知名書法家張勉之工楷謄正，清麗遒勁，一筆不苟，歷時兩年完成。1995年由巴蜀書社出版發行。精裝十六開本，三百多頁，定價僅38元。
陳獨秀所著的《國小識字教本》，在大陸，已於1995年5月由巴蜀書社公開正式出版，整理校訂者劉志成先生。16開本，20萬字，印數1200冊。該書由成都書法家張勉知先生，用了近兩年時間，工楷謄正，文字清雅遒勁。劉志成先生是復旦校友，現為四川師範大學教授。據他說，此書出版，嚴學宭先生功勞很大，他是接受嚴學宭先生之託，對此書進行整理校訂的。
上海人民出版社版的《國小識字教本》，與巴蜀書社版的《國小識字教本》，依據的都是國立編譯館的油印稿。但兩個版本所據的油印稿的流轉過程卻不相同，說來也頗有趣。
據報導，上海人民出版社版的《國小識字教本》，“系從梁實秋珍藏的專家手描版整理而來”。當初，梁實秋分得一本國立編譯館的油印本，“十分珍愛，日後帶往台灣，請專人描清字跡，影印500冊，仍感不佳。再請人費時十個月將全稿重描無誤，書名改作《文字新銓》，隱去作者姓名與《自敘》，代之以梁序，於1971年由台灣語文研究中心影印出版。梁實秋私下告訴友人，此為陳獨秀遺作。”
而巴蜀書社版的《國小識字教本》所據的油印本，則是經由另一路徑。據嚴學宭先生在巴蜀本的《前言》中說：“1946年我在廣州中山大學中文系教訓詁學時，新任校長王星拱(撫五)為仲甫(按：陳獨秀表字)先生摯友，將所藏《國小識字教本》油印稿假我一讀，擊節諷誦，愛不忍釋，當即抄存一份。”巴蜀版的原始版本有二：一是嚴學宭先生的手抄本，二是廣西大學沙少海教授所珍藏的油印本。巴蜀版是綜合手抄本和油印本而成的。從《後記》中可以看出，劉志成先生在為此書整理校訂過程中，付出了辛勤勞動，匡正了原書稿中不少差誤，彌補了原書稿中一些缺憾。