國家文化遺產公園

從這樣的認識出發，文物保護單位增加近現代的內容是十分必要的。 但是歷史上形成的一些東西，儘管它是假的，但它又是真的。 文物是特定的東西，它本身是物質的，所起的作用卻是精神的。

基本信息

• 中文名：國家文化遺產公園

什麼是文化遺產

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建築等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建築式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與民眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。
設立文化遺產公園的意義
公布文物保護單位是文物工作的一項非常重要的基礎工作。沒有這個基礎工作，對不可移動文物的保護管理是很難進行的。
文物保護單位是需要一批一批地不斷陸續公布的，這是因為一方面文物普查是一個不斷反覆進行的工作，在文物普查、複查和配合基本建設考古發掘過程中還會不斷有新的發現，其中可能很多都是有重大價值的，應該積極加以保護。
另一方面就是我們對文物的認識也在不斷深化，過去考慮更多的是古遺址、古墓葬、古建築、石刻等等，但是隨著我們認識的深化，文物保護單位應該不僅僅只包括這些。
從時代上來說，過去的認識仿佛什麼都是越古越好，對近現代就注意不夠，在近現代又是重點選擇革命文物，而忽視了其他方面。事實上，近現代是一個很重要的歷史階段。因為近一百多年來的近代史是中華民族經歷的一個巨大歷史變革的時代。
近代史是中華民族災難深重的一百年，也是中華民族覺醒的一百年，這是兩方面的。既是屈辱的一百年，也是為了獨立解放奮起鬥爭的一百年，表現了中華兒女不屈不撓的民族精神，那么這一個歷史階段中有多少可歌可泣的歷史事實就是物化在文物之中，所以這段歷史不能忽視、不能弱化，而是應該強化的。
文物是歷史的見證，它具有“百聞不如一見”的真實性，最有說服力、最有感染力。文物說明歷史、弘揚文化，都是別的教育手段所不可代替的。所以必須加強這方面的工作，從第三批到第四批，公布全國重點文物保護單位就增加了這方面的內容。比如過去主要是選擇革命的，後來也逐漸增加了像中美合作所、上饒集中營等。這些地方雖說是反動派殘酷迫害共產黨人的地方，是罪證，同時也是無數的革命先烈拋灑熱血、奮鬥犧牲的見證。這是具有雙重意義的。這就要我們能以辯證法的眼光來看。不論是正面的還是反面的東西都具有它各自的價值，根本問題是用什麼樣的立場觀點來了解它、分析它、宣傳它。
只要我們能正確地運用馬克思主義的立場、觀點和方法對待文物，就可以“變毒草為肥料”、“化腐朽為神奇”。所以重視“反面教員”的作用也很重要。在文物工作中，不能說反面的就不保護；當然這也不是說要把它抬到不應有的位置上。但必要的、典型的，我們一定要保護，因為它是歷史。
真善美與假惡醜是相比較而存在、相鬥爭而發展的，沒有比較就沒有鑑別，完全排斥反面教材的觀點，不是馬克思主義的觀點。有時反面教材能給人們以更深刻的教育。
從這樣的認識出發，文物保護單位增加近現代的內容是十分必要的。而且在內容上也要包括各個方面，因為不同內容的文物，可以從不同側面真實地反映這一段歷史的發展歷程。這對於我們教育後一代，對於後代了解過去，了解我們近百年來屈辱的歷史、先烈的鬥爭精神，進行革命傳統教育、愛國主義教育，特別是國情教育，是最重要的，也是最直接的，最有說服力的。
另外，對於文物保護單位選擇的標準，有個怎樣認識文物價值的問題。文物是一個包括內容十分廣泛的概念。它的價值不僅僅是考古的價值，也不僅僅是古建築的價值，文物的價值還有更廣泛的意義。
有些雖然列入了古墓葬或古建築的分類中，但它既不是考古發掘的對象，也不是古建築的突出代表，但還是要保護。為什麼？因為有它特定的含義。它反映了社會、歷史的一個方面，對於教育後代很有作用。所以對於文物概念的認識，思路上要放寬，不要狹窄。
但是歷史上形成的一些東西，儘管它是假的，但它又是真的。所謂假，是指它不是真正的那位黃帝的陵寢；所謂真，就是說從漢武帝開始就認定了這裡，而且在認定時也是有其政治意圖的。到今天，炎黃子孫遍布全世界，黃帝陵一年有不計其數的人來朝拜，也就是說，炎黃子孫有這樣一個“祖地”，具有極大的凝聚力和號召力。如果書生氣十足地來認識，否定它，就把中華民族歷史形成的凝聚力破壞了。
又如，北京歷代帝王廟是被列入古建築類的。但是它的價值絕不能只局限於是一組與故宮同等規格氣勢宏偉布局謹嚴的古建築。正如不久前許偉同志在一篇文章中所說的，“體現我國統一多民族國家一脈相承歷史特點的歷代帝王廟祭祖體系是它的首要價值”。明清兩代的帝王廟都始終把伏羲炎黃擺在主體大殿最為顯赫的位置上，作為滿族的雍正皇帝在三皇神位前行大禮三上香，乾隆更是強調要“上自羲軒，下至勝國”形成系列，要體現“中華統緒，不絕為線”，一脈相承。這也表明，伏羲炎黃是整箇中華民族共同祖先的地位，已經早得到活動在中華大地各族人民的認同了。
如果單純地從古建築本身進行研究，是不會涉及到這些內容的。而這一點恰恰是帝王廟除了古建築價值以外還具有另一種重要的價值。文物工作不能拘泥於僅僅是考古、僅僅是古建築等等，還要從巨觀上，全面地來看待它、認識它。
文物是特定的東西，它本身是物質的，所起的作用卻是精神的。它有自己特定的內涵、表現形式、管理方法等，需要進行綜合研究。任何一件文物所蘊含的歷史信息都不會是單一的，而是多方面的。因而每件具體文物都往往具有多重價值。這就決定了人們對文物價值的認識也不是一次完成的，而是隨著社會的發展，各種條件的變化，以及人們科學文化水平的不斷提高而不斷深化的。
文物的科學研究，涉及到社會科學、自然科學、工程技術科學等領域的各種學科，需要廣泛地採用多學科的研究方法和手段對文物進行綜合研究，只有這樣才能從深度和廣度上，揭示其蘊含的全部歷史信息，從而對文物的綜合價值作出全面的評價。
選擇文物保護單位的具體標準，也不應該是一成不變的，而是應當隨著人們認識的變化而變化。文物保護與研究是一門學問，我們要在對文物認識不斷深化的基礎上，不斷進行理論創新，豐富、發展和完善具有中國特色的文物學。
中國設立的第一家“國家文化遺產公園”
2011年12月28日,台兒莊古城被國家文物局列為國家文化遺產公園,這也是全國首個國家文化遺產公園。
據介紹,台兒莊古城歷史悠久,已有2000多年歷史,形成於漢,發展於元,繁盛於明清,唐代即建有準提閣,歷史上是一座風景秀美的運河古城,被乾隆皇帝稱為“天下第一莊”。
1938年春發生的台兒莊大戰,使這座古城化為廢墟。2008年4月8日,棗莊市委、市政府宣布重建台兒莊古城,成為棗莊發展文化旅遊的起爆點,加快了棗莊轉方式、調結構和城市轉型步伐,探索出“政府培育市場、市場引導消費、消費吸引投資、投資助推轉型”的城市新型旅遊發展模式。重建的台兒莊古城是一座忠實於歷史的古城,其中蒐集的380多張大戰照片就是最有力的證據。
2011年12月28日,國家文物局下發了《關於將台兒莊古城列為國家文化遺產公園的意見》檔案,同意將台兒莊古城列為國家文化遺產公園。