內容簡介
本書按蒙學、經、史、子、集、國典雅趣分類，精選了我國文化經典里的諸多名言警句和 趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳的經典名言，是必須傳心的文化精髓，具有現實的教育意義，本書所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化於一爐，對格物致知有極大的幫助，本書是了解古代文化，傳心古代經典，掌握古人智慧的優秀普及讀本。
圖書目錄
蒙學篇
三字經
百家姓
千字文
弟子規
朱子家訓
曾國藩家書
經篇
大學
中庸
論語
孟子
詩經
尚書
禮記
易經
春秋三傳
史篇
國語
戰國策
史記
漢書
後漢書
三國志
資治通鑑
子篇
老子
莊子
管子
晏子春秋
荀子
孫子兵法
列子
鬼谷子
韓非子
……
集篇
國典雅趣篇
國學精粹
國學精粹(第2版)基本信息
書名:國學精粹(第2版)
原價：39.80元
作者:王克忠
出版社： 中國紡織出版社
出版日期：2011年5月1日
ISBN： 9787506472302
字數：
頁碼： 416頁
版次： 第2版
裝幀：平裝
開本： 16
編輯推薦
《國學精粹(第2版)》快速了解國學知識的理想藏書，最嚴謹、易讀的國學精華讀本。本書結構嚴謹，語言通俗，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化於一爐，對格物致知有極大的幫助。通讀本書，讀者不僅可以快速了解博大精深的國學知識，還可以迅速提升個人的國學知識素養。
溫家寶總理在哈佛大學的講話《中華民族的傳統文化博大精深、源遠流長》中就說，早在兩千多年前，就產生了以孔孟為代表的儒家學說和以老莊為代表的道家學說，以及其他許多也在中國思想史上有地位的學說流派，這就是有名的“諸子百家”。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統文化有許多珍品，有許多人民性和民主性的好東西。比如，強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛國情操，“民為邦本”、“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施於人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會起到了巨大的維繫與調節作用……
內容提要
《國學精粹(第2版)》內容簡介：國學是一個國家固有的學術，它並非是指國家之學或者治國之學。一般來說，我們的國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等。以思想分，可分為先秦諸子、儒道釋三家等，以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為國小、經學、史學、諸子和文學。
本書以《四庫全書》為依據，選編出人們耳熟能詳的經典名言、文化精髓。全書分為國學淺談、經學精粹、史學精粹、子學精粹、集學精粹、蒙學精粹、國學常識精選、國學趣典八篇，重點講解國學中的精華，並配有詳盡的解釋及其出處。
目錄
第一篇 國學淺談
國學名詞 002
國學的分科 003
第二篇 經學精粹
《論語》 006
《大學》 015
《中庸》 018
《孟子》 021
《詩經》 029
《尚書》 035
《禮記》 040
《易經》 049
《左傳》 054
《公羊傳》 061
《榖梁傳》 062
●補錄經學常識 063
《皇清經解》 063
《孝經》 063
第三篇 史學精粹
《國語》 066
《戰國策》 069
《史記》 075
《漢書》 081
《後漢書》 086
《三國志》 091
《資治通鑑》 096
●補錄史書常識 101
《新唐書》 101
《新五代史》 102
《宋書》 103
●二十四史 104
《通典》 104
《通志》 105
《文獻通考》 105
《明史紀事本末》 106
《太平御覽》 107
《冊府元龜》 107
《明儒學案》 108
《宋元學案》 109
《水經注》 110
《四庫全書總目》 111
《考信錄》 112
《廿二史札記》 112
《史通》 113
第四篇 子學精粹
《老子》 116
《莊子》 121
《列子》 126
《韓非子》 128
《墨子》 135
《管子》 138
《鬼谷子》 144
《孫子兵法》 172
《淮南子》 176
《呂氏春秋》 184
《晏子春秋》 189
《孔子家語》 191
《商君書》 193
《論衡》 196
●補錄道教常識 197
《道德真經》 197
《南華真經》 198
《太平經》 199
《黃庭經》 200
《太上感應篇》 201
《雲笈七箋》 201
第五篇 集學精粹
《樂府詩集》 204
《楚辭》 205
《說苑》 208
《韓詩外傳》 213
《文心雕龍》 217
《抱朴子》 219
《省心錄》 224
《菜根譚》 228
《小窗幽記》 238
《圍爐夜話》 244
《勸忍百箴》 250
《忍經》 268
《官經》 284
●補錄名篇精選 292
《鹽鐵論》 292
《潛夫論》 293
《顏氏家訓》 295
《鶴林玉露》 297
《郁離子》 298
《呻吟語》 299
《醒世恆言》 299
《默觚》 300
《三十六計》 302
第六篇 蒙學精粹
《三字經》 304
《百家姓》 312
《千字文》 346
《弟子規》 352
《朱子家訓》 359
《曾國藩家書》 361
●補錄蒙學常識 371
《增廣賢文》 371
《聲律啟蒙》 371
《幼學瓊林》 372
《龍文鞭影》 372
《五字鑒》 373
《小兒語》 373
《笠翁對韻》 374
第七篇 國學常識精選
語言學 376
《爾雅》 376
《說文解字》 376
訓詁學 377
《方言》 378
《釋名》 378
《切韻》 379
《廣韻》 380
《康熙字典》 380
倫理學 381
仁 381
義 382
禮 383
智 383
信 383
孝 384
忠 384
五倫 385
禮義廉恥 385
三綱五常 385
孔門三戒 386
三從四德 386
國學人物 387
孔子 387
孟子 388
老子 389
莊子 390
荀子 391
韓非子 392
第八篇 國學趣典
名人軼事 394
老子封號 394
七十二賢人 394
戰國四君子 395
四大美人 396
中國古代史學八大家 398
古源辨析 398
皇帝 398
投筆從戎 398
拾人牙慧 399
千金 399
佳人 399
筆耕 399
書香 400
鴛鴦 400
破釜沉舟 400
新聞 400
潤筆 401
萬萬歲 401
宰相 401
先生 402
誥命夫人 402
秘書 402
六親 402
九族 402
丈人 403
東床 403
省 403
門生 403
史典集萃 404
《二十四史》與《二十五史》 404
烽火戲諸侯 404
掘地見母 405
趙氏孤兒 405
立子殺母 405
中國歷史上的四次“焚書” 406
作者介紹
王克忠，國學文化作者。出版有《國學精粹》《諸子百家》等。
文摘
第三篇 史學精粹
史書是記述歷史史實、地理疆域、官職等的書。有以年代為線索編排有關歷史事件的編年體歷史著作，如《左傳》；有以人物活動反映歷史事件的紀傳體歷史著作，如《史記》；有以事件為主線，將有關專題材料集中在一起，首創於南宋的紀事本末體歷史著作，如袁樞的《通鑑紀事本末》；有以國家為單位分別記敘的國別體歷史著作，如《國語》、《戰國策》等。
《國語》
《國語》是一部記言體國別史，二十一卷，大致成書於戰國初年，相傳為左丘明所作，又被稱為《春秋外傳》，與作為《春秋內傳》的《左傳》並列，兩書互為表里，互相參證。
《國語》是一部歷史文集彙編，關於春秋八個國家史事的記載詳略不同，文風迥異，非出自一人之手，可能為當時各國史官所記載，再經整理潤色而成，至西漢劉向考校最後定型。《國語》以國分類，各自成章，其所記史事上自西周穆王征犬戎（約公元前967年），下至趙、魏、韓三家滅智伯（公元前453年），約五百年的歷史，以記言為主，兼以記事，通過上層統治階級士大夫的言論、辯論來反映歷史事件，探討興衰治亂之根源，史論結合，在史學思想上是一個進步。並且，其涉及邊遠地區，也記載了經濟、制度、風俗等方面的內容，可補《左傳》之闕。
【得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災】 出自《國語?越語下》。意思是：得到了機遇就不要懈怠，機遇一旦錯過，就不會再度重來。老天給予的機會，如果不能利用，反而會遭受懲戒。
【動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨】 出自《國語?周語下》。意思是：行動時沒有什麼比小心謹慎、嚴肅行事更重要的了，居家時沒有什麼比勤儉更重要的了，道德修養沒有什麼比謙讓更重要的了，做事情沒有什麼比諮詢別人更重要的了。
【從善如登，從惡是崩】 出自《國語?周語下》。是：似。意思是：向善就好像攀登山峰，向惡就好像山石坍塌。比喻上進困難，墮落卻快得驚人。
【禍不好，不能為禍】 出自《國語?周語下》。意思是：災禍是不好的，（因此）不能製造災禍。
【夫民勞則思，思則善新生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生】 出自《國語?敬姜論勞逸》。淫：放肆。意思是：百姓參加了勞動就會因勞累而去思考如何節儉律己，若經常思考這些問題，就會使自己的心地善良起來；無所事事就會放肆起來，一旦生活放肆，就會忘掉善良，沒有善良就會滋生作惡之心。
【敗不可處，時不可失，忠不可棄，懷不可從】 出自《國語?晉語四》。處：居住。意思是：政令敗壞的地方不能居住，機遇不能喪失，忠誠的人不能拋棄，顧著私慾的情緒不能依從。
【不厚其棟，不能任重。重莫如國，棟莫如德】 出自《國語?魯語上》。厚：使粗壯。任：擔任。意思是：不使用粗壯的房梁，就不能承受屋頂的分量。沒有什麼分量比國家的利益更重要的，沒有什麼棟樑比品德高尚的人更合適的。
【過而能改者，民之上也】 出自《國語?魯語上》。意思是：犯了錯誤能夠改正的人，是百姓中的上等人。
【惡有釁，雖貴，罰也】 出自《國語?魯語》。釁：事端。意思是：只要犯了罪，即使地位再高，也應受到處罰。
【戚施不可使仰】 出自《國語?晉語》。戚施：駝背。意思是：駝背的人，是無法讓他直起身子來的。
【輕則寡謀，驕則無禮】 出自《國語?周語》。意思是：輕舉妄動的人做事缺乏思考，驕傲自滿的人待人缺乏禮數。
【人之求多聞善敗，以鑑戒也】 出自《國語?楚語》。意思是：人應該多知道正面和反面的東西，以便從中吸取教訓。
【塞水不自其源，必複流】 出自《國語?晉語》。意思是：堵塞流水不從源頭堵，那水必定還要流出來。比喻處理問題必須治本。
【上醫醫國，其次疾人】 出自《國語?晉語》。意思是：最高明的醫生能醫治國家的疾病，其次才是給人看病。
【聲一無聽，物一無文】 出自《國語?鄭語》。意思是：單一的聲音不中聽，單一的東西沒有文采。
【盛而不驕，勞而不矜其功】 出自《國語?越語》。意思是：偉大而不驕傲，勤勞而不自誇有功。
【時不可失，喪不可久】 出自《國語?晉語》。意思是：要緊緊抓住時機不能錯過，錯過了也不能延誤太久。
【拱木不生危，松柏不生埤】 出自《國語?晉語》。拱木：可用兩手圍抱的樹。危：這裡指屋脊。意思是：大樹不能生長在屋脊上，松柏不能生長在矮牆上。比喻人才的成長要有一定的條件。
【國斯無刑，偷居幸生】 出自《國語?晉語》。意思是：國家若是沒有刑法，僥倖苟且偷生之人就會存在。
【狐埋之而狐搰之，是以無成功】 出自《國語?吳語》。搰：掘出來。意思是：狐狸實在多疑，剛把東西埋起來，又把它掘出來看看，到最後也沒藏好。比喻人疑慮太多，不能成事。
【見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章】 出自《國語?周語》。殘：損失。彌；更加。章：通“彰”，明顯。意思是：看到亂子出現，若不警惕，損失就會更多；如果想掩飾自己的過錯，只會使過錯更加明顯地表露出來。
【君以為易，其難也將至矣】 出自《國語?晉語》。意思是：往往在你覺得是輕而易舉的時候，困難也就跟來了。比喻做事不能麻痹大意。
【口之言也，善敗於是乎興】 出自《國語?周語》。善敗：善惡，好壞。興：興起，這裡作“清楚”講。意思是：放開人民的嘴，讓他們有話直說，政事的善惡好壞就都可以清楚。
【謀必素見成事焉，而後履之】 出自《國語?吳語》。意思是：凡是計畫一件事，一定要預見到肯定能成功，然後才去實施。
【民慮之於心而宣於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何】 出自《國語?周語上》。壅：堵塞。與：跟從。意思是：百姓心裡的想法是經過成熟的考慮後說出來的，這是形成之後的自然流露，怎么可以堵塞其口呢？如果真要堵塞言路，那么還會有誰來擁護你呢？說明執政者應廣開言路。
【為川者決之使導，為民者宣之使言】 出自《國語?周語上》。為：治理。意思是：治理河道，要用疏導的辦法使其通暢；治理百姓，要引導百姓使其敢言。成語“防民之口，甚於防川”即由此而來。
【興王賞諫臣，逸王罰之】 出自《國語?晉語六》。意思是：能夠讓國家振興的君主會獎賞敢於進諫的臣子，貪圖安逸的君主則會懲罰敢於進諫的臣子。
【君子尊德性而道問學，致廣大的而盡精微，極高明而道中庸】出自《禮記·中庸》。
【天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也】出自《禮記·中庸》。
【回之為人也，擇乎中庸，得一善則拳拳服膺而弗失之矣】出自《禮記·中庸》。
【道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道】出自《禮記·中庸》。
