基本信息
【名稱】四子侍坐
作品原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（1）。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也（2）。居則曰：‘不吾知也！（3）’如或知爾，則何以哉（4）？
子路率爾而對曰（5）：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉（6）；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也（7）。”
夫子哂之（8）。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十（9），求也為之，比及三年，可使足民（10）。如其禮樂，以俟君子（11）。”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，願學焉（12）。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉（13）。”
“點，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作（14），對曰：“異乎三子者之撰（15）。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也（16)！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人(17)，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸(19)。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也(20)！”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如(21)？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之(22)。”“唯求則非邦也與(23)？”“安見方六七十如五六十而非邦也者(24)？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何(25)？赤也為之小，孰能為之大(26)？”
字詞注釋
（1）曾皙：名點，曾參的父親。四人均為孔子的學生。
（2）以：介詞，因為 。 一日：一兩天。 長乎爾：比你們年長。 毋吾以：以，動詞，任用。在否定句中，代詞賓語“吾”前置，即“毋以吾”。意思是：因為我比你們年長一些，人家（為政者）就不用我了。
（3）居：平時。 不吾知：在否定句中，代詞賓語“吾”前置，現代漢語序為“不知吾”，即（為政者）不了解我們。
（4）或：有人。 何以：怎么辦。
（5）率爾：輕率，不加思索的樣子。爾，詞尾。
（6）乘：兵車。春秋時期，萬乘為大國，千乘為中等國家，百乘為小國。 攝：夾在兩者之間。 加：這裡指把某種行為施加到別人身上。 之，指千乘之國。 師旅：這裡指來侵犯的軍隊。 因之：接著。 饑饉：泛指荒年。《爾雅·釋天》：“谷不熟為飢，疏不熟為饉。”
（7）比及：等到。 方：道理。
（8）哂笑：笑。這裡有略帶不以為然的意思。
（9）方：方圓。 如：或者。
（10）足民：使民富足。足，動詞使動用法，使…富足。
（11）如：至於。 其：代詞，那個。 俟：等待。
（12）焉：兼詞，相當於“於是”，即在這些方面。
（13）宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。 會同：古代諸侯會盟和朝見天子。會，諸侯不定期朝見天子，後來兩君相見也叫會。同，眾諸侯一起定期朝見天子。 端：玄端，整幅做的禮服。 章甫：一種禮帽。“端”和“章甫”都是名詞做動詞，即穿著禮服，戴著禮帽。 相：在祭祀或盟會時主持禮讚和司儀的人，主持禮讚的有分為大相和小相，卿大夫主持禮讚，稱為大相，士主持禮讚，稱為小相。公西華表示願意做一名小相，是謙辭。
（14）希：稀疏，指鼓瑟的頻率逐漸慢下來。 鏗爾：鏗然 ，鏗，象聲詞 。 舍：捨棄，這裡指放下 。 作：站起來。
（15）撰：才能，才幹。
（16）傷：妨礙。 亦：只不過。
（17）莫：莫，晚後來寫作“暮”，暮春即晚春。 春服：春衣，春天的衣物。 即成：已經做好，這裡有“穿到身上”的意思。
（18）冠者：滿二十歲的成年人。 童子：未冠的少年。
（19）沂：水名，在今山東曲阜市南。 風：名用作動詞，吹風，乘涼。 舞雩：古時求雨的壇，在今曲阜東南。雩，本為求雨的祭壇，因求雨時伴以舞蹈，故稱舞雩。 詠：唱歌 。
（20）喟然：長嘆的樣子。 與：贊成。
（21）夫：指示代詞，那。 何如：那么樣。
（22）為：動詞，治理。 讓：禮讓，謙遜。
（23）這句的大意是，（子路談的固然是治理國家的大事，）難道冉有說的就不是治國大事嗎？ 唯：句首語氣詞，幫助判斷。 邦：國家。
（24）安見：怎見得。
（25）非諸侯而何：不是諸侯的事是什麼。
（26）為之大，為之小：都是雙賓語。之指諸侯，小、大分別指小相、大相。本章末段的對話很生動，雙方都按照自己的思路思考，所以始終 沒有交集。
作品譯文
子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？” 子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。” 孔子聽了，微微一笑。 “冉求，你怎么樣？” （冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。” “公西赤，你怎么樣？” （公西赤）回答說：“我不敢說能做到什麼，只是願意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。” “曾點，你怎么樣？” （曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀！” 孔子說：“那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向！” （曾點）說：“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河裡洗澡，在舞雩台上吹吹風，唱著歌走回家。” 孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！” 子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最後走。曾晳問（孔子）：“他們三個人的話怎么樣？” 孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！” （曾晳）說：“你為什麼笑仲由呢？” （孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什麼呢？如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢
