嚴天駿
嚴天駿，字仲良，號仲叟，生於同治戊辰七年二月初七日(公元1868年3月1日)。雲南省玉溪市研和鎮古城村人。弟兄三人，天駿排行第二，早年喪父，家境貧寒，惟有能力供長子天驥(字伯良，清舉人，人稱大舉人)就讀。天駿從小好學，只好跟隨兄長依窗旁聽，代謄課卷。在母親和兄長的教育薰陶下，勤奮苦讀，成績優異，擅長詩文、書法，吟詩作對能出口成章，心胸開闊，善於表達內心深處感情，時稱玉溪文藝三傑之一。
光緒乙酉十一年(公元1885年)十七歲時考入縣學(稱秀才)。十八歲食廩餼(廩生)。光緒辛卯十七年(公元1891年)二十三歲赴省鄉試，中辛卯科舉人。頗有名氣，鄉里人士十分崇敬，尊稱為小舉人，又稱二科舉人。他的詩文，曾深為寓居新興的大理人同治庚午科解元楊高德(字竹溪)所讚賞，常說：“嚴子鼎甲之才也。”嚴雖中舉但未得志，十餘載以作詩、書寫謀生。有研和東山國小王德南老師提供嚴在古城時所作一詩：
《登古城文星閣有感》
風鳴鐵馬急，獨客上危摟。
春樹聲至， 日為塔影留。
一眼欲無盡，萬山都已收。
高擎雲漢表，終古自悠悠。
光緒戊戌二十四年(公元1898年)戊戌政變。在文化為面，普遍設立中國小堂，北京設立京師大學堂，設立譯書局，翻譯外國書籍；準許創立報館、學會；改革科舉制度，廢除八股等。嚴當時傾向其潮流，故於光緒甲辰三十年(公元1904年)三十六歲時出國日本留學，就讀於日本師範。畢業後，光緒丙午三十二年(公元1906年)三十八歲歸國返鄉，從事地方教育事業，積極興辦學堂，並由日購進理化儀器、人體解剖模型、礦物、植物標本、化學藥品等。在文敞宮新建兩廊校舍，傳播新學，革舊創新，發起研究教育，創設教育會，對地方教育事業作出一定的貢獻。 宣統庚戌二年(公元1910年)、嚴被任命為湖北省長陽縣知縣。他為官消廉，頗有名聲，武漢名流薈萃，結社聯吟，時稱漢上七君子之一。到任時，有知名人士羅維翰摘抄於漸逵詩作贈言：仲良嚴君風雅士也，人敦樸，有儒者氣，今當之任，投詩以作贈言：
不為宰輔臣，當為宰官身。輔臣與君親，宰官與風親。
親君資哲沃，親民資拊循。大小雖易位，功效同在人。
呼哉！
我輩本寒系，一官談何易，銅符忽到手，節用第一義，
錙銖皆官款，毋或等兒戲，虧累若為山，覆簣起平地
請看豪華者，終遭貪墨議。惟儉可羊廉，篤實敦古誼。
大利豈易興，積習當盡除，第一簡僕從，第二裁胥徒，
胥徒固虎狼，僕從尤鼠狐。平易近人情。民事等切膚。
聽頌良不易，敢雲必使無。山城多窮民，救窮無長策，
荒山蕎無際，一望多荊棘。使君宰百里，勉勉興實業，
實業何以興，灌輸新知識。為學重蒙養，實心用實力，
何必逞高談，高談半無益。與子同做客，是音杳空谷。
子固習疏漏，我尤苦縮， 相交各以神，何事老僕仆，
一旦聞遠離，上下心如鹿！交淺忽言深，長言若不足。
斗酒詩百篇，夫豈不行樂？！寄子百里命，牛羊當為牧，
少飲少作詩，莫說俗吏俗。
此醉六贈
仲良嚴大令赴官長陽詩也，醉六以吳下名儒案筆，游諧崔幕，習知民間利病及衙署積弊，故能言之。余雖老於是途，心知其然，道之不能若是之晰。伸良瀕行，囑余錄之以懸座右，其勉於為治，可見一斑矣！余更進數語，附錄於此，以盡忠告，非贈詩也。
民間有利病，政法無舊新。部符絡繹下，未必不擾民。
除惡夫巳甚，事賢友其仁。告上則以直，臨下則以真，
毀譽非所計，是謂社稷臣。
宣統庚戌重陽節後，番禹羅維翰
四烽氏書以武昌花堤之小南樓。
他始終以贈言勉其行，沒有辜負重託。在任期間，清正廉潔。對其子孫，要求甚嚴，都自謀職業。“成龍上天，成蛇鑽洞，不購置產業，遺產一害下代二被束縛手腳”，是他的格言。
宣統辛亥三年(公元1911年)辛亥革命，他於民國壬子—年(公元1912年)底辭縣令職赴京，於民國癸丑二年(公元1913年)四十五歲時，被選為北京眾議院議員。後因國會解散，無力還鄉，定居北京十四年(公元1913—1927年)。
由當時寫給同時出國留學日本的李鴻祥先生的信件中，以及寫給友人張華堂(河西縣人，民國眾議員)的七言律詩中，可以看出當時他的處境以及對當時政局的看法和思念家鄉的心情。
寫給李鴻祥先生的信
其一： 前月復寸箋後，局勢劇變，獻廷來，甫念大體已復元。聞有北上之意，何可不必，此間已無生趣，全眷滯留，南歸不得，空囊自叩，行為餓孚，能否略事資助？度過殘年，再作區處，公知我者，故硯顏一布。
臆也 叩上
儀公並侯 潭茀 天駿頓 初七
其二： 二十三日函奉，到桂事據華言亦如來示，弟願滇事速行解決，歸作餓夫，亦所快慰，次間決計不向北庭人乞憐！辱公知愛，故布肺腑，輾轉代箸，慚愧何如？！
儀公 天駿敬復 廿七
其三： 兩次惠書均奉到。歸思至追，而南來匯款，因有必不得不還之債，不得不贖之當，遂至不敷，刻下尚苦無借處，又天氣奇寒，老病增重，舟車之苦，先覺難支，足以又復蜘躇，逼不得已或將延至春暖，日暮途遠，固無可如何事也，起祠聯已寫好，付刻費九元五角，此區區者尚復能應付，幸無置喙，近大體云何。海上氣候想亦嚴寒，惟衛不盡。復上
儀公
天駿頓首十一月六日
寄友人張華堂七言津詩
示張華堂兄：
東山山盡便河西，三過君家醉如泥。
知已此生無爾我，窮途不死尚提攜。
鏡中人影驚駘，夢裡鄉心逐馬蹄。
歸計經年都畫餅！夜來風雨亂鴉啼。
定居北京以後，由於當時時局驟變，軍閥混戰，互相爭奪殘殺，故不願謀事，“歸作餓夫亦所快慰，此間決計不向北庭人乞憐。”即寧當餓夫也不投北(北洋軍閥)，投北就是恥辱。因此仍靠吟詩、作對、書寫度日，日以詩酒自遣，每語人曰：“貴不如賤，安知生不如死乎！”發自內心地表述了他對當時社會的不滿情緒。
他的詩文手稿，過去民間尚有收藏，尤存李鴻祥將軍處為多，因抗日戰爭的關係失去部分，“文革”期間當作“四舊”毀掉多數，今存則渺渺無幾了。有些碑文也找不到了。例如：立於高倉“雷石庵神道碑”碑文，北城重建“扶元閣”碑記，原玉溪中學兩廊校舍正中禮堂掛有“蔚起人文”匾等。
民國丁卯十六年三月初七日(公元1927年4月3日)嚴病卒於北平，享年五十九歲。後事一切費用都依靠友人資助，靈柩權厝於北京宣南景宗祠，後遷於河北省通州白馬房村山地(距北京西華門二十二華里)埋葬。
有張海若先生代寫墓表(載《玉溪文征》卷五第六十九頁）如下：
公諱天駿字仲良，雲南玉溪人也。十七補邑弟子員，十八食廩餼，二十三舉辛卯科孝康。家貧早孤，筆耕十數寒暑，歲甲辰渡日本習師範，歸而益興學。宣統中，宰鄂長陽縣，有政聲，王子辭去。民國二年選為眾議院議員，國會數解散，公亦縱橫詩酒間，屢空宴如也，卒於丁卯三月七日，蓋國會紀念日也，春秋五十有九。子二：長爾修出嗣，次爾度。孫四：進連，爾度出珂。爾修出以今。四月三日權厝北京宣南景宗祠。蒲圻張海若撰並書，中華民國十六年丁卯四月三日，子爾修、爾度立石。
