歷史
此碑立於赤松德贊時期，9世紀初，在贊普及吐蕃政權在贊普及吐蕃政權危難之際，得到了以娘定埃僧為首的佛教信徒的大力支持，為了酬謝教徒和繼續弘揚佛法，始終與支持贊普王權的佛教集團結成同盟，以對付外戚貴族的挑戰，修建了噶迥寺，並與臣下刻石立誓，以使聖教正法永存不替，立了噶迥建寺碑。
現狀
此碑位於西藏拉薩市拉薩河對岸熱瑪崗（牛皮船小渡口），噶爾迥拉康旁，現拉薩市柳梧區中央，碑較清晰可讀，碑身斷了幾節，破損較為嚴重，藏文共57行。
文物價值
此碑也是研究8世紀末9世紀初赤德松贊時期吐蕃歷史的重要史料，彌足珍貴（至今發現的敦煌文獻，763年以後的記載基本缺乏）。碑文主要記錄了自松贊乾布開始吐蕃歷代贊普弘揚佛法的功績，特別展示了赤德松贊大力弘揚佛法的決心，鼓勵人民投入弘法事業，鼓勵臣民受戒出家，包括贊普從小拜師學經，弘揚釋教。
史料記載
據《西藏通史》載：“誓文稱，祖父輩以來，均能敬信佛法，已化作無量妙業，若與背棄，則有無數罪孽降臨其身。因此，贊普父子、小邦諸王、尚論臣佐，均要參與盟誓，無論在何種情況下，無論什麼人均不得以任何理由毀滅佛法。‘贊普子孫，自幼沖之年起，直至秉政作人主為止，從比丘中任命善知識充任教師，盡全力使其悉心修習正法。蕃地全境（人民）亦應學習正法，修悟正道，尊行儀軌。上起蕃地貴胄上流，下至庶民黔首，其入解脫之門徑，永不阻塞，虔誠敬信之徒，悉令解脫。其中有宿慧者，下詔任命為世尊之教法堪布，堪布等人須遵行經教之一切儀規。任命善知識講授經籍並作住持。出家諸人，予父子（贊普）均尊為皈依供養之處，贊普牙帳之內立三寶之所依處而供奉之，不令頹敗，不離不棄，不毀不謗而供養之也。’‘為使此誓詞永不變更，三寶出世間之一切天神、非人，均奉請作證。’。”
