學人請求禪師啟發，譬之如啐；禪師啟發學人，譬之如啄。據禪林寶訓音義載，啐啄，如雞抱卵，小雞欲出，以嘴吮聲，名為啐；母雞欲小雞出，以嘴齧殼，名為啄。故禪林師徒之間機緣相投，多以‘啐啄’一詞喻稱之。若修行者、師家機鋒相應投合，毫無間隙，稱為‘啐啄同時’；而與禪者機鋒相應之機法，則稱為‘啐啄機’。碧岩錄第十六則（大四八·一五六上）：‘大凡行腳人，須具啐啄同時眼，有啐啄同時用，方稱衲僧。如母欲啄，而子不得不啐。子欲啐，而母不得不啄。（中略）所以啐啄之機，皆是古佛家風。’
啐啄是佛學術語，比喻禪林師家與學人二者之機宜相應投合。
學人請求禪師啟發，譬之如啐；禪師啟發學人，譬之如啄。據禪林寶訓音義載，啐啄，如雞抱卵，小雞欲出，以嘴吮聲，名為啐；母雞欲小雞出，以嘴齧殼，名為啄。故禪林師徒之間機緣相投，多以‘啐啄’一詞喻稱之。若修行者、師家機鋒相應投合，毫無間隙，稱為‘啐啄同時’；而與禪者機鋒相應之機法，則稱為‘啐啄機’。碧岩錄第十六則（大四八·一五六上）：‘大凡行腳人，須具啐啄同時眼，有啐啄同時用，方稱衲僧。如母欲啄，而子不得不啐。子欲啐，而母不得不啄。（中略）所以啐啄之機，皆是古佛家風。’