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作 者：齊欣 著 叢 書 名：
內容簡介
隨著人類社會的發展和進步，我們似乎越來越有理由相信，人類社會的悲劇將會越來越少，最後幾至於消失不見；而人類的生活將會變得越來越舒適、健康、幸福和快樂，最後遠離了所有的不幸和災難。如果真有這么一天，悲劇就不存在了。悲劇精神也更無由存在了。正所謂“皮之不存，毛將焉附”，然而，事實似乎並非如此，進入20世紀以來，人類的悲劇非但沒有減少，反而愈演愈濃、愈演愈烈，並在人類心靈上留下了永久的創痛和記憶。打開電視看新聞，世界上正在發生的事往往悲劇居多，喜劇極少。20世紀的悲劇顯然不同於古典悲劇、中世紀悲劇、近現代悲劇。
作者簡介
齊欣，天津師範大學外國語學院副教授、碩士生導師、天津師範大學比較文學與世界文學專業博士。主要研究方向為美國文化、英國當代戲劇。近年來發表論文近20篇，包括發表於《文學理論與批評》中的“文學的自律與責任”；《天津師範大學學報》的“後現代之後——論品特戲劇”和《名作欣賞》的“品特戲劇中的對白藝術及其語言悲劇”。
近年主持了《天津市哲學社會科學研究規劃資助項目》“品特戲劇研究”。譯著有《講故事、習英語》（南開大學出版社），參編《西方現代主義文學概論》（北京大學出版社）。在讀博士學位期間，受天津師範大學文學院的聘請擔任了外國文學國家級精品課的主講教師的任務。於2008年在美國海德堡大學講學一年。
目錄
緒論
第一章 悲劇及現代悲劇
第一節 悲劇
第二節 悲劇發展簡史
第三節 悲劇精神的美學內涵
第四節 悲劇的現代演進
第二章 品特戲劇創作分期
第一節 早期：威脅劇
第二節 中期：回憶劇
第三節 後期：政治劇
第三章 社會悲劇
第一節 威脅悲劇
第二節 權力悲劇
第三節 爭奪悲劇
第四節 背叛悲劇
第四章 人的悲劇
第一節 性愛悲劇
第二節 虛無悲劇
第三節 失落悲劇
第四節 孤獨悲劇
第五章 語言悲劇
第一節 品特戲劇中語言運用的技巧
第二節 言說：說出的秘密
第三節 隱藏：語言成為“防護衣
第四節 語言的暴力
第五節 “品特式的
第六章 品特戲劇的悲劇精神
第一節 對現代社會的思考
第二節 對傳統悲劇的消解
第三節 對異化人生的抗爭和自嘲
結語
附錄品特作品中英文對照表
參考文獻
國內論文
國外論文
後記
前言
隨著人類社會的發展和進步，我們似乎越來越有理由相信，人類社會的悲劇將會越來越少，最後幾至於消失不見；而人類的生活將會變得越來越舒適、健康、幸福和快樂，最後遠離了所有的不幸和災難。如果真有這么一天，悲劇就不存在了。悲劇精神也更無由存在了。正所謂“皮之不存，毛將焉附”，然而，事實似乎並非如此，進入20世紀以來，人類的悲劇非但沒有減少，反而愈演愈濃、愈演愈烈，並在人類心靈上留下了永久的創痛和記憶。打開電視看新聞，世界上正在發生的事往往悲劇居多，喜劇極少。20世紀的悲劇顯然不同於古典悲劇、中世紀悲劇、近現代悲劇，它有著自己獨特的悲劇精神和品格。譬如，在當代思想家漢娜·阿倫特看來，第二次世界大戰期間希特勒實施的大屠殺計畫既不是出於軍事目的，也不是由於經濟原因，相反，為了設立機構和派遣人員實施此計畫還需要巨額資金，而且最終對戰爭的繼續又產生了嚴重的破壞作用。由此可以看出，納粹統治空前絕後的特性恰恰存在於這種純粹無意義之中。①美國當代理論家桑塔格的觀點與此相似：“現時代最大的悲劇性事件，是六百萬歐洲猶太人被屠殺。
