簡介
陸龜蒙，(?—約881)，蘇州人，字魯望，號天隨子，蘇州（今屬江蘇），長洲縣人，居甫里(今甪直)，別號甫里先生、江湖散人等，晚唐文學家、詩人、唐代文學家、農學家。舉進士不中。曾為湖州、蘇州從事。居松江甫里，有田數百畝，地低下，常苦水潦。經營茶園於顧渚山下，歲取租茶，自為品第。常攜書籍、茶灶、筆床、釣具泛舟往來於太湖，自稱江湖散人、天隨子、甫里先生，後以高士召，不赴。去世後，唐昭宗於光化三年(900)追贈右補闕。集二十卷，今編詩十四卷。編著有《甫里先生文集》，他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》，推廣曲轅犁代表作品：《甫里先生文集》《耒耜經》《笠澤叢書》等。
詩歌原文
和襲美木蘭後池三詠·白蓮
和襲美木蘭後池三詠·白蓮無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。
導讀
說明
人們都喜愛艷麗的紅荷，而很少有人欣賞素雅的白蓮。其實這冰清玉潔的白蓮花，真應該生長在西王母的仙境瑤池之中。
即使很少人賞識它，任她自開自落，然而白蓮其實是很美的，她那純潔之色，她那婷婷之態，只要有曉月清風作伴，又何損於她的美麗呢？
詮釋
《白蓮》一詩從“素花多蒙別艷欺”一句生髮新意；然而它並沒有黏滯於色彩的描寫，更沒有著意於形狀刻畫，而是寫出了花的精神。特別是後兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。詩人借吟詠白蓮，詠贊白蓮的淡雅高潔、出污泥而不染，抒寫白蓮內心的幽恨，流露出詩人在隱居中孤高寂寞，自傷遲暮的情懷。全詩托物寄興，把花擬人化，創造了一個既超凡脫俗又極平實具體的畫面。
詩歌注釋
詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統一體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟發。
鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。“素?多蒙別艷欺”，白蓮，她凌波獨立，不求人知，獨自寂寞地開著，好象是“無情的”。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在“月曉風清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多么富有一種動人的意態！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。
這詩是詠白蓮的，全詩從“素花多蒙別艷欺”一句生髮出新意；然而它並沒有粘滯於色彩的描寫，更沒有著意於形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別後兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境裡；花，簡直人格化，個性化了。
一首短短的詠物小詩，能夠達到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末動亂的年代裡，隱居在江南的水鄉甫里（在今江蘇吳江境內）。他對當時黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，“並沒有忘記天下，正是一塌胡塗的泥塘里的光彩和鋒鋩。”（魯迅：《小品文的危機》）因此，他對出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩後，感到此中有人，呼之欲出。
其它二首
和襲美木蘭後池三詠·浮萍
晚來風約半池明，重疊侵沙綠罽成。
不用臨池更相笑，最無根蒂是浮名。
和襲美木蘭後池三詠·重台蓮花
水國煙鄉足芰荷，就中芳瑞此難過。
風情為與吳王近，紅萼常教一倍多。
