主人翁
我無父無母，幼時被棄於寺院門口，被師父收養，從此當了和尚，法號自然。
師父法號無根，本取六根清淨之意，未想與大眾意識取向不一致，常被誤解為無根。此根非彼根，乃命根。師父為免被他人稱為無根，遂中年時一日大呼“吾得道矣！”，佯狂奔出寺院千里，至於深山，用平時剋扣下來的香火錢另起爐灶，自蓋一廟，名曰“小覺寺”，從小和尚升級為住持大師。
我有三個師弟，其名曰自衛、自宮、自虐。說是師弟，其實他們都比我年長，之所以為我師弟，乃是入師父門牆先後所至。輩分就是如此，好比產婦生下雙胞胎，先鑽出來的一定是哥哥，後鑽出來的注定了當一輩子弟弟，命運使然。
而師弟們之所以能進入師父門牆，乃是有一段傳奇經歷。
故事簡介
事情的原由要由我三歲那年被師父收養開始。禍根不在於我，而在於我的雙親。他們狠心將我拋棄於寺院門口也就作罷，竟還到處宣揚某某山裡有間某某寺某某寺里有個某某和尚某某和尚是個得道高僧專收棄嬰云云。當時天下太平，老百姓的精神生活也就是茶餘飯後侃大山，所以大家吃飽了沒事就到處侃，於是搞得方圓百里內無人不知某某山某某寺有個某某和尚。輿論的力量可謂強大、博大、遠大。一傳十，十傳百，傳來傳去也就量變產生了質變，最後有傳言某某山某某寺某某住持為求生計專門替嬰兒洗尿布云云。
然而凡事皆有兩面性。
人言雖然可畏，但經過如此一段比小腸還要曲折的變化，寺院的名氣卻越來越大，寺院的香火也越來越好，大家都跑來看這傳說中潦倒到細尿布的和尚住持到底是個什麼鳥樣。師父也樂得這些人來，於是把全身的毛都染成了白色，跑來的人一看，皆是驚嘆：哎呀呀，鶴髮童顏，果然是得道高僧！於是捐了香火錢，對著佛祖許個天上掉下金磚或西施的美好願望滿意地去。
於是又有傳言，到這家寺廟燒香拜佛靈驗無比，並且有人信誓旦旦地保證，他家的美嬌娘就是在小覺寺許過願後走路撞到的。大家一聽，連忙跑去看他的美嬌娘，無不大吃一驚，這美嬌娘果然夠得上美的稱號，全身上下無不是用世界上最完美的結構體——圓——堆砌而成。
如此，小覺寺的名聲越發強大，隨之強大的還有師父，終於被塑造成神仙般的人物。經過很長時間，師父的名氣大到可以影響氣候的地步，成群結隊的人翻過千山萬水日夜兼程就為一睹師父芳容以求不枉此生。
師父雖自詡早已看破紅塵，但生活在紅塵中始終是要吃飯，成天一副醜惡嘴臉假扮得道高僧，倒也願意出賣色相如西漢女屍般讓人觀賞，每天穿上自製的不同款式的僧袍舉行服裝秀。一時間僧袍成了當時最流行的服裝，於是滿大街的都是帶髮修行的和尚，佛祖在天有靈終於在師父的手上風光了一回。可惜當時還沒有專利法，所以很快，江湖上就出現了大量仿製品，連天下聞名的少林寺都順應時代的步伐，改良傳統的單調僧袍仿製起師父秀的款式來。而師父秀的款式又大部分是由已經六歲的靈感大師我親自設計。於是我被喻為神童、聖童，私底下也十分罪惡地收了前來膜拜的施主不少好處。
少林寺方丈方賤大師春夢驚醒之下親筆題詞：穿著舒適，看著舒服。連夜派人馬不停蹄從嵩山送至小覺寺內。
武林中人大驚，都認識到了小覺寺在當時的地位。
從此江湖上就有了“南少林，北小覺”之說。
話說師父和六歲的我每天趕製僧袍開時裝秀生意正紅火，但突然有一天惹上了官司。
事情是這樣的，一日，一老者在觀看時裝秀連聲叫好紅光滿面目露淫光時突然呼吸急促暴斃當場。法醫鑑定其為哮喘病發作死亡。這本沒什麼，一起意外事故而已，如果是哪個鄉下老頭子，隨便打發幾兩安葬費加一筆撫慰金即可。不料這老頭偏偏是朝廷一位要員的爺爺，雖說這要員早巴不得這老不死的痛快地死掉，但死在家裡和死在外面是兩碼事，死在外面的話關乎面子，不能平淡無奇地就算了，所以此事驚動了官府。
官府鑒於當時小覺寺的名聲已經很大，且傳聞江湖上的人都是草莽之輩，兩句話不對就要拿磚頭打人，萬一處理不當只怕會血流成河，再說牽扯到朝廷大員，故不敢妄加審判，只得交與上頭處理。而上頭的官員都是從小官做上來的，小官知道的道理他們沒有理由不知道，於是此案件層層上交，最後鬧到宗人府再傳到皇帝的耳朵里。
皇帝當時也快樂得只剩下驕奢淫逸了，正覺無聊，突然來了這么一樁子趣事，於是對此案倍加關心。然而到後來皇帝也很為難，在朝上和大臣門商議之下列位臣公分成兩派，一邊是要求嚴辦的新興派，一邊是主張和解了事的朝廷元老，哪邊都有哪邊的道理，個個怒目而視互不相讓。還好不是分成武將一派文臣一派，不然那些文臣定然是給全滅了。
這時君主專權的好處終於顯現出來，皇帝一拍桌子，手心發麻，決定哪邊也不偏袒，委派圓滑世故周轉於兩派之間的過三刀處理此事，提拔他為九門加兩廣提督加御賜黃馬褂加尚方寶劍護身前往小覺寺處理這件事。後又覺此次前行和解的機會多一點，帶著寶劍殺氣太重，故收回尚方寶劍，但這還是無疑給足了小覺寺面子。
