作品原文
半夜雞叫
周春富故居地主周扒皮每天半夜裡學雞叫，然後把剛剛入睡的長工們喊起來下地幹活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產生了懷疑。小長工小寶為了弄明白此事，在一天夜裡，他獨自躲在大車後邊觀察院內動靜，不一會兒，只見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨後又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地里睡覺去了。天亮後，周扒皮到地里一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜裡，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準備好的長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，並故意表現出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋裡去，長工們見狀都高興得笑起來。
歷史真相
周扒皮是個有血案的惡霸地主
一段時間以來，網上有不少貶低高玉寶和頌揚周扒皮的文章。對待前者，有些人憑空捏造材料，言論幾近詆毀的程度。而對待後者，有表示要為其平反的，
平心而論，這兩個人也跟我們大多數人一樣，一個並非十全十美，另一個也不是一無是處。人無完人。其實，我們大可不必去孤立地、片面地或割斷歷史地去“貶高揚周”，也不應該對他們求全責備或文過飾非。
即2008年10月21日，我就網上的這類議論再度訪問了高玉寶老人，想請他談談看法。我向他擺出了這種種現象，也向他請教了一個個問題。對於這些現象，高老說，已經引起他的關注，並且早就想跟持不同觀點的人坐下來平心靜氣地嘮一嘮。
而對於我提出的各種問題，諸如：我們應該怎樣閱讀和理解您的“自傳體小說”《高玉寶》及《高玉寶續集》？“自傳體”是否等同於“自傳”？自傳是真實的，“應該怎樣看待以上兩本書中、包括“高玉寶”在內的人和事？
高老的回答簡單而中肯。在講到他與書中主人公的關係時，他複述了我們許多讀者早已知道的這16個字：“周扒皮是舊中國地主的集中概括。”
。對此，高老沒有提出異議。高老說，他原本寫的的確跟自傳一樣，講的全是真人真事。比方說，他有3個爺爺、兩個姐姐，寫的就是3 個爺爺和兩個姐姐。只是後來經行家指點，才改寫成了“經過文學加工”的所謂“自傳體小說”。
據高老說，他在動筆寫書時僅會寫百十來個字，也從未學過什麼文學創作理論，即便是在已經寫出《高玉寶》初稿並光榮地出席原中南地區文代會時。
我接著問：周扒皮是否實有其人？高老的回答是肯定的。他說：“周扒皮是個有血案的惡霸地主。他的確是在被批鬥時，被憤怒的土改民眾活活打死的。他幹的壞事、醜事比我在書中寫的要多得多。我是給他留足了面子的。當然，實事求是地說，土改那時，在執行政策方面，也並不是在全國所有的地方、也不是在對待所有人的問題上都沒有出一點偏差、沒有一點錯誤。也不光土改是這樣，我國的任何一個運動都概不例外。至於周扒皮，究竟該劃定什麼成分、該不該平反或正名，現在討論似乎意義不大。因為，他的子孫後代們，完全沒有必要為他背上什麼‘包袱’。”
在訪問結束時，高老深感歉疚和遺憾的是，他覺得當初不應該在改成不倫不類的“自傳體小說”後，仍用的是一些人的真實名字。這其中，既包括周扒皮，也包括他本人。
我國著名軍旅作家陸柱國先生曾在《高玉寶續集》序言中這樣說過：“我認為50年前的《高玉寶》，自傳成分要多於小說；而現在的《高玉寶續集》，小說的成分要多於自傳，或者說本書的藝術含量超越了50年前的《高玉寶》。”
周扒皮的真實名字叫周春富，是個惡霸地主。
這裡，先富起來的要給他“樹碑立傳”，實在是事出有因。
一則，周扒皮無論是在有很大虛構成份的小說《高玉寶》里，還是在真實的生活中，都給過“高玉寶”以極大的影響；二則，周扒皮是個很有個性、“知名度”很高、也引起過頗多爭議的人物。
周扒皮是和平村比較富裕的地主。他個子不高，卻長得腦滿腸肥。一雙賊眉鼠眼老愛滴溜溜轉，總喜歡盯著別人家的東西。他肚子裡彎彎很多，沒有人能完全看穿他對付窮人的鬼把戲。就連他的老婆、兒子、兒媳婦也弄不明白，他究竟有多少算計家人和外人的鬼主意。
勾結日偽大發國難財
日本鬼子占領村莊後，為了籠絡人心，有時也給窮人配點火柴、豆油、麵粉什麼的。
那時，火柴很難買到，多數人用火鐮打火。過年過節時，鬼子才給每家每戶配上一盒。火柴是通過地主周扒皮開的雜貨鋪分給窮人的。本來，一盒火柴並不多，可到了周扒皮那兒，他又給拿出一些。窮人來領火柴時問他怎么這么少？周扒皮冷笑一聲：“哼，你嫌少？嫌少你就別要！你不要，拉倒！”
瞧，周扒皮就是這副德性！
鬼子配的豆油，也不是什麼好豆油。到了周扒皮那兒，他也給剋扣不少。周扒皮這個人很會動腦筋、很會熊人（大連話）。他用帶殼的紅高粱熬成湯摻進豆油里分給窮人。窮人領回豆油捨不得吃，留著過年時點燈供老祖宗，可是怎么點也點不燃。好不容易點著了，只聽到“呲呲”兩聲又滅了。
要說鬼子給配的白面，更不是什麼好麵粉，都是捂了壞了的。即便是這樣，一到了周扒皮那兒，他照樣要“扒”去一層皮。他讓人用細籮把細麵粉篩出來自己留著，然後把鄉下種的白苞米磨成麵粉摻進去分給窮人。窮人領回家後，想用它包頓餃子過過年、供一供可憐的老祖宗。可是，餃子一擱鍋里就全都碎了。他不光讓活著的窮人過不好年，也讓窮人的老祖宗沒好年過。
那個時候就是這個樣子。日本鬼子的掠奪，地主老財的剝削，弄得窮人沒法活下去。
周扒皮和日本鬼子對窮人幹的種種壞事，很早就在玉寶的心裡埋下了仇恨的種子。不管過了多少年，也不管社會怎么變化，一提到地主，一說起周扒皮，高玉寶就記憶猶新。可見，他決不是那種好了傷疤忘了痛的人！
高玉寶把地主分成洋地主、半洋地主和土鱉地主等3種類型。
，洋地主，就是在城裡有工廠、有商店，在村裡有莊園，自己住在城裡，大老婆小老婆成群，樓上樓下，電燈電話，所有孩子都能送去念書的地主。半洋地主呢，住在城市郊區，以僱工種地為主，兼在城裡開店鋪、開工廠的地主。他們由於受洋地主的影響，也娶妻納妾，也能把孩子都送去念書。土鱉地主呢，就是只能僱工種地和在農村開開作坊、有錢也不怎么送孩子讀書的地主。
周扒皮是個土鱉地主。他家的孩子不能隨便念書。周扒皮有個規定，長子只能上學念4年書，從全家的財產裡面拿錢來供。其他幾個兒子和姑娘都不能上學念書。所以，他那些孩子小的時候，也只能呆在家裡打打鬧鬧，撅起屁股撒歡。
那時，在孫家屯周圍沒有學校。也沒幾個識字的人。周扒皮有錢，不讓孩子讀書。窮人家的孩子想讀書，又沒錢。別的地主也不像周扒皮那樣，本地沒有學校，他們就把孩子送到復州城或瓦房店念書。個別地主還送孩子到殖民統治的大連上學。
周扒皮的5個兒子大了以後，有的趕大車、有的開粉坊、有的開油坊、有的開染坊。那個孩子乾什麼，都是有分工的，都由周扒皮一人說了算。
周扒皮不光剝削窮人，對老婆以外的家人也很苛刻。他對兒媳婦們更是算計有加。幾個媳婦輪流做飯、做菜、搞衛生、推磨壓碾或回娘家，也可以在屋裡忙忙自己的。但是，必須各就各位，不得偷閒耍滑。
周扒皮很兇。他不叫孫子去吃飯，媳婦們就都不敢吱聲。他對幾個兒媳婦，想罵就罵，想打就打。媳婦的娘家人實在看不下去了，就出來討個情面，周扒皮不聽。周扒皮說：“你們管不著！進了我的門，就是我周家人。這是我的家規。”
周扒皮對兒媳婦非常刻薄。大年三十，中午給她們做頓豆腐吃，就算過年了，就很不錯了。。
可是，周扒皮和他老婆就不一樣了。他周扒皮是一家之主啊！每逢過年過節，老周扒皮也殺豬宰羊。他讓人把肉切成方塊方塊地連同內臟一起煮好，用鹽醃起來保存好，留著供他和老婆慢慢享用。還弄些雞呀鴨呀蛋呀他倆吃。孫家屯離大海不算太遠，他就久不久讓手下人去海邊弄些海鮮回來給他和老婆解饞。
周扒皮吃飯時，在炕上擺一張8寸高的大方桌。桌上擺滿雞鴨魚肉。老婆坐在炕裡邊，他坐在炕外面。周扒皮每頓飯都要喝點自己用大缸釀製的紅酒。幾個兒媳婦站在炕前侍候。這個給倒酒，那個給夾菜，還有的專門給端茶遞水，熱天還要給他扇扇子。
周扒皮泯一口酒，吃點菜，放下筷子，眯上眼睛，想半天。然後，再喝一口酒，再用一點菜，再閉上雙眼，又要想半天。誰也不知道他在想些什麼。他老婆吃完飯身子一歪，一倒頭就呼嚕上了。他還在那慢慢喝、慢慢吃、慢慢品，一頓飯要吃很長時間。媳婦們要等他吃完收拾好，才能回屋自己弄吃的。
周扒皮這人很古怪！不僅刻薄，愛琢磨人，還什麼東西都想要，要不成就變著法子偷。
和平村有個姓穆的老太太，七十多歲了，是個小腳，三寸金蓮，走路都晃晃蕩盪了。家裡很窮。那時的農村通常破開葫蘆當瓢用。穆老太太的菜園裡種了一大棚特別好的葫蘆。那葫蘆結得又多又大又好看，人見人喜歡。老太太每天都顫巍巍地提個瓦罐給葫蘆澆水。從春澆到夏，從夏澆到秋。
這天穆老太太照常提著一罐水緩緩地來到葫蘆架下。她猛然發現幾個快要收摘的葫蘆不見了。氣得老太太天天罵大街：。一直罵到土地改革，打土豪、分田地。
那時，高玉寶已經學完木匠回到村上，跟閻家二小子一起當民兵。周扒皮已經被民兵關押起來。周扒皮的家也被封了。在分周扒皮家糧食的時候，穆老太拿個小口袋來了。她一進糧倉，一眼就看見自己被偷的幾個葫蘆一個不少地躺在周扒皮的糧囤里。
她用繩子把葫蘆綁好，掛在周扒皮的脖子上。又糊了一個高帽子要周扒皮戴上。他還臨時找人寫了幅對聯要周扒皮背在背上，那對聯寫的是：“周扒皮老白毛，偷人家葫蘆開水瓢。”
一切準備停當後，他和幾個民兵一起，用繩子牽著周扒皮游村。周扒皮手裡拿個破鑼，在村子裡邊走邊敲邊喊：“周扒皮老白毛，偷人家葫蘆開水瓢。”他喊一遍，圍著他走的孩子們也跟著喊一遍。孩子們喊一遍，一路走著觀看的人就笑一陣。弄得周扒皮腦殼勾勾的，都不敢抬起頭來看人。
偷雞摸狗，
連別人家媳婦插頭髮的簪子也偷。有一天，他路過劉家，見劉家媳婦正在洗頭、梳頭。他就沒話找話地溜進劉家，坐在炕沿上看劉家媳婦梳頭。趁劉家媳婦不注意的時候，順手就把劉家媳婦的簪子裝進了自己的衣兜里。
劉家媳婦發現簪子不見了，急得都快不行了。在當時，簪子，對一個女人來說，就是自己的半條命啊！它是女人一生中最寶貴的物品。姑娘出嫁時，不管家裡多窮，就是借錢也要置辦一個。這簪子一般都是銀質的。等到自己快不行了，還要作為傳家寶親手交給自己的女兒。
劉家媳婦找遍了炕上也沒找著。可這屋裡除了她和周扒皮又沒有別人。她想了想，就鼓起勇氣問周扒皮看見沒有？周扒皮直搖頭，“沒有，沒有，沒看見呀！”
正說著，簪子的尖尖從周扒皮衣兜的小洞露了出來，讓劉家媳婦看見了。周扒皮一看露了馬腳，就訕訕地：“哎喲，怎么跑到我衣兜里來了！”真是扒皮呀！
周扒皮和他的親侄子周長安保長（在小說中寫成父子關係）串通，逼迫才上個把月學的玉寶失學給周扒皮當豬倌抵債。這不光讓玉寶看清了周扒皮究竟是個什麼貨色，自己還飽受了周扒皮的欺辱與壓榨。
玉寶失學的第二天一大早，就抱著一床破被子、背著媽媽和姐姐一針一線縫製的書包要去周扒皮家。
玉寶走出家門時，媽媽勸他把書和書包留在家裡，玉寶不乾。玉寶說帶去有空時好看看，好照著書上的字畫畫，畫會了再問老師是個什麼字。媽媽知道玉寶愛讀書，只是擔心周扒皮不會讓他讀書和沒有時間讀書，勸了勸不聽，也就沒再阻攔。
不出玉寶媽所料，玉寶一踏進周家門坎，書包就讓老周扒皮看見了：“好啊，來了個大學生！你到底是來讀書，還是來給我放豬的？”說著說著，一把奪過書包，一下子連書帶包給撕得稀巴爛。撕完了扔在地上，還在上面狠狠地踏上幾腳：“我讓你讀！我讓你讀！我讓你讀！”
周扒皮，侮辱人還撕了書，極大地傷害了玉寶幼小的心靈，氣得玉寶怒火滿胸膛。周扒皮撕他的書，比用刀子割他身上的肉還要難受。真是欲哭無淚！可又有什麼辦法呢？又能拿周扒皮怎么樣呢？玉寶咬咬牙，敢怒不敢言，只是在心裡打定了主義：“你撕吧，你撕我的書，我就不好好給你放豬。周扒皮你等著瞧！”
玉寶到周家放豬的第一天，周扒皮就向玉寶約法三章，要是豬丟失了或者被狼咬死了，要加倍賠償。沒有錢陪，就拿他家的地和房子賠償。
那個時候，玉寶的家鄉，山高林密，古木森森。狼也很多。放豬時，要時時刻刻提防狼的侵害。
周扒皮心狠手辣，可是個說得出、做得絕的人。窮人沒幾個不怕他的。玉寶對周扒皮再氣再恨，他也不敢讓狼把豬吃掉。可這豬很難放啊！一個剛滿8歲的孩子，要趕著一群大豬、小豬、肥豬、老母豬去放，真是要多難有多難。
肥豬和老母豬棒打不走，小豬崽又像老鼠一樣到處亂鑽。一會鑽進莊稼地，一會又鑽進樹林子裡。玉寶連晚上做夢都擔心害怕豬被狼咬死或吃掉後，周扒皮逼著他家拿房拿地賠償。玉寶去之前的幾個豬倌，都是被周扒皮連罵帶打帶嚇唬趕逃跑了的。
可玉寶又不是個輕易服輸的人。再說，對付周扒皮這樣的人就像對付周扒皮的豬一樣，
儘管這樣，玉寶這個豬倌還是不好當呀！他不光在外面放豬，回到周家還有許多乾不完的活。那個時候，農村種地沒有化肥。主要肥料來源是靠人和家畜家禽的糞便製作肥料。周扒皮家地多，需要的肥料也多。因此，養了大大小小几十頭豬。
周家豬多，每個豬圈關兩三頭豬。那個豬圈，裡面有餵食的木槽和供豬睡覺的地方。其餘地方是個大坑。玉寶每天晚上餵完豬，還要往每個坑裡倒兩三擔水好踩糞。還要把牛呀馬呀羊呀雞呀鴨呀拉的糞便掃攏收集起來倒進豬圈裡，再往每個圈裡倒進幾擔土以便一起踩成糞肥。
這糞肥，光有豬踩還不行。玉寶也要進去踩。隔兩三天踩好了，還要把糞肥起出來堆好。所有這些活都要玉寶一個人來做。這勞動強度大不大，累不累人，想都想得到啊，更何況玉寶還只是個8歲的毛孩子！
玉寶在周家乾的是牛馬活。人，起早睡晚累死累活地幹活不說，還常常挨周扒皮的打罵斥責。可是，吃的東西呢？簡直是豬狗食，正像夥計們編的順口溜一樣：“走進周家門，稀飯兩大盆；盆里裝著飯，飯里照著人。”
就是這樣的稀飯，玉寶他們想多喝半碗也不行。每當吃飯的時候，老周扒皮就從門縫裡瞅著。有一回，玉寶正要再添點粥，老周扒皮就衝進屋子來了：“你一個小豬倌，誰讓你吃這么多？”連盛到碗裡的半碗粥也被周扒皮倒回盆里。
長工們看到周扒皮這樣對待玉寶，個個憤憤不平。他們合計著要整整這個老土鱉地主。他們趁周扒皮不注意的時候，故意往稀飯里摻進泥沙，然後大聲叫喊：“東家，你也太狠心了！不給我們幹的吃，要我們喝稀的，稀的裡面還摻沙子，這叫我們怎么吃？人不吃飯哪來力氣幹活？東家你也太狠心了！”
周扒皮聽見叫喊，就走了出來。他嘗嘗稀飯，稀飯直咯牙，明擺著裡面有泥巴沙子。他因為害怕長工罷工，就罵做飯的媳婦，讓媳婦把乾的端出來先讓長工們吃。
周扒皮不光拿長工不當人看，他連豬也不輕易放過，拿豬當勞動力使。每當棗子快要下來的時候，棗樹下面總有些被風颳下的、周家不吃的爛棗。有一次，餓極了的玉寶偷偷撿了兩兜壞棗想帶到山上吃，讓周扒皮看見了，把玉寶打得死去活來。硬逼著玉寶一顆不剩地把棗子掏出來給他餵豬。
”
秋後，長工們回家了。玉寶還留下放豬、餵豬、挑水、掃院子、踩糞肥、起糞肥、堆糞肥、推磨壓碾……
冬天來了，井台結了一層厚厚的冰。玉寶好不容易提上了半桶水，腳一滑，水正好潑在身上，凍得直哆嗦，當晚就感冒發高燒了。玉寶一個人睡在長工棚里，沒人管，也不讓燒炕，破被子又小，玉寶被凍得像一隻捲曲的大蝦。
到了半夜，感冒加重，頭疼得厲害，就大聲哭喊起來。
周扒皮被喊叫聲弄醒了，就急忙跑到工棚：“快過年了，亂喊什麼！別沖了我的財神！快滾回家去！”
周扒皮一腳把玉寶踢回了家。放了半年豬，小豬放大，大豬餵肥，玉寶自己卻越來越瘦了。周扒皮把玉寶趕回家，一粒糧，一分錢都沒給，還說玉寶家欠的債還沒還清，過了年再回來當豬倌。
現在，玉寶家鄉的許多老人都還記得，
殘害鄉幹部
日本投降後，八路軍接收了偽滿政權，成立了復縣民主政府，和平村隨之解放。但是，剛過上一年舒心日子的窮苦民眾，一下子又落到了國民黨軍隊和還鄉團的手裡。而且，周長安還搖身一變成了還鄉團的營長。周扒皮跟還鄉團勾結在一起，更加有恃無恐、變本加厲地對待鄉村幹部和廣大的貧困民眾。
在和平村，有個無兒無女的瞎老太太。她分得周扒皮家幾畝地的青苗。為了活命，她請人幫忙從地里弄了些嫩苞米充飢。
一天半響，周扒皮帶人趕著馬車來到老太太家，要老太太交錢交糧。老太太說，沒有。周扒皮就要手下的幫凶搬老太太的東西，什麼破被子、破衣服、破鍋破盆、破罈子，破罐子、破碗破瓢，一遭裝到了車上，搶劫一空。
老太太向周扒皮作揖求情、跪地磕頭，周扒皮坐在車上呲牙咧嘴，裝著什麼也沒聽見，鐵石心腸一般。老太太抓著大車對周扒皮說：“我再也不要你家的地，再也不動你家的青苗了，你就放過我這一回吧！來生我給你當牛當馬……”
“去你的，還想要我的地！做夢去吧！”周扒皮說著說著，照著老太太的頭上就是一腳。老太太被踢倒了，頭倒在車輪子底下。車輪咔嚓一下，老太太就當場給壓死了。
這一年已經學木匠回到村上的高玉寶，當上了民兵和土改積極分子。當他得知瞎老太太被周扒皮害死後，痛恨之餘找了幾個人弄來木板，“叮叮哐哐”地釘了副棺材把老太太給葬了。
周扒皮和反攻倒算還鄉團對民眾是這樣，對鄉村幹部和他們的家屬，他們的手段更是毒辣。
有一次，他們要抓一位鄉幹部沒抓著，就把老太太抓了去出氣。他們把老太太倒吊在房樑上，用辣椒麵撒眼，用濃煙燻頭，用火燒頭髮，用鞭子使勁抽打全身。連一口水也不給喝，一天一宿，活活地把老太太折磨死了。
他們對鄉村幹部經常使用的毒辣手段有釘鐵釘、點天燈、灌辣椒水、往體內充氣、大醃活人、钁頭等等。
釘鐵釘，就是將鐵釘豎著釘進鄉村幹部的指頭裡，一個指頭一個指頭地釘，釘完還有往指頭上澆鹽水，常常把人折磨得死去活來。
點天燈，就是把人捆綁在樹上，往雙手澆上油點燃，油快燃完時又往上面倒，直到把指頭全部燒焦燒落為止。
灌辣椒水，就是把人仰面捆綁在長條凳上，然後把很辣很濃的辣椒水灌進鼻子裡。辣椒水進入鼻子，人立即被嗆得咳嗽不止，還會嗆出血，幾乎連肺都要嗆炸。
往體內充氣，通過肛門或陰道往體內打氣。有個快要生產的村幹部，被周長安的人抓住了。他們把這位女幹部綁在柱子上，先用棒子使勁敲打她的肚子，接著用打氣筒往肚子裡打氣，眼睜睜看著肚子就鼓了起來，越鼓越大，越鼓越大，最後“啪”的一聲，肚子爆開了。大人死了，胎兒也應聲落地，也死了。
大醃活人，就是將抓來的幹部剝去衣服後，用刀子往全身劃上口子，一道一道的，然後投進東北人用來醃菜的大缸里。缸里盛的是濃濃的鹽水。還在流血的刀口一沾到濃鹽水，比用刀子割肉還要疼。
钁頭，就是把幹部以站立的姿勢埋在土裡，只露出頭部，然後往頭上澆冷水，到第二天早上，人早已凍死，整個頭早已凍成冰疙瘩，還鄉團就用鎬頭敲腦袋，只需輕輕一敲，腦袋就滾落在地上。因此，當地人也管還鄉團叫“钁頭隊”。
周扒皮和周保長對付鄉村幹部，還有一個殘忍的手段就是“翻身”！
翻身，就是把抓來的鄉村幹部的雙手死死綁在扁擔上，往手掌上釘上釘子，逼著他們翻轉身子，翻不過去就用鞭子抽，用燒紅的鐵鏟烙，直到活活把人折磨死。
有一次，還鄉團抓住了一名村幹部。周扒皮強迫全村人去“開開眼界，受受教育”。
當打手把村幹部捆綁後推到場地中央時，周扒皮首先上場：“窮鬼們都給我聽著看著！他是你們選出來的村幹部，是你們鬧翻身的帶頭人。嘿嘿！”周扒皮冷笑兩聲後，又提高嗓音大聲逼問：“你們還鬧不鬧翻身？你還敢不敢帶領窮鬼們鬧翻身？我看著你翻啊！你有本事就翻啊！我倒要看你翻得過來翻不過來！”
村幹部雙目圓睜：“周扒皮！你心狠手辣、血債累累！你逼死、打死、折磨死多少窮人，我們給你記得清清楚楚！”
“你記下又能把我怎么樣？現在是我在拷問你！要你給大家表演翻身！快！快翻！翻不過去就打死你！”
土改幹部的雙手被死死地釘在扁擔兩頭，鮮血淋淋。
周扒皮見村幹部寧死不屈，便老羞成怒，大打出手。他用力把村幹部踢倒在地，又重重地踩住村幹部的一隻手：“我就知道你翻不過來！你們都翻不過來！窮鬼們看好了，以後誰再分我的田地家產，誰再吃我的青苗，就會跟他一樣，就會跟你一樣的下場。
……
一晃，幾十年過去了。周扒皮的種種醜事、惡行至今還歷歷在目。
豁達、健談的高老在講述這段辛酸往事時，喜怒哀樂全寫在了臉上。他在說到興頭上時，甚至還會哈哈大笑起來：“我給周扒皮當豬倌，力沒少出，氣沒少受，還挨了多次打。但是，也算開了眼界。我覺得，周扒皮‘土’是‘土’了點，連多送幾個孩子讀書都捨不得，也不善待兒子和媳婦，對待長工尤其苛刻。還喜歡偷偷摸摸。但是，他這個人很精明，很會動腦筋，很勤快，也很會管理。他要學雞叫，就得比長工還要起得早吧？！實際上，他不是靠勤勞致富，靠剝削髮家。
被劃地主
周春富沒照片。他之子周長義，長相最接近1947年年底，當土改工作隊第二次進村的時候，周春富年逾花甲，和黃店屯的其他老人一樣，他夏天上身不愛穿衣服，後背曬得黑紫黑紫。如果沒什麼意外，他也快像其他老人一樣，不用再自己下地，把土地徹底交給下
一輩，自己含飴弄孫。
但周春富的命運卻因為一紙通知而發生了徹底改變。這年10月，中共中央召開全國土地改革會議，之後發布了《中國土地法大綱》，遼寧各地黨政領導決定，“貫徹依靠貧僱農，團結中農，打擊地主，消滅地主階級的階級路線”，“徹底解決平分土地問題”。也正是在這樣的大背景下，這一年12月，中共復縣縣委抽調上千名幹部，組成工作隊進村了。
在黃店屯，擁有20多口人，200多畝土地的周家最終被劃作了地主。人均10畝地，在地廣人稀的東北農村，算不得突出，但周家除了土地，還有幾個坊鋪，這在村里是被認為“很有錢”的象徵，而“有錢”，則是劃分階級，平分財產的一個前提。周春富費盡心思積攢起的家業，最終成為了致命的包袱。
遭受批鬥
1947年12月的某天，黃店屯的男女老少都被通知去村國小。“周春富被拎過來，貧下中農代表們控訴完畢之後，上去圍攻，打啊踢啊。”閻振明至今還記得當年的場景。“你踢了嗎”閻振明一愣，沉默了兩秒鐘，臉扭向一旁，苦笑著說：“誰敢不踢啊，階級鬥爭，階級一划分那就是敵人。你不表態，就說明階級立場有問題。”
在這樣的氛圍中，周春富的一些問題，逐漸被“挖掘”出來。一個當年在周家放過豬的小孩，若干年後回憶，“這地主真太可恨！周家的四個兒媳婦，被他逼著幹活！一個月頭10天，大兒媳婦做飯，二兒媳婦做菜，第三個兒媳婦當‘後勤部長’，推碾子拉磨什麼都乾。這10天四兒媳婦可以‘休息’，給孩子縫縫補補做衣服。下一個十天，就按順序‘輪崗’……對家人他都這么摳，對我們扛大活的長工，你想想得狠到什麼地步！”
這種憶苦思甜式的批鬥方式甚至一直持續到文革。文革中，時任革委會主任的孔慶祥找到曾在周家當過長工的孔兆明，要他上台講講周春富的問題。
孔兆明上台開始講周春富如何剝削長工，講著講著不自主地說起，老周傢伙食不錯，“我們吃的是啥？吃的都是餅子，苞米粥，還有豆腐，比現在還要好。”幹部們一聽，急了，趕快拉他下來。
60多年過後，當“階級鬥爭”不再提，周春富的苛刻似乎被逐漸淡忘，而他為人“厚道”的一面也慢慢被追憶起來。曾在周家打過短工的孔憲德說“農忙的時候，就去幫忙，好吃好喝不說，你還得給我工錢，不給工錢誰給他乾，一天的工錢還能買十斤米呢。你不好好待我，我就不給你乾。”老長工王義幀則說：“都說老頭狠，那是對兒女狠，對夥計還行。沒說過我什麼，我單薄，但會幹。老頭說，會使鋤，能扛糧就行。”
但在1947年的大環境下，這樣帶有傳統鄉村溫情的話語是不可能得到表達的。暴風驟雨很快席捲了周家，“數不清的腳踏進院子，翻箱倒櫃挖地刨坑，然後把篩糠樣的地主老財父子婆娘揪斗到街上戴高帽掛鐵牌，鞭棍啐罵一浪高過一浪。太姥爺的幾個孩子扶著破碎的窗欞驚恐萬狀。親朋們早就鳥獸散或作壁上觀或劈天跺地劃開界線。”孟令騫根據自己的尋訪復原了當時的情景。
典型事例
周春富的遭遇，只是1947年“平分土地”運動中，地主命運的一個縮影而已。包括《中國的土地改革》在內的不少史志都記載，一些地區在1947年冬至1948年春，“挖財寶”運動成為風潮。面對土改逐漸“暴力化”，“左傾”的現象，毛澤東表示了隱憂。1948年2月15日，毛澤東為中共中央起草的“新解放區土地改革要點”中強調：“反x分子必須鎮壓，但是必須嚴禁亂殺，殺人愈少愈好。死刑案件應由縣一級組織委員會審查批准。政治嫌疑案件的審判處理權，屬於區黨委一級的委員會。”從那以後，“暴力土改”日漸降溫，局勢慢慢緩和下來。
但周春富顯然沒有等到那一天，幾乎是土改剛剛開始不久，他就被“鎮壓”了。周春富具體是怎樣死的，由於沒有正常的法律審判程式，已經找不到檔案記載。村裡的一些老人們說，周春富就是開批鬥會時，被活活打死的。
而那個給周家放過豬的那個小孩，多年後回憶：“周春福（富）讓人民政府召開公審大會給槍斃了！那天我們家鄉人山人海地去看，尤其是老人們都非常高興。”
周春富的死，在這樣的大風潮下，並算不得什麼特別突出的事件。但讓周春富“揚名”的則是另外一件事情。周春富死後兩年，那個曾在周家放過豬的小孩，參加了解放軍，在行軍打仗的途中，開始動筆根據自己的經歷撰寫長篇小說。
這個小孩，就是著名的“文盲作家”、“戰士作家”高玉寶。1955年4月20日，中國青年出版社首次出版了單行本的自傳體小說《高玉寶》。小說的第九章，叫做《半夜雞叫》。在這個故事裡，綽號“周扒皮”的地主，為了讓長工早起幹活，半夜鑽進雞籠學雞叫，最後反被長工們戲弄。
黃店屯村的孔慶祥回憶，“有一年我在到黑龍江的火車上，正好遇見高玉寶，我問，大舅，有半夜雞叫這回事嗎他沒吭聲，說是這是文學創作的藝術性問題。然後又說，咱們這兒沒有，不代表全國其它地方就沒有。”
但真實與否已不重要，這個“周扒皮”的綽號，以及“半夜雞叫”的荒唐舉動，最終成為了中國千千萬萬地主的代名詞。
本文摘自：
黃店屯村位於遼東半島中西部的復縣（今瓦房店市）。1947年，黃店屯村發生了三件大事：第一是這年5月，共產黨打回來，村子“二次解放”了；第二是工作隊進村，發動大夥搞土改，“平分了土地”；第三則是，村裡的大戶——老周家的戶主周春富死了。
個人家業
“老周家也是闖關東過來的。”83歲的黃店屯農民閻振明說。周春富的玄外孫孟令騫推測，大概是在清初。
周家到了周春富這一輩，並不算富裕，按閻振明的說法，周春富“繼承了一些土地，但不多”。在周春富看來，那些浮財不過是過眼雲煙，只有土地才是結結實實的保障，地里出一家人的吃喝，子孫也能受益。
於是，這個勤儉、精明的農家子弟，開始一點點地攢錢、置地。他的勤儉甚至到了苛刻的程度。在黃店屯，年長些與周春富有過接觸的老人都知道，“周春富還有一個特點，就是摳門。”
2006年，在周家做過多年長工的王義幀在接受孟令騫訪談時回憶說，在黃店屯，老周家的5個兒子讓人羨慕，“家裡人手多，大兒子乾農活，二兒子管家，三兒子趕車，幾個兒子都有分工，個個勤快。腦子也靈，都能掙錢。”王義幀對周春富買地的嗜好印象深刻：“老頭把家，就願意買地。和人家在地頭說話，末了就問，你賣不賣啊。”
周春富憑藉自己多年的努力，為周家積攢了一大份家業。1947年，也就是土改隊來到黃店屯的那一年，這份家業包括約合240畝土地，還有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一個雜貨鋪。
階級錯誤
在土改隊到黃店屯來之前，周春富對“土改”這個詞兒已不陌生。此前一年5月4日，中共中央發布《關於清算減租及土地問題的指示》，決定放手發動與領導民眾運動，“從地主手裡獲得土地，實現耕者有其田。”東北黨政軍萬餘幹部下鄉，半個多月的時間就迅速掀起了土地改革高潮。
“土改”很快成為東北農村的流行語。不過，當時的主要內容是“減租減息”以及分配“敵偽大漢奸”土地給無地和少地農民，周家算不得改革對象。
作者簡介
高玉寶現如今大多數30歲以上的人都應該知道高玉寶這個人，因為在他們過去的國小課本里有高玉寶的著名文章《半夜雞叫》，高玉寶，軍旅作家。
1927年出生於遼寧大連瓦房店孫家屯一個貧苦農家。
8歲時，上了不到一個月的學後就被頂債給地主周扒皮當了長工。
9歲時，高玉寶隨父母逃難到大連當童工，每天靠撿垃圾、討飯、為結婚者打小旗，為死人送葬等活計，以此維持全家人的生活。偶爾撿到西瓜皮都捨不得一個人吃，帶回家洗洗和爸爸媽媽一起分享。
1947年11月底，高玉寶參加了中國人民解放軍。
從1949年至1951年，這個近乎文盲的戰士一邊打仗，一邊把自己的親身經歷用圖畫的方式記錄下來，後來他的故事引起各方的重視，1951年最終出版了以他自己的親身經歷創作的長篇自傳體小說《高玉寶》 。
小說一經出版，很快風靡全國，讀者不僅被小說樸實無華的語言所感動，更為小說中的故事情節所震動。這部書的中文版累計印了450餘萬冊。
小說中的《半夜雞叫》一段故事更是很多年來一直被選入中國小課本，成為國小生們學習的課文，後來《半夜雞叫》的故事還被拍成美術電影。
新釋義
寓意：極為吝嗇的人，或者對下屬嚴苛、剝削員工的不良僱主。
