呂鳳子[畫家]:呂鳳子（1886--1959年），中國近現代著名畫家，書 -百科知識中文網

人物生平

呂鳳子(1886～1959)中國畫家，教育家。原名浚，字鳳痴，號鳳子，別署鳳先生。擅長中國畫、美術教育。

1886年7月7日生於江蘇丹陽，1959年12月20日卒於南京。

他15歲中秀才，曾在蘇州武備學堂和南京兩江優級師範學堂圖畫手工科學習，後到上海創辦神州美術院。

1909年畢業於南京兩江優級師範學堂圖工科。曾任兩江師範附屬中學教師、北京女子高等師範教授兼專科主任。

1911年創辦正則女子職業學校，1919年起，先後任上海美術專科學校教授兼教務主任，江蘇省立第六中學校長，南京中央大學（49年改為南京大學）藝術系國畫組主任、教授兼大學研究院研究員。

1935年任其創辦的丹陽正則女子職業學校校長，日軍侵占丹陽後，率部分教師內遷四川，創辦私立正則藝術專科學校。後受教育部聘任壁山青木關國立藝術專科學校校長。

1940年任國立藝術專科學校校長，1942年創辦正則藝術專科學校。

1951年任蘇南文化教育學院藝術系教授、江蘇師範學院圖畫製圖系主任。

1953年任江蘇師範學院圖畫製圖系主任，兼中央美術學院民族美術研究所研究員。

1958年任江蘇省國畫院籌備委員會主任。曾當選蘇南文聯委員，中國美術家協會江蘇分會副主席，江蘇省人大代表。

人物事跡

呂鳳子一生從事藝術教育，培養了大批美術人才。1951年，呂鳳子受蘇南行署文教處之聘，來到無錫蘇南文教學院任美術教授。1952年秋，呂鳳子隨校遷蘇州，在江蘇師範學院（現蘇州大學）任教。呂鳳子看見自己畢生憧憬和追求的理想社會，而今在共產黨的領導下已成為現實，他由衷地感到高興。1953年，他主動將“正則藝專”全部交給人民政府，家中沒有留下任何一件用品。

呂鳳子先生晚年，精心刻制了“而今乃得生之樂”，“老子猶龍”兩枚印章，作畫時鈐在畫上，以彰其志，他說：“這快樂是忘我無私的共產黨給我的，是毛主席給我的。我又怎能不謝他呢？我感謝他，我愛他，等於我愛太陽。我愛太陽，我將畫太陽，畫人民愛戴的太陽，畫太陽的光，畫太陽的熱，無休地畫到手僵，筆直！”

呂鳳子晚年多病，患有高血壓、風濕性關節炎、心臟病等。北方的友人請他為毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武、朱德等黨和國家領導人作畫，他欣然提筆揮毫，一一畫好寄去，還作了《馬克思像》、《孫中山像》、《魯迅像》等，表達了他對這些偉大革命家的崇敬之情。1959年夏，呂鳳子先生肺癌已進入晚期，被困倒在病榻上。國慶節，他生命垂危，還要家人扶著，畫了老松三幅，其中一幅《壽毛主席》，題著思考已久的詩句：“闢地開天暢生力，誰實主之毛主席；主席其神乎？窮通一往變無極。誰使變皆成奇蹟，主席其聖乎——主席非神也。從未自居是聖哲，卻自喻擬而今而後，個個人人都得到煉成的那塊歷劫不磨鐵。不磨鐵，能發異光產奇熱，光愈明，熱愈烈。這便是六億五千萬人民共仰的毛主席。壽毛主席，一九五九年國慶日，臥病蘇州，老鳳。”這是鳳先生不幸長逝前的絕筆。

呂鳳子先生是一位偉大的教育家和藝術家，他一生在藝術教育這塊園地里辛勤培育，播揚芬芳，鞠躬盡瘁，功在國家與人民，是永遠值得人們懷念的。

藝術人生

呂鳳子是與齊白石、徐悲鴻齊名的著名國畫家、美術教育家，1910年在上海創辦我國最早的一所美術專科學校——神州美術院。他從江南小城走出，一生歷盡艱辛。

1937年，日本全面侵華。呂鳳子帶領妻子和兒女及藝專部分教師，歷盡千辛萬苦，到達重慶，在偏僻的璧山創辦“正則蜀校”。璧山遠離重慶幾十公里，沒有重兵把守，經常發生搶人事件。有一天夜深人靜，一群強盜將呂鳳子家中的財產一搶而空，還將赤腳的呂鳳子綁起來，押出家門，走了兩百多公尺，旁邊的駐軍知道後，士兵們高舉火把，追趕搶匪。掄匪們在慌亂中四處逃竄，呂鳳子才倖免一難。他哀嘆道：“沒有國，哪有家？國破家亡，此恨難消！有些人不參加抗戰，卻乘人之危搶劫，令人痛恨。”

後來，呂鳳子又舉家遷江津。他的家離陳獨秀的家很近。早年的呂鳳子在北京女師教書時，就和陳獨秀認識，抗日戰爭初期在渝重逢，自然常去看望陳獨秀。陳獨秀十分讚賞他的觀點及實踐，說：“國難當頭，鳳先生能繼續堅持教育陣地，傳播文化藝術，讓愚昧的同胞看到光明，實屬難得！”

1940年春季，張大千遠道專程來璧山看望他，談到辦學，張大千知道呂鳳子缺乏資金，就勸呂鳳子不要自找苦吃，還是賣畫謀生，可餬口養家。呂鳳子卻說：“矢志辦學，吾意決矣！”張大千見他態度堅決，改口說道：“小弟限於財力，愛莫能助，無錢可以出力啊！這樣吧，我助你到成都舉辦個人畫展。”然後，陪同呂鳳子去成都。呂鳳子一鳴驚人，籌款五六千元，一分錢未留，全部作了辦學經費。張大千感動地說：“呂鳳子人品高尚，淡泊名利，與世無爭，一心辦教育，為人師表。”1940年初，王若飛的舅舅黃齊生由於參加革命受到迫害，逃出老家，從貴陽到重慶逃難。呂鳳子卻不怕牽連，聘請黃齊生為文史教授。黃齊生常到八路軍駐渝辦事處，與董必武、周恩來、郭沫若、王若飛、黃炎培、陶行知等接觸，了解到許多南北抗戰形勢與民主團結運動的新信息、新思想，隨時向呂鳳子傳達。呂鳳子不出學校，每當知道這些後十分興奮。有一次，黃齊生對呂鳳子說：“鳳先生，延安是我國革命抗日司令部，宜有所慰問。”呂鳳子很有同感，發動師生作書畫數百幅，他本人也畫了若干幅，轉交給八路軍重慶辦事處，由王若飛帶到延安分送。

黃齊生1944年赴延安，把呂鳳子的畫轉給毛澤東，還向毛澤東介紹呂鳳子和他在重慶辦學的情況，毛不斷點頭說：“呂鳳子先生精神可嘉，他的眼光已經投向了抗戰勝利之後。整個民族文化素質的提高需要教育。黃先生，你替我轉達問候，我還要葉志熊（秘書）寫一信謝呂先生。我們這裡開展大生產勞動，豐衣足食，而精神食糧正當需要之時。”1946年3月12日，當黃齊生返渝時，毛澤東又拿出一條延安毛毯，請他轉交給呂鳳子。

1949年春蔣家王朝兵敗如山倒之時，張大千、陳立夫等都勸呂鳳子帶全家到台灣。呂鳳子決定不去台灣。1959年夏，呂鳳子患了肺癌。正值國慶節時，他巳經生命垂危，還要求家人將他扶起，畫蒼松三幅，其中一幅《壽毛主席》。

一貫畫風

在近代中國畫史當中有三位人物畫頗見特點的畫家，一為豐子愷、二為葉淺予，還有就是呂鳳子了。而呂鳳子在這三位中所留下的作品最少，這就愈顯吉光片羽之貴了。呂鳳子幼時極為聰穎，十六歲就得中秀才，十八歲在蘇州武備學堂習武。二十歲才開始習繪畫，就讀於李瑞清所開辦的南京兩江優級師範圖工科。頗受李的器重，畢業後遂曾留校任教。而後的幾十年里呂鳳子便一直與美術教育密切相關著。李瑞清主持的兩江優級師範是清代大僚張之洞所支持下所開辦的的，原是為興辦新學。而科目開設有博物、數學、音樂、圖畫、手工等等。其他科目均可聘請日籍教師，而美術則由山水畫家蕭俊賢和日人鹽見競、亘理寬之助教授。所以呂氏所受的繪畫教育應是屬於“中西合璧”式的。既學有傳統的課徒式的山水畫，也學有西方先進的素描觀念。但是當時“兩江”的素描教學是由日本人傳授的，這與歐洲的學院派素描是有所區別的。因此呂氏雖受“中西合璧”式教育，但這與後來的徐悲鴻、劉海粟等人的“中西合璧”有著從角度上的本質區別。

正因為呂氏所受的素描教育並非歐洲學院教育，而是講求、重視線條的“日式素描”，這與中國傳統的線描似有共通之處。這對於呂鳳子以線為主的畫風奠定影響極大。

由於呂氏所受的“日式素描”的影響，其對於透視、解剖、色彩、構圖，均深有研究。呂鳳子曾編寫過關於透視、解剖、色彩、構圖等圖畫基礎知識的講義。因而呂氏的人物畫特色與前代人物畫不同之處也正在於此。　前代顧愷之的人物畫今已失傳，僅從摹本來看，或稱"跡不逮意"。而呂氏的人物畫則寫形貌色極為生動，頗有顧氏"傳神阿堵"的妙處。他的《羅漢圖》頗具特色。往往造型古拙，線條流暢。其中《四阿羅漢圖》題詩曰：“皆來聞見，彌觸悲懷，天乎、天乎。獅子吼何在？有聲出雞足山，不期竟大笑也。"畫面上四個阿羅漢仰著面，一個在悲天，一個在憫人，而後面兩個阿羅漢則在嘲笑西北方的聲音。作品借阿羅漢諷喻時局，耐人尋味”。呂鳳子的人物畫的歸類，雖有不少諷喻時局的作品，具有濃厚的愛國主義思想內容。但是絕不同於徐悲鴻的現實主義人物水墨畫，呂氏的畫品風格仍應歸於文人畫的範疇之中。

文人畫的最主要的特點是“以書入畫”。呂氏的書法承清道人李瑞清之法，極有特色。且與其畫風也能較好和諧。呂氏對於書法與繪畫之間關係的論識極有見地：“中國畫一定要以滲透作者情意的力為基質，這是中國畫的特點。所以中國畫最好要用能夠自由傳達肩、臂、腕力的有彈性的獸毫筆來製作，用手指或其他毛刷等作畫，只能構成一種缺少變化的線條，它不能用來代替獸毫筆。”而“成畫一定要用熟練的勾線技巧，但成畫以後一定要看不見勾線技巧，要只看見具有某種意義的整個形象。不然的話，畫便成為炫耀勾線技巧的東西了。”

呂氏對於中國畫的理解有兩個層面：其一要用毛筆，即書法用筆。其二用線造型的目的是“形”，而不是筆墨技巧。而呂氏的這一主張應該是對於中國畫發展極熨帖的建議：既不要放棄筆墨，又不要拘於筆墨。傑出貢獻

呂鳳子早年就已經表現出非凡的才氣，1901年十五歲時就與韓筆海、荊鍾善、胡小石等一起考中秀才，與胡小石一起有“江南才子”之譽。呂鳳子早年有以身報國的志向，曾一度考入蘇州武備學堂學習武術，以後才轉入兩江優級師範學堂圖畫手工科學習，從此走向繪畫創作和美術教育之路，逐漸成長為近、現代史上卓有成就的美術教育家和著名的中國畫家。按照呂鳳子的說法，他一生做了三件事，其一是畫畫，其二是教書，其三是辦學。

他曾先後在兩江附中、寧屬師範、常州五中、武進女師、長沙四師、揚州五師、鎮江六中、正則女子職業學校、北京女子高等師範大學、私立上海美專、中央大學藝術系、國立藝術專科學校、國立社會教育學院、蘇南文化教育學院藝術系、蘇南文教學院、江蘇師範學院任教，同時擔任了不少教育行政職務和與美術相關的社會職務、學術職務，從事教育工作前後長達五十年，為中國的美術教育事業奮鬥了一生。

在他晚年所有的活動中，最為重要的是1957年參與江蘇國畫院的籌建工作。這一參與不僅對他個人極為重要，對於江蘇美術事業的發展更具有深遠的意義。他花費兩年多的時間撰述的《中國畫研究》一書，是根據自己多年的創作經驗積累和研究成果而作的畫學總結，將數千年中國畫的基本原理、特徵、方法等進行了系統地梳理、剖析，是一部帶有個人創作和研究經驗總結性質的美術理論著作，為新時期“江蘇畫派”的形成和發展做出了卓越的貢獻。

人物評價

呂鳳子先生輝煌的藝術成就和充滿博愛的內心世界，得到了與他同時代的幾乎所有不同意識形態、不同政治觀點的時代人物所共同推崇。1944年毛澤東主席評價“呂鳳子先生矢志辦學，精神可嘉。他把眼光已投向了抗戰勝利之後。是的，整個民族的文化素質提高，需要教育。”毛主席還專門委託王若飛的舅舅黃齊生帶去延安毛毯給他，以示感謝。國父孫中山這樣評價：“呂先生篤志辦學,精神可嘉。救國之道，也離不開教育，這乃是長遠之計。”新文化運動的發起者、中國共產黨最重要的創始人陳獨秀這樣評說：“國難當頭。鳳先生能繼續堅持教育陣地，傳播文化，讓愚昧的同胞看到光明，實屬難得！”國民黨元老、抗戰時期的教育部長陳立夫在晚年回憶：“呂鳳子與余在抗戰期間，同在重慶市青木關服務於教育界。他不獨是愛國畫家及美術教育家，他在美術方面,有獨特的風格，在刺繡方面，發明了亂針繡，他是有創造能力的美術家。”

呂鳳子1909年於兩江優級師範學堂結業後，次年在上海創辦神州美術學院；1912年在丹陽捐獻家產，創辦丹陽正則女子學校，1925年改為正則女子職業學校。抗戰軍興，在陳立夫、張瀾等人的支持下，1938年於重慶璧山縣創辦江蘇省正則職業學校蜀校，1942年在教育部備案，正式創辦正則專科學校。1946年回江蘇前，將全部校舍捐贈璧山地方政府辦學。同年秋，在丹陽重建正則，分四部分：正則國小、正則中學、正則職校、正則藝專。1951年將正則學校全部轉交人民政府公辦。

呂鳳子早在新中國成立前的二三十年代就已經享有很高的聲譽，徐悲鴻、張大千、陳之佛、傅抱石、錢松岩等對他的品德和才藝均有著極高的評價。我國現代美術界卓有聲望和成就的美術家劉海粟、徐悲鴻、吳冠中、李可染等都曾隨其受學，受到他的美術教育和藝術薰染。

呂鳳子山水、花鳥、人物畫均極為精湛，但最主要的成就還是體現在人物畫上。早年、中年時期的仕女畫、詩意畫，入蜀後的羅漢畫以及建國後表現人民生活題材的繪畫，都為他在不同時期贏得了盛譽。

呂鳳子一生創作了為數不菲的繪畫作品。所作松樹題材的作品不下千幅之多，抗戰期間於壁山縣創作的羅漢題材的作品亦接近兩千五百餘幅，如果再加上他最為擅長、且延續時間最長的仕女畫、詩意畫作品，一生創作的作品恐怕不下數千幅。呂鳳子的繪畫創作，主要是為了辦學和教學的需要而進行的，他的絕大多數繪畫作品多用於饋贈和出售，以便向社會爭取辦學的費用，其中也有不少繪畫作品是為學生創作以留作紀念的。

通過各種途徑，呂鳳子的許多作品自創作之後即散佚在私人之手，真正集中保存下來的很少。目前國內除了蘇州市博物館、淮陰市博物館等文博機構、丹陽檔案館（家人委託收藏）以及蕭平、馬曉鋒等人有部分集中收藏之外，其他大多零散地藏於私人之手；海外有關公私機構收藏、研究呂鳳子作品的狀況，也不是十分明朗。這為系統地展開研究工作帶來很大的困難。但亦約有數百幅可確知線索的作品，況且不斷有新的繪畫作品和文字資料被不斷地發現，這對於集中進行呂鳳子繪畫藝術的研究，也提供了較為充分的基本條件。無論是什麼樣的原因，讓這樣一位如此重要、卓越的藝術家長期以來被忽略在人們的視野之外，不能不說是歷史的遺憾。

20世紀80年代以後，有關呂鳳子繪畫研究、出版、展覽及相關紀念活動逐漸活躍起來，呂鳳子學術研究會、呂鳳子紀念館等先後成立，有關呂鳳子的研究論文及著作也不時發表，將呂鳳子宣傳、研究和紀念活動進一步推動起來。但迄今為止，對呂鳳子的研究無論是從深度、廣度還是系統性上看，都不能與呂鳳子的地位和作用相符合。相信隨著條件的逐漸成熟，呂鳳子的藝術成就將會越來越清晰地呈現在世人面前。

個人作品

《美術史講稿》

《中國畫法研究》

《鳳先生說美育》

《呂鳳子仕女畫冊》

《呂鳳子華山速寫集》

呂鳳子[畫家]

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