呂超峰－文史研究學者
個人簡介
上海古籍出版社 扉頁照片男，山東菏澤人，中國哲學史學會馮友蘭哲學專業委員會委員、中華詩詞學會會員，菏澤老子文化研究會會員，主要研究領域為“先秦諸子”與宋明理學，並致力於文學創作。曾發表論文《試論詩書畫印之間的關係》、《程朱理學之道德形上學之意義》 及詩詞《春色》《冬雪》等，並完成歷史類小說《雪魂》，《超峰詩選》已由上海古籍出版社出版發行，曾提出構建“平民哲學”的理論及現今哲學之“次貴族”論，日益受到哲學學者的重視與廣泛採納。
人物事跡
筆者 曾於菏澤見到呂超峰，他戴無框眼鏡，身材高大，行為舉動盡顯文人的拘束與文雅，聲音有磁性極具感染力。他多次提到“思想應當自由，學者們應當有獨立發表自己言論的自由”。提到今後的努力方向時，他慢慢地說到：“我還年輕，但我已經找到了屬於自己的治學方法，那就是‘服膺一種理論，理出一番頭緒。形成一些思考，開出一宗學問。’也深知學問之事非一日之功，特別是文史類的學人，所以我的治學態度是‘安於本分，積累材料。後起勃發，大器晚成。’學問之事，雖有時不免於枯燥，但也非常有意思。學人應當耐住寂寞，充分發掘材料中的觀點，努力形成自己的看法與見解。”
當問到，您為什麼認為現在中國的哲學的研究呈現出一種“次貴族”化的現象時，見他答到，“我們看，有許多的哲學著作，用詞極其的晦澀難懂或者理論深奧難解，這雖然可以從一方面體現出哲學的深刻性與思想性，但不利於哲學的普及與推廣，充其量只是哲學研究者之間的孤芳自賞，而最後結果是曲高和寡，使人望而生畏，只能將此類著作束之高閣，任其腐爛發霉。這就是哲學研究的最初狀況，也就是我所謂的哲學研究的‘貴族化’現象。而現在我們看，有些學者用詞用典還很生僻，使人容易產生歧解，使人匪夷所思，不知所云。而現在的社會是平民社會，一些學者業已意識到此種的不足，也積極的進行嘗試。所以說，我認為現在的哲學研究處於‘次貴族’化的現象。”當問到什麼是“平民哲學”時，呂超峰繼續說：“我所謂的‘平民哲學’其實就是用貼近平民的語言來揭示深奧的哲學理論，有的人會認為這樣會抹殺哲學這門學科的深刻性，其實不然，我歷來覺得，哲學研究者自己應當下深奧的功夫，但是要產出簡易的產品。簡言之就是要求哲學研究者“下深奧的功夫，出簡易的作品”這是大勢所趨。這就是我認為哲學研究應當經過的三個發展過程，即上所說，貴族化——次貴族化——平民化。”
呂超峰經濟師
男，1966年10月23日出生。經濟師，畢業廣西農業機械化學校，現任職於中國人壽保險公司武鳴支公司。主要業績：發明的“淋花水不外流的花盆”，採用底部密封的盆體，在內中下部設定分隔架，盆體沿分隔架下方周圍開設一個或多個外透氣孔，延長林花周期，可進一步激發人們種花養花的興趣。
